摩诃池，成都“中央公园”的千年兴衰

唐成都形制及城市水系示意图

150多年前，奥姆斯特德与其合伙人沃克斯，在寸土寸金的纽约曼哈顿，打造了闻名世界的绿地景观——纽约市中央公园，这一开拓性的设计开创现代风景园林学的先河，也标志着百姓生活景观的到来，随着现代城市化的进程，中央公园的设计理念不仅引来各地热衷效仿，更已演变成具有精神象征意义的城市“绿色之心”。

鲜为人知的是，在远远比纽约建城更早的年代，在中国西南内陆的中心城市——成都，也曾经拥有过这样一座“中央公园”，它同样占据了城市的核心空间，为居民提供了游憩之所，赋予人文以灵感，赋予生活以品质，却也随着城市的变迁而兴衰起伏、消亡重生。

摩诃池，又名龙跃池、宣华池、宣华苑，是隋唐至两宋时期成都城内著名的池苑园林景观。

摩诃池遗址

"摩诃池畔散花楼"

隋朝：湖光初露 王室园林

摩诃池始开凿于隋朝。

北宋名臣张咏所写的《益州重修公宇记》里记载，“隋文帝封次子秀为蜀王，因附张仪旧城……”，杨秀沿用了张仪就地取土的办法，从城外挖土来修筑成都子城（当时的成都市中心，包括今少城一部分），挖完土留下的洼地就被顺便开凿为湖泊。

杨秀曾在湖边修建了豪华的宫殿，把该人工湖泊划为皇家所有，寻常百姓不得入内，为游宴取乐，将湖泊附近的东城楼改建为散花楼。

唐代诗人卢求《成都记》中记载：“隋蜀王秀取土筑广此城，因为池。有胡僧见之日：‘摩诃宫毗罗’，盖摩诃为大宫，毗罗为龙，谓此池广大有龙，因名摩诃池”。在梵语里，“摩诃”为“大”之意，而“宫毗罗”为“龙”之意，合起来意思是说：这水池广大有龙。于是，“摩诃池”的名字一锤定音，并流传开来。

《成都通史》中的隋代成都城示意图

"摩诃池上醉青春"

唐朝：中央龙池 官民共享

到了唐中期，摩诃池成为成都著名的风景区，昔日的皇族宫殿变成了供达官贵人、文人墨客和普通百姓游览的风景名胜，也就相当于唐代成都市的“中央公园”。

最早为摩诃池留下诗篇的，是唐代著名诗人李白。

公 元720年 ，李白写下了《登锦城散花楼》： “日照锦城头，朝光散花楼。 金窗夹绣户，珠箔悬银钩。 飞梯绿云中，极目散我忧。 暮雨向三峡，春江绕双流。 今来一登望，如上九天游。 ”

李白诗中的“散花楼”，是摩诃池畔的一座六角阁楼

“诗圣”杜甫与摩诃池也有不解之缘。公元760年，他写下了《畅当》一诗：“珍木郁清池，风荷左右披。浅觞宁及醉，慢舸不知移。荫簟流光冷，凝簪照影欹。胡为独羁者，雪涕向涟漪。”从“珍木郁清池，风荷左右披”两句可以看出，摩诃池种满了名木异草，不愧为游玩的好地方。

公元764年的深秋，杜甫又提笔写下了《晚秋陪严郑公摩诃池泛舟》一诗： “湍驶风醒酒，船回雾起堤。 高城秋自落，杂树晚相迷。 坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。 莫须惊白鹭，为伴宿青溪。 ”

公元807年，武则天的曾侄孙武元衡到成都担任西川节度使。在他任职的五年里，总喜欢把避暑、宴饮乃至送别等社交、公务活动安排在摩诃池上进行。他写下了《摩诃池宴》一诗：“摩诃池上春光早，爱水看花日日来。秾李雪开歌扇掩，绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨，金谷时危悟惜才。昼短欲将清夜继，西园自有月裴回。”其中的“摩诃池上春光早，爱水看花日日来”，成为传诵一时的名句。

