湖南
“武松打虎”这个桥段可以说是家喻户晓，哪怕是没读过《水浒传》的人，也多半听过武松的大名，不过武松这个角色在《水浒传》原著中却是个另类，在这个人人都以外号自吹自擂的世界里，武松如此强者，却只给自己起了个“行者”的外号，着实是低调。
而梁山之上其实不乏以外号来吹嘘自己的好汉，比如那街头卖狗皮膏药的李忠就是个典型的外号狂实力弱的好汉，他自诩“打虎将”，但他哪里打过虎？也不知他在武松面前该如何介绍自己。
（武松剧照）
不过李忠显然不是梁山之上外号最狂的好汉，有一人外号狂，实力弱，上山前就闯了大祸，上山后直接被宋江安排去打杂。
一、外号狂妄的好汉
梁山上外号最狂的好汉是谁？在笔者看来，一共有两位，那便是两位以“神”自居之人。
其一是“丧门神”鲍旭，其二则是“险道神”郁保四。
先看鲍旭，这人虽然排名地煞，但实力却不一般，他原本是枯树山的头领，书中有赞诗道：“狰狞丑脸如锅底，双睛迭暴露狼唇。放火杀人提阔剑，鲍旭名唤‘丧门神’。”
（鲍旭剧照）
一点不夸张，鲍旭的存在就是敌人的梦魇，他与那李逵一样，都是属于那种杀人不眨眼的魔头，后来他与李逵、项充、李衮也多次组成敢死队，冲入敌阵杀敌，好生英勇，他的表现无愧“丧门神”的外号。
而那“险道神”郁保四就显得有些名不副实了。
这角色初登场时就显得平平无奇，从施耐庵赋予他的职业定位来看，他与那“险道神”三个字也不沾边，至少书中是这么说的：“这个青州郁保四，身长一丈，腰阔数围，绰号‘险道神’，将这夺的许多马匹都喂养在法华寺内。”
他就是个盗马贼，这有什么“神”的？
（郁保四剧照）
而书中也解释过，他被称为险道神，是因为他长得高：“不好资财惟好义，貌似金刚离古寺。身长唤做险道神，此是青州郁保四。”
长得高就是神仙，这是什么理？
而更可笑的是这个角色一登场就闯了祸。
二、铸成大错好汉
郁保四原本是站在与梁山对立的立场，他纠集了两百余号人，将梁山泊从北地买来的马匹给劫了去，并将那马送去了曾头市，梁山一方自然认为是曾头市的人劫了他们的马匹，于是双方的大战一触即发。
至于后来的故事，读过原著的人都知道了，曾头市事件可以说是书中最重要的转折点之一，那梁山第二任寨主“托塔天王”晁盖被曾头市的教师史文恭一箭射中面门，双方本就有仇，如今曾头市又抢了梁山的马匹，梁山众好汉如何还能沉得住气，双方交火之后，曾头市败下一阵，宋江点名要对方交出郁保四。
不过宋江此时并没有直接处死郁保四，他要此人的目的很简单，就是让郁保四回到曾头市去当细作，好让梁山好汉里应外合，将那曾头市给击溃，最终也的确是如宋江所愿，那郁保四也算是戴罪立功了，就这么稀里糊涂的上了梁山。
（险道神剧照）
其实在这个以“义”字当头的世界里，郁保四这种人并不讨喜，甚至可以说他一定会被书中的那些绿林好汉唾弃，毕竟他两面三刀，见风使舵，今日能背叛曾头市投靠梁山，他日就不会背叛梁山做出投敌之举吗？
但很明显，书中的梁山好汉并没有考虑这么多，谁能上梁山，谁不能，其实早有定数，就好比秦明上山之时，家人尽数被梁山好汉害死，可他没有选择与宋江等人火拼，他给出的理由就是“星辰契合”，后来排座次的时候，果不其然，每一位好汉都对应一颗星辰，而郁保四这种人能够上梁山，自然也是因为他对应着“地健星”。
不过是否能上梁山是那石碣定的，而在梁山之上能分得什么职位，却是宋江这当大哥的来定的。
三、滥竽充数之人
其实郁保四在帮梁山众好汉里应外合拿下曾头市之后，已经算得上是大功臣了。
要知道他们此战的意义不仅仅只是抢回马匹而已，更是为了帮晁天王报仇，所以郁保四的劫马之举还算是促成了这场胜利，然而上山之后的郁保四却并没有得到重用，反倒是成了一个打杂的角色。
原著第七十六回中就提到过这么一段设定：“那黄旗中间，立着那面‘替天行道’杏黄旗，旗杆上拴着四条绒绳，四个长壮 军士晃定。中间马上有那一个夺旗的壮士。怎生模样？但见：冠簪鱼尾圈金线，甲皱龙鳞护锦衣。凛凛身躯长一丈，中军守定杏黄旗。这个守旗的壮士，便是‘险道神’郁保四。”
（宋江剧照）
别管此时书中吹得有多高大上，又是龙鳞锦衣，又是冠簪鱼尾圈金线，总而言之，郁保四在梁山之上就是个扛旗的，当然，打仗的时候，帅旗不倒是十分重要的，但问题在于这种事情值得让一个头领去做吗？
郁保四是个强盗，他可不是普通的莽汉而已，无论怎么看，他都不应该被安排这么一个打杂的活，仿佛宋江就是借此事暗示他是个可有可无的存在。
事实上也的确如此，比武功，梁山之上比郁保四强的人不说有上百人，也至少有八九十人，如此一个两面三刀的小人，又如何能当大用？
而这人后来的结局更是潦草，在征方腊时的清溪县一战，郁保四是被那杜微用飞刀给杀了，宛如杂兵一般。
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