北京
作者：水木然
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一个人越成熟，越能发现一个道理：
现实中的很多事，往往不是非黑即白/非对即错的；
现实中的很多人，往往不是非善即恶/非敌即友的。
对的极致就是错，错的极致就是对；黑的极致就是白，白的极致就是黑。善恶是非都遵循这个逻辑，世事没有绝对，一直在循环与转化！
所以，如果我们单纯用“对”和“错”去判断事情，总是有失偏颇的。而把握好其中的“尺度”，远远比分清是非对错要重要的多！
中国人万事都讲“度”，一个“度”字体现了中国人最大的智慧，浅尝辄止的意思是程度太浅，无法使事物发生根本改变。
但是物极必反，乐极生悲，这又在教导我们：凡事过了那个度，就会朝对立的方向发展。所以才有了急流勇退、凡事只求八分圆的说法。
很多人之所以能成功，并不仅仅在于他们分的清是非黑白，而是在于他们懂得什么叫恰如其中、不偏不倚，时刻都能找到那个平衡点！
为人处世的精髓在于对“度”的把握，善于把握分寸，才是人生最重要的艺术。
西方社会是二元社会，很多事情都是对立的：要么是对，要么是错。而中国是一生二、二生三、三生万物。我们有了一个三，所以很多事物不是对立的，而是并存的。
因此，西方人做事总是求个对错。而中国人做事总是在把握分寸，为人处世的精髓在于对尺度的把握。
记住这一句话，能让你瞬间明白很多你之前想不通的事。
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先来看一下中国智慧的发源：
八卦图就告诉我们：阴里有阳，阳里也有阴。
很多人和事往往也是黑中有白，白中有黑的，或者说是黑到了一定程度就是白，白到了一定程度就是黑。
现实社会里没有完全的“对”，也没有完全的“”错“”。好事和坏事，好人和坏人，都是可以互相转化的。有时好事做绝了，也变成坏事了，坏人做到极致了，也就变成好人了。
以吵架为例，西方人处理吵架的问题时，总是会把谁对谁错分得很清楚。中国人就不一样了，比如两兄弟吵架，如果非要分出一个对和错，结果虽然是明朗了，但是兄弟两人的心也散了。
这样即便是分出了对错，但是感情出现间隙了，又有什么意义呢？
因此在中国，大人处理兄弟吵架、老师处理同学打架、领导批评员工争执，一定会说你们两个都有错，两个都该骂，然后还要告诉他们，互相反省，互相道歉，互相承认错误。
所以，中国人讲究彼此各让一步，夫妻之间，兄弟之间，同事之间，同学之间，如果一定要分谁对谁错，分到最后离心离德，尽管天天住在一起，但是有时候还不如路人。
即便你有理，即便你是对的，即便你有功，你依然不能得理不饶人。你必须时刻检讨自己还有哪里不足，人无完人嘛。你应该看看自己该如何进步，甚至你要让对方能和你一起进步，这才是大格局。
再比如，有很多人就认为自己做的是对的，然后钻到牛角尖里去了，对别人寸步不让，一副有理走遍天下的样子，咄咄逼人。
还有很多人得理就不饶人，但是到了最后，往往杀敌一千自损八百，这是一种双输，只不过看双方哪一个输的更惨而已。甚至这样还能把对方逼得要和你同归于尽，何苦呢？
也有很多人因为有点功劳就居功自傲，让周围的人都很不愉快，然后非要把自己的对和别人的错划清界限
上面说的这几种人，往往总是遭到别人的嫉恨和算计，古往今来，栽在这件事上的人太多了。
所以，如果不懂得把握分寸，你做的越对，反而得罪的人就越多。因为你总认为自己是对的，你不肯让人半分，所以你被周围孤立了。
我们生活里经常见到这种人，她们就是不依不饶，不知道变通，到最后亲人也能成路人，甚至成了仇人。
人和人之间，如果一定要为了对错而较量，结局一定是双方都会输掉，只是看谁输的更惨而已。
所以和气才能生财，万事以和为贵。
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西方人做事总是追求过程的公平，做事的过程和采用的手段必须得是公平的，但是最后的结果就不一定公平了。
比如总统选举，看起来是人人都有选举权，所以选举的过程是公平的，但人人都可以选举，也意味着每个人的权力都容易被干扰，同时也可以转让，于是金钱和舆论就可以在背后发挥作用了。
而中国人做事总是追求结果的公平。无论采用什么样的方法，哪怕是运用灰色的手段，但是最后呈现的那个结果往往是公平的。
西方的很多事是靠法律解决的，法律是相对客观的，但是结果往往不一定公平，因为在自由市场经济下，法律一定是优先为有钱人服务。
而中国的很多事，是靠江湖规矩解决的，江湖规矩往往是灰色的，但最终的结果往往是公平的，因为江湖规矩的本质就是各方势力的互相制衡，最后一定是弱者变强，强者变弱。天之道，损有余而补不足，这才叫公平。
中国人之所以要时刻把握好尺度，就是为了结果的公平，我们可以在过程中要允许别人犯错误，对别人要求不能太苛求，对眼皮底下发生的很多事情可以视而不见，只要结果是符合人心所向，就可以适度放开。
就好像任正非的那句话：“不要嫉恶如仇，黑白分明……干部有些想法或存在一些问题很正常，没有人没有问题。”可见任正非才是真正的“人性大师”，他非常明白灰度思维的价值和意义。
河流可以百折千回，但终归大海。人也是这样，过程可以迂回，方法可以多样，但结果一定符合潮流趋势。
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