公元814年，治蜀七年的武元衡遇刺身亡。 薛涛写下了一首《摩诃池赠萧中丞》： “昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。 凄凉逝水颓波远，惟有碑泉咽不流。 ”其中蕴含的伤感情绪不言而喻。

杜甫与摩诃池也有不解之缘

唐德宗贞元元年（785年），节度使韦臬开解玉溪，并与摩诃池连通。唐宣宗大中七年（853年），节度使白敏中开金水河（禁河），自城西引流江水入城汇入摩诃池，连接解玉溪，至城东汇入油子河（府河），清·李元《蜀水经》记载：“流江又东为金水河, 入成都县城, 汇为摩诃池, 又东酾为解玉溪, 又东穿华阳县城而出,入油子河”，从而构筑了成都城市水利设施完整的河湖水系,为摩诃池注入了充足水源与盎然生机。

晚唐诗人、名将高骈（成都“两江抱城”格局创建者）以“画舸轻桡柳色新，摩诃池上醉青春。不辞不为青春醉，只恐莺花也怪人。”来描述摩诃池的“醉人”。

《成都通史》中的唐代成都城示意图

除了风景秀美，摩诃池还是解救一方百姓的救命之源。

唐朝末年，国力衰弱，朝廷对蜀地的守备力量薄弱，南诏国乘机派军队大举进攻成都城，受到战乱影响的百姓不计其数。根据《新唐书》卷二百二十二《南蛮传》记载：受到南诏军队的进攻，成都周边遭受战乱的百姓们都涌入城里避难，因为难民实在太多，城里人满为患，很多人露宿街头，遇到下雨天就拿簸箕和瓦盆避雨。因为人多，饮用水的需求量大，城里的水井都干枯了，于是人们只好去喝摩诃池的湖水解渴。

“龙跃宣华胜江南”

五代：皇家苑囿 极尽奢华

前蜀和后蜀政权时期，摩诃池再次被归为皇家私有，还先后被改了两个名字。宋代张唐英《蜀梼杌》中记载，前蜀的开国皇帝王建称帝之后，为了巩固政权，标榜自己是真龙天子，将隋朝遗留下来的摩诃池，更名为“龙跃池”，寓意为皇家专属乐园。王建的儿子王衍即位后，又把“龙跃池”命名为“宣华池”。

博物馆中的宣华苑模型

与此同时，王衍还耗费民脂民膏，对摩诃池进行大规模改造，在池中新建了一座规模庞大、气势恢宏、工艺精良考究的宣华苑。据说，改造后的宣华池“延袤十里，有重光、太清、延昌、会真之殿；有清和、迎仙之宫；降真、蓬莱、丹霞之亭。土木之功，穷极奢巧”。如会 真殿：“会真广殿约宫墙，楼阁相扶倚太阳。净甃玉阶横水岸，御炉香气扑龙床。”湖中的岛上，经过一番大拆大改，新建起了一处殿宇，名叫重光殿：“殿名新立号重光，岛上亭台尽改张。但是一人行幸处，黄金阁子锁牙床。”池边的酒库，专供皇帝宴饮所需：“酒库新修近水傍，酦醅初熟五云浆。 殿前供御频宣索，追入花间一阵香。”避暑的凉亭：“七宝阑干白玉除，新开凉殿幸金舆。一沟泛碧流春水，四面琼钩搭绮疏。”摩诃池边还有一项更为奇异的设施，是将摩诃池中的水，用水车提升到高处，再从皇帝寝殿的房顶上放下来，模拟檐头雨水的声音，用这样的“人工雨”给皇帝助兴和纳凉：“水车踏水上宫城，寝殿檐头滴滴鸣。 助得圣人高枕兴，夜凉长作远滩声。”

