封神知识点：神秘的贝加尔湖畔有座申庙，祭祀的是哪个封神人物？

封神第三部

《汉书·苏武传》

介绍

世人百思不得其解，申公豹为何如此坚决要与姜子牙抗争到底？

其实很容易解释。三大教圣人共同制定神榜后，这份榜单就一直保存在玉虚宫之中。申公豹可能很早之前就看到了这份名单，并且知道自己在名单上。

上榜肯定不是什么好事，还需要士兵来推翻神位，但是有两种方法可以逃脱：

1。烧掉名单。一旦这个列表被烧毁，即使重新建立列表，也会有无限的变数；

2。取代姜子牙，成为封神之人，就不用死了。

从此，申公豹的人生进入了下半场。前半生，怒新衣马。他也深受师父的喜爱，也深受师兄们的喜爱。这一切都在他看到神榜的某个时刻结束了。

但是一个人再强，也强不到死的地步。

在万县之战中，申公豹已经登上了界礁“万县总督”的高位，但随着界礁的崩溃，这一切瞬间成为了过去式：

假设元始天尊开车到悬崖边，降落在九龙沉香战车上，却看到黄巾力士带着申公豹放在天尊面前。袁氏道：“你曾发誓要前往北海眼，今日你无话可说。”申公豹低下头，无言以对。元始吩咐黄巾力士：“卷起我的蒲团，塞进北海眼里！”李氏接了命令，把申公豹塞进了北海眼里。

北海眼是申公豹埋葬的地方。北海在哪里？

1.苏武放羊

北冥有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲之大，不知有多少万里之遥。

北海最早可以追溯到北冥二字，后人也写作北冥。《天龙八部》，段誉与虚竹修炼北溟神功，也因《逍遥游》而得名。

不谈神话，只谈现实。对于这个北海指向有四种解释：

1。春秋战国时期，或指今天的渤海。

《左传》：王住北海，寡妇住南海，马牛无关。这句话的背景是春秋时期，齐桓公率领诸侯攻打楚国，楚王派使者对桓公的军队说：齐王住在北海（齐国在今山东境内），靠近渤海），我住在南海。即使失去了牛马，也不会到达对方的领地。言下之意是，你又来这里做什么？

又《孟子》：泰山胜北海。泰山就是泰山，位于山东省泰安市。手臂泰山要赶上北海，当然是最近的渤海。东汉末年，孔融担任北海丞相，其土地统治着今天的山东昌乐，也就是姜太公初封的古齐国都营营丘。

2。里海。

《史记·大宛列传》：颜彩（yǎncài）“大泽无边，盖是北海”。燕蔡，又名河苏、阿兰、阿兰辽，是欧亚交界处的西域古国。里海无疑是堪称一望无际的沼泽。

3。巴尔喀什湖。

《通典·边防九》引用杜欢《经行记》：绥野国……山水南流，流经华夏，归东海；怛罗斯之战失败后，杜欢被大石俘虏，随后游历西亚北非十余年。后来乘船回国，写为《经行记》。他是中国古代伟大的旅行家，也是第一个到达非洲的中国人。

据考证，这北海就是位于今天哈萨克斯坦境内的巴尔喀什湖，当时为大唐所控制。

4。贝加尔湖。

《史记·匈奴列传》：单于大怒，斩杀主客，留郭姬不归，迁往北海； ：匈奴以为自己是神，于是迁往吴北海，到无人的地方，让牛群和乳房得以回归。

北海均指贝加尔湖。

苏武放羊的故事并不算太出名，可以说是人尽皆知。汉武帝时期，苏武、张胜等人乘节入匈奴，不幸被单于扣留。从此，他在北国被淹没了二十年，在北海放羊，饥、渴、风吹日晒。等到公羊生下，他才被允许回到汉国。

奸臣魏律劝降苏武时，苏武说出了一句被视为汉唐时期最强烈的声音之一：

南越杀汉朝使者，置九郡；万王杀了汉朝使者，把头挂在北楼上；朝鲜杀死了汉朝的使者，并立即处决了他们。唯独匈奴人没有听说过！

但郭季也说过同样的话：

北汉已挂南越王头像。今单于能前战汉，天子留兵于侧；

生卒年不详的郭季，比苏武早十几年出使匈奴，也比苏武早十几年到北海放羊。苏武是不幸的，但他也是幸运的。他终于在残酷的环境中生存下来，以侯爵身份回国，死后成为麒麟阁第十一位功臣。与苏武相比，郭季就极其不幸了。郭氏宣扬汉天威的强大，不屈服于蛮族。其实他的结局只有两个：

