87版红楼梦又一错误，通灵宝玉是镶嵌在项圈上的吗？

文/赖晓伟
87版《红楼梦》虽说经典，但实际上错误还是不少的。不过人们往往沉迷于演员的演技，而忽略了其中的一些细节。

比如说，贾宝玉脖子上所挂的物件，就严重地违背了曹雪芹的原著。
几乎所有的影视剧里，贾宝玉的脖子上都只挂着一块通灵宝玉。而实际上在曹雪芹原著里，贾宝玉的脖子上至少挂着三件以上的首饰。
比如说，《红楼梦》第三回。贾宝玉初次见林黛玉时，他转身回去又重换了一套衣饰出来。曹雪芹详细地描写了贾宝玉身上的服饰，从“头上带着束发嵌宝紫金冠”，一直到“厚底大红鞋”，还指出贾宝玉的脖子上“仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物。”

我们再来看《红楼梦》第八回。贾宝玉到梨香院看薛宝钗时，书上这样写道：“宝玉头上戴着缧丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额，身上穿着秋香色立白狐腋箭袖，腰系五色蝴蝶銮绦，项上挂著长命锁、记名符，另外有一块落草时衔下来的宝玉。”
曹雪芹写得很明白，贾宝玉的脖子上挂着三件首饰，分别是长命锁、记名符和通灵宝玉。这里，我就解释一下贾宝玉脖子上的这些首饰。

项圈，是一种戴在颈部的环形饰物。多用金银等金属材料制成。不过在《红楼梦》第八回，脂砚斋却指出“璎珞者，颈饰也！想近俗即呼为项圈者是矣。”
可见，贾宝玉脖子上挂的项圈其实是璎珞。璎珞可要比普通的项圈华贵多了，这原本是古代印度佛像颈间的一种饰品。它垂于胸前，用多种珠玉材料制成的小巧花朵穿串而成。据《妙法莲华经》记载用“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠（即珍珠）、玫瑰七宝合成众华璎珞。”

寄名锁，也称“长命锁”。是指旧时怕小孩夭亡，所以在神或僧、道前寄名为弟子。再用锁形饰物挂在项间，旨在锁住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。

护身符，是一种道士或巫师等所画的符或念过咒的物件。据说随身佩戴这个经过僧、道开过光的护身之物可以驱邪免灾。
记名符，是指旧时恐小孩夭折，故寄名于神或僧道为弟子，并佩戴僧道所画的符箓，以辟邪祛祟，却病延年。
由此我们便可知“记名符”似乎是介于“寄名锁”和“护身符”的一种饰物。不过如果结合贾宝玉两次出场时脖子所佩戴的饰物样式来看，“记名符”应该就是“护身符”。

所以贾宝玉的脖子上至少挂着三件以上的首饰，分别是：项圈、寄名锁（长命锁）、护身符（记名符）和通灵宝玉！
87版《红楼梦》还有一个错误：通灵宝玉是镶嵌在项圈上的吗？
包括87版《红楼梦》在内，几乎所有的《红楼梦》影视剧，通灵宝玉都被镶嵌在项圈上了（李少红版的新《红楼梦》倒是更符合原著，用丝绳系着通灵宝玉）。

而实际上，《红楼梦》第三回就已经明确指出，贾宝玉初次出场时“项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦系着一块美玉。”
可见，通灵宝玉其实是系在一根五色丝绦上的，它并非镶嵌在项圈上。
当今年轻人之间流行着一种时尚，就是将一块玉石穿了一个洞，然后用绳子挂在脖子上，以为很酷。其实这些都是200多年前贾宝玉玩剩下来的时尚了。

不仅如此，《红楼梦》第八回还通过薛宝钗的眼，又指出了通灵宝玉的色彩和形制：“大如雀卵，【甲戌侧批：体。】灿若明霞，【甲戌侧批：色。】莹润如酥，【甲戌侧批：质。】五色花纹缠护。”
87版《红楼梦》与之均不符。
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