五代后蜀宫廷画家 黄筌 《写生珍禽图》

摩诃池边除了供皇帝游幸的宫殿外，还有不少用于运动游戏的场地，比如马球场：“小球场近曲池头，宣唤勋臣试打球。先向画楼排御幄，管弦声动立浮油。”当年宫苑里似乎还很时兴玩弹弓，摩诃池边有操着弹弓打鸟玩的宫女：“侍女争挥玉弹弓，金丸飞入乱花中。一时惊起流莺散，踏落残花满地红。”摩诃池不仅有鲜鱼供人食用, 而且有红鱼任人观赏, 还提供了休闲垂钓的好去处：“嫩荷香朴钓鱼亭, 水面红鱼结队行 。宫女竞来池畔看, 倚帘呼唤莫高声 。”摩诃池又是鸟的天堂：“黄莺在枝头高歌,夏蝉在林间低鸣”、“ 内人追逐采莲船, 惊起沙鸥两岸飞”、“树头木刻双飞鹤, 扬起晴空映水门 ”、“ 傍岸鸳鸯皆有对, 时时出向浅沙行”、“ 秋晚红妆傍水行, 竞将衣袖扑蜻蜓” 、“却被内监遥觑见, 故将红豆打黄莺 ”。王建墓（永陵）出土二十四伎乐浮雕，则保留了当年的宫廷音乐演奏实况。

永陵二十四伎乐图

王衍行事荒唐，被认为是“呆童”，他在自己写的诗里描绘了奢侈放荡的生活：“辉辉赫赫浮五云，宣华池上月华新。月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。”这是摩诃池作为皇家湖泊最华丽、最繁盛的时期。

著名的花蕊夫人（一说是前蜀开国皇帝王建的夫人徐氏，一说是后蜀后主孟昶的费贵妃），就居住在摩诃池畔的宫苑中。在她留存世间的百余首《宫词》当中，主要篇幅多是描绘摩诃池的宫殿、亭榭、廊道、花园的四季景色，成为前蜀或后蜀宫廷生活最完整最细致最生动的记录，从中我们可以看到晚唐、后蜀时期的成都风貌。她写下了描写宣华池的诗句。“旋移红树斫新苔，宣使龙池更凿开。展得绿波宽似海，水心楼殿胜蓬莱。内家追逐采莲时，惊起沙鸥两岸飞。兰棹把来齐拍水，并船相斗湿罗衣。”以及“早春杨柳引长条，倚岸绿墙一面高。称与画船牵锦缆，暖风搓出彩丝绦。”描绘了宣华池岸边草木茂盛，湖中的画船精致奢华的景象。

后蜀后主孟昶则写有《玉楼春·避暑摩诃池上作》：“冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香暖。帘开明月独窥人，欹枕钗横云鬓乱。起来琼户寂无声，时见疏星渡河汉。屈指西风几时来，只恐流年暗中换。”

花蕊夫人《避暑摩诃池上作》想象图

后蜀灭亡后，花蕊夫人被掠往开封时，满怀深情写了一首诗表达对摩诃池的无比怀念：“五云楼阁凤城间，花木长新日月闲。三十六宫连内苑，太平天子住昆山。会真广殿约宫墙，楼阁相扶倚太阳。净甃玉阶横水岸，御炉香气扑龙床。龙池九曲远相通，杨柳丝牵两岸风。长似江南好风景，画船来去碧波中。东内斜将紫禁通，龙池凤苑夹城中。晓钟声断严妆罢，院院纱窗海日红。殿名新立号重光，岛上亭台尽改张。但是一人行幸处，黄金阁子锁牙床。夹城门与内门通，朝罢巡游到苑中。每日日高祗候处，满堤红艳立春风……”

（ 明）唐寅·孟蜀宫妓图

“烹茶煮酒一局棋”