1。投降;

2。死亡。

既然被调到北海，证明郭季宁死不投降；十多年后，苏武在北海没有见到这位前辈，这其实就预示着郭季已经死在了北海。

如毛饮血，挖鼠为食，哪怕死里逃生，汉节不变，大丈夫都能做这样的事，但能不能活下来，全看天意了！厉害了，国机苏武！

2.北海之神

有一年，清华男神李健去贝加尔湖旅行，回来后写了一首《贝加尔湖畔》，他在歌中反复吟诵：

我多么想有一天，往事重现，我们在贝加尔湖畔流连……某一天，你突然出现在贝加尔湖畔，你清澈又神秘……

音乐可以超越幻想和现实，文学也可以。

过去已有一千多年的历史了。在《封神》中，申公豹的结局无疑是被北海眼挡住了，而北海指的是贝加尔湖的土地。到了清代，《封神》已经风靡世界，于是真的有人在贝加尔湖畔建了一座寺庙。寺庙里供奉着申公豹。

别以为这是玩笑，这件事已经不可能是真的了。很多人都这么说，但最初的记载应该来自于清道光年间唐永忠创作的笔记本小说集《翼駧稗编》，由晚清儒生余樾编撰，载于《论语》卷二十。《茶香室四钞》：

穿出太师和申公豹是荒唐之词《封神传》，受到查克图四大家族非常虔诚的崇拜。山右侧，漳城道士智路久克恰克图说，此地靠近俄罗斯，位于北海之南，渡过北岸，便是狗头之国。秋冬季节，海与海交汇之际，商旅不敢在冰面上行走，必须到神殿烧香参拜。一连几天，就像是下水试冰一样。其像是木头所成，赤裸无痕。到了海边，直立不倒，逐渐入水，顶毁后，可在冰上行走渡海，可骑马、乘车，毫无阻碍。次年二三月，我看到远处有一根手指破冰，众人警告我立即停止行踪。过了几天，拳头出来了，没几天全身就出来了，只听冰块碎裂，海水沸腾，仿佛站在水面上。彩玉回国了，但我还是很诚心的去报道比赛。

沙俄对土地的贪婪和扩张的迫切需要，像温水煮青蛙一样侵占贝加尔湖地区。

1643年，哥萨克首次来到贝加尔湖地区。1653年，他们建造了第一座军事堡垒。1689年（康熙二十八年），《尼布楚条约》规定将中俄之间的外贝加尔湖以东地区界定为自额尔古纳河以东沿外兴安岭至中俄边界。海。

清雍正五年（1727年），中俄签订协议《恰克图条约》。两国以恰克图河为界。这份协议签署后，现在的蒙俄边界已大致形成，中国也永远失去了苏武放羊的北海和必须细细品饮的贝加尔湖：

《汉书·苏武传》

属于俄罗斯、克伦敖包、蒙古、中国的人民所占据的土地，将按照恰克塔地区划分两侧空地，平分。如果俄罗斯人居住的地方附近有山、梯田和河流，则边界以山、梯田和河流为界；;空旷之地无山无水，均分，以敖包为界。

从此，恰克图贸易日益繁荣。嘉庆、道光以来，中国向俄罗斯出口茶叶、丝绸、棉布、水果、瓷器、大米、蜡烛、大黄、生姜、麝香等，俄罗斯则向中国出口毛皮和纺织品。、服装、皮革、皮革、工具、牛等

雍正七年，派力帆书院尚书督办互市。乾隆二十七年（1762年），任命库伦大臣处理对俄贸易。此后，就没有太平，也没有市场。直到乾隆五十七年，才重新开城。咸丰十年（1860年）以后，恰克达逐渐衰落。

今天的恰克图属于外蒙古。距乌兰巴托不到300公里，距贝加尔湖边150公里，比北京到天津的距离远不了多少。可惜江山新美不再是我的地盘了。

唐永忠的写作年代为道光年间，即1821年至1850年。当年记载的嘉庆、道光时事正值恰克图的鼎盛时期。商旅融合，蔚为壮观。千里迢迢只为钱，求钱必然需要安全。《封神》影响力很大。有人根据北海、申公豹、北海眼等线索为它建庙，奉为北海之神，再正常不过了。

