非物质文化遗产：探寻古代四大印花技艺之蜡染

蜡染是我国民间传统纺织印染手工艺，现如今主要分布于贵州、云南、四川、湖南等以苗族为主的少数民族聚居地；蜡染古称蜡缬，2011年经国务院批准，将苗族蜡染技艺列入第3批国家级非物质文化遗产，与绞缬（扎染）、灰缬（镂空印花）、夹缬（夹染）并称为我国古代四大印花技艺。

一、制作方法与用途

蜡染的制作方法是用蜡刀蘸取熔化的蜜蜡，在自织的白布上绘制图案，再通过蓝靛浸染成蓝色或天蓝色，有蜡附着的部分不被浸染从而保留原来的颜色（既图案），然后将蓝靛浸染过的布放入沸水中煮，使附在布上的蜜蜡熔化，呈现出蓝底白花或白底蓝花的图案，最后清洗、晾晒成品；与此同时在浸染过程中，作为防染剂的蜜蜡会出现自然地龟裂，从而使布面呈现出特殊的“冰纹”，极具魅力。

蜡染以朴素大方、艺术价值高等特点深受人们喜爱，传统蜡染主要用于服装、头巾、背袋、窗帘、桌布等等，随着时代的发展，蜡染的图案风格以及色彩搭配更加多元化，蜡染元素随之渗透到我们生活的方方面面，比如产品包装、室内设计、家居用品、手工艺品，珠宝设计等等。

二、蜡染的发展历程

据文献记载和出土的蜡染文物显示，蜡染最早起源于2000多年前的秦汉时期，甚至更早，在公元前ll世纪至公元前771年的西周时期发展较大，后于宋代和隋唐（公元581至907）盛行；可见蜡染是最古老的手工艺，也是我们中华民族古文明的重要组成部分。

唐代文献《一切经音义》最早提及“蜡染”一词，宋代文献《岭外问答》对蜡染有明确记载，《临海水土志》、《新唐书》、《后汉书》里有相关蜡染的讲述；目前我国已出土的蜡染文物有：敦煌莫高窟130窟第一层壁画下发现的唐代废置的大量蜡缬残幡；新疆吐鲁番阿斯塔那北区墓葬出土的西凉（公元400—421年）蓝色缬绢和唐代（公元618—907年）的几种蜡缬绢、蜡缬纱；新疆于田屋于来克古城遗址的蓝色蜡缬毛织物蓝色蜡缬棉织品。这批遗存的蜡染实物中，北朝的和西凉的蜡缬织品都是深蓝色地现白花，纹样光洁清晰，古朴典雅；唐代的蜡缬绢和蜡缬纱的地子，有棕、绎、黄、赭等色，大部分是白色花纹。

三、蜡染的艺术价值

在贵州省的苗族蜡染古歌歌词里，讲述蜡染的起源于一位聪慧美丽的女孩，因不满足于衣服色彩的单一而终日发愁，有天她梦见了花仙子和百花园，恰巧这时蜜蜂爬到她的衣裙上留下了蜜汁和蜜蜡斑点，她醒来时发现不好看，于是将衣裙重新浸染，试图盖住斑点；而当她浸染、漂洗完成后，竟惊奇地发现有蜜汁和蜜蜡的地方，竟然开出了雪白的花朵，于是她灵机一动，找来蜜蜡在白布上绘制图案，然后通过浸染、漂洗等过程，形成了美丽的蜡染，大家知道后纷纷来向她讨教学习，从此有了蜡染并一直延续至今。故事通过简朴纯真的语言，讲述了古代人民对美的渴望与追求，同时也反映了人类对美好事物的不断追求。

贵州存留的蜡染较多，在贵州街头常常出现蜡染的身影，以少数民族妇女的头饰、服装、背带（背幼孩的工具）、背包居多，传统蜡染在绘制图案时是自由发挥，没有统一模板，多为花草鸟兽；苗族有自己语言但没有自己的文字，蜡染间接讲述祖祖辈辈的生活、生产和战争、迁徙等故事。

随着时代的发展，蜡染从过去的布艺材料转到了艺术审美；在贵州的中小学课堂里常出现蜡染的身影，同时蜡染也进入到了大学，比如贵州大学、厦门大学、上海大学等等，使得蜡染既是古老的艺术，也是年轻的艺术，在那幽远的蓝白相间透出一股神秘的韵味，让人不禁联想远古时代，这是祖先的叙说，是世代的传承，是生命的延续。

四、蜡染的传承与发展

尽管蜡染技艺正在走向现代社会，但喜爱人群少之又少，加之年轻人已脱下民族服饰换上便装，技艺工人也多为中年以上人群，蜡染工艺面临失传；在旅游业快速发展的同时，出现了很多蜡染小作坊，制出廉价复制品和粗制滥造品，让传统的民俗蜡染出现变异。

为此，我们应引起重视，采取有效的保护措施。积极培养年轻的蜡染技艺接班人；从幼童熏陶，目前蜡染已渗透到中小学课堂甚至幼儿园，尽早发现蜡染好苗子，尽早培养；同时进入到高校，让我们的高端人才认识蜡染、接触蜡染，从而扩展研究方向。

在传统蜡染技艺基础上不断创新；在面向市场的同时，不再是简单的输出，而是适应市场需求进行适当的改良，创新产品设计、拓宽蜡染的用途，让蜡染焕发出时代的光彩。