宋朝：面积减半 文人打卡

从五代到两宋期间，由于河流改道、泥沙淤积等，宣华池的水源逐渐枯竭。湖泊面积变小，名字也恢复为摩诃池。宋代词人宋祁在《过摩诃池》中写道：“十顷隋家旧凿池，池平树尽但回堤。清尘满道君知否，半是当年浊水泥。”古代的一顷大约是五十亩面积，十顷相当于五百亩。

宋成都形制及城市水系示意图

但这一切，丝毫没有影响诗人们的游兴，原本属于皇家私有的摩诃池，再次成为了普通市民也可以游览的风景名胜。在宋代的诗人中，陆游有首著名的《摩诃池》：“摩诃古池苑，一过一消魂。春水生新涨，烟芜没旧痕。年光走车毂，人事转萍根。犹有宫梁燕，衔泥入水门。”摩诃池景色已经不如从前，但魅力可见一斑。在另一首词中，陆游写道：“摩诃池上追游路，红绿参差春晚。韶光妍媚，海棠如醉，桃花欲暖。挑菜初闲，禁烟将近，一城丝管。看金鞍争道，香车飞盖，争先占、新亭馆。惆怅年华暗换。点销魂、雨收云散。镜奁掩月，钗梁拆凤，秦筝斜雁。身在天涯，乱山孤垒，危楼飞观。叹春来只有，杨花和恨，向东风满。”

摩诃池成为普通市民游览之地想象图

如今，考古学家在摩诃池畔发掘出两条宽约一米的鹅卵石小径，大小匀称的鹅卵石铺就成花朵形状，里里外外共六层，极可能是当时湖畔的休闲纳凉区。小径一旁的两口水井自然融入周围环境，可能主要用于当时的达官贵人烹茶煮酒 。

“摩诃池畔，闲庭信步，烹茶煮酒一局棋，云淡风清，听叶落无声。”

摩诃池出土部分文物

“皇城贡院练武场”

明清民国：功能转换 逐渐堙废

明洪武十八年，蜀王朱椿将大半个摩诃池填平，于后蜀宫殿旧址修建了蜀王府（今四川科技馆所在地），摩诃池水面已经所剩无几。《蜀中名胜记》里记载：“今此池已为蜀藩正殿，西南尚有一曲水光。涟漪隔岸，林木蓊翳，游者寄古思焉。”

明末清初，蜀王府毁于战乱，清康熙四年（1665年），清朝统治者在蜀王府废墟上兴建了贡院，摩诃池最后一洼余水就蜷缩在贡院的西北角；到民国三年（公元1914年），四川军政府彻底填平了这个池塘，将其建成警卫队的操练场，有着1300多年历史的摩诃池被全部填平，作为了演武场。

从此，摩诃池消失殆尽。

明清时期蜀王府图

“穿越千年再现”

明清民国：功能转换 逐渐堙废

从2004年到2019年的10多年间，围绕成都市天府中心一带的持续考古发掘，使人们陆陆续续发现了隋代的池岸、步道、庭院、殿基、沟渠、水井、小型水池等丰富多彩的文化遗存，证实摩诃池曾经的的确确存在于这座城市。

2019年7月下旬，在成都城市考古研讨会上，成都市文物考古研究所副研究员、东华门遗址考古领队易立宣布，经过多年来的考古，证实了以往仅见于传说、文献记载的“摩诃池”是真实存在的。摩诃池的范围为：北界大约在今羊市街、西玉龙街一线，西界大约在今东城根街一线。摩诃池在鼎盛时期，最大面积达到1200余亩，远不止史书记载的500余亩，相当于110多个标准足球场的大小，与今天的杭州西湖面积近似。

考古学家认定 的摩诃池范围

2023年7月14日，以当代思维重建的摩诃池公园第一期正式对公众开放，包含了摩诃池湖区、林荫步道建设及文物保护等内容，但总占地面积仅约63亩，与曾经的恢弘气象相去甚远，不可同日而语。

当代重建的摩诃池公园第一期

综合整理/白云苍狗 图源网络,仅为传播信息,版权归原作者或媒体所有。

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