三、引水总则

恰克塔商人对申公豹的态度既恭敬又媚眼。前者表现在经常去神庙祈福，后者表现在木雕试冰这件事上。

申公豹是个反派，但在《风神》里，他白脸长须，跨过老虎，动作空灵。他确实是一位大师。然而，商人们雕刻的木雕却是赤裸裸的，这彻底让一个道士大师的脸面难堪了。更重要的是，他被要求做的也是艰苦的测量工作，在冰上挖一个洞，把沉先生塞到上面，证明冰层极厚，车马可以通过。当来年冰雪消失时，冰层会融化并变薄，木雕会逐渐暴露出来，因此道路将相应封闭。

申公豹生前对他评价不高，但他死后却祝福这位商人，这意味着赎罪。而也正因如此，反而受到了人们的喜爱，这也算是无心之举吧。

但事实上，申公豹虽然堵住了北海之眼，但他死后的地位却与北海无关。姜子牙封他为神时，命他“掌管东海，朝观日出，暮转银河，夏散冬凝，周而复始，分水将军。”可见他死在北海，而应在东海工作。

这是怎么回事？难道元始天尊是因为痛恨申公豹，即使死也不让他安生，才做出这样的安排吗？

事实并非如此。《封神》沿袭了《西游》的设定，《西游》的世界观来自佛教四大洲。第一章是这样的：

盘古开天辟地，三皇统治天下，五皇立德，天下分为东胜神洲、西牛河洲、南方不洲、北巨鹿洲四大洲。

《长阿含经·世记经》认为须弥山位于无边大海的中心，世界的中心，四大洲居于其四个方位。四块大陆就是四个世界，外面有八千重天包围，然后又被大海海水包围，又被大海海水包围，还有金刚山之外的第二大金刚山。两山之间就是地狱。

所以，《西游》、《封神》的北海，大致就是北驹泸州周围的海洋，东海、南海、西海也是如此。四海相连，水相连，所以我们发现四海龙王召开会议是非常容易的。它就在水边。几乎就像吃完晚饭回家睡觉一样。

印度人能想到这个东西，中国人也能想到。古人对世界的了解还不够，所以很自然地将四个方向与四海相匹配，如《太公金匮》（姜子牙所写）：

四海神，南海神为祝融，东海神为狗芒，北海神为玄冥，西海神为乳寿。

和《历代神仙通鉴》一样，说是八个方向都有八个海，但其实只是四个方向之上的创新：

南州之南曰章海，北州之北曰宣海，东州之东曰澄海，西州之西曰苏海。东南海曰苍，西南海曰青，东北海曰茅，西北海曰东。

这些世界观不可能放在中国地图上，但世界地图是类似的。我们完全可以认为申公豹是北冰洋的海眼，成为黄海和东海的海神。

元始天尊并没有刻意折磨申公豹，只是觉得凭借徒弟的道术，可以像“遨游北海天上”一样，瞬间走遍世界！

4。广西北海

广西北海还有一座海滨城市。和《封神》有关系吗？

这个问题我之前研究过，答案是没关系。

根据《北海市志》：

从秦汉置郡到解放初期，北海地区一直属合浦县；北海城的兴建始于明清时期……北海城在有独立兴建记录之前，应该是合浦县才能依托和回归，百姓的由来和流向是清楚的。

“明清”专指清代康熙初年，设立北海镇标并驻守北海，首次出现北海地名。为什么叫北海？原来，这原本是当地一个渔村的名字，因北临大海而得名。1951年撤镇设市，正式成立北海市人民政府。和深圳一样，北海也终于从一个小渔村成长为世界闻名的城市。

该书成书于明代隆庆、万历年间。此时的北海城，就是诸场、八寨之地。明朝人不会知道几百年后发生的事情。因此，两个北海彼此没有任何关系。

当然，如果两人真的有联系的话，《封神》的故事也会很精彩。我一直觉得眉山七怪之首袁洪，和第一回叛乱的北海七十二路太子袁福通有很大的关系，甚至还是他的儿子。在上一篇文章中，我验证了五菱，包括梅菱，是梅山的原型之一。广东、广西是岭南以南的土地。

当然，以上只是无关紧要的脑洞。从商朝的版图来看，元福通的北海其实连贝加尔湖都算不上，而大多在河北涿鹿地区。由于本文只讲申公豹，不讲人民币，所以就不展开了。

引用：

《封神演义》、《西游记》、《通典》，市场常见版本；

《辞海》第六版缩微版，上海词典出版社2016年第1版11印；

《史记·匈奴列传》，《汉书·苏武传》；

《茶香室丛钞》第四卷，中华书局，版本未知；

《恰克图条约》中文翻译，来自网络；

《中国神话传说词典》，袁克编，上海词典出版社，1985年版；

《北海市志》。