中国士人的精神内核，就看这部大语文纪录片了

文 | 米粒妈

朋友给了米粒妈一张古琴演奏会的票，台上艺术家弹奏了一曲《广陵散》，真的震撼到我。

前段时间刚刷完老剧《大明王朝1566》，重温了明史之余，真的感叹老剧的良心！剧里也讲到了《广陵散》。

《广陵散》没有曲谱，是魏晋名士嵇康创作的。人们只知道欣赏嵇康弹奏《广陵散》，但是没有人把它记录下来。

朝廷变局中，嵇康获罪。他临上刑场前最后弹了一遍，就给斩了。

一曲终了，他最后说了一句：“《广陵散》于今绝矣！”

现在流传的都是当时在刑场听的吃瓜群众给复刻出来的琴谱。也就是说，嵇康弹奏的原版《广陵散》，其实早就在嵇康死的那一刻成为了绝唱。

我去看的那场古琴演奏会中，《广陵散》给我的感觉就是激越+激愤，也正是因为这个曲子中含着名士的超脱和气节，又因为失传而倍加神秘，才更使人心向往之。

魏晋风骨真的特别能反应中国士人的精神理想，竹林七贤的故事，也是大语文必须了解的知识点，孩子们都需要了解。

纪录片《竹林七贤》，一共只有5集，但讲的已经非常全面了。

而带孩子入门魏晋知识点，听一场古琴演奏会是一个不错的选择，除此之外，就是看纪录片了。

放浪形骸的竹林七贤

《竹林七贤》讲述的是一千七百年前，发生在魏国正始年间的故事。

竹林七贤指的是三国魏正始年间(240年-249年)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。

因常在当时的山阳县(今河南焦作修武县，可能为现今云台山一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤。

当时，朝廷危机重重，司马氏集团和曹氏集团为争夺皇位展开激烈争斗，而被卷进政治旋涡的名士遭到残酷杀戮。

司马集团和曹氏集团具体是怎么斗争的，纪录片中都有讲明。不得不说，这对孩子掌握三国历史和曹魏政权的变革这部分知识，实在是太有用了。

在腥风血雨即将到来之时，七位名士为了躲避灾祸，经常在河南云台山的一片幽静的竹林中聚会。

他们在竹林中开怀畅饮、放歌长啸，抚琴赋诗，谈玄论道，过着潇洒飘逸的生活。

东汉末年到魏晋南北朝这段历史，其实一直都是大语文中的难点，也是孩子们学习过程中容易忽视的薄弱点。

但是这块知识，你还不可以放掉，尤其是竹林七贤的相关内容。

因为魏晋南北朝这一时期，政权更迭比较乱套，也不太好讲。所以就更需要结合趣味性，才能让孩子看得进去。

《竹林七贤》这部纪录片是央视的老片子了，画质上相对来说糙了一点。但是在趣味性和权威性上，都是非常可以的，毕竟系统讲解魏晋历史和竹林七贤趣事的片子其实并不多。

在出世与入世之间

在当时的历史背景下，曹魏集团和司马集团是两股强大的力量。随便站队，就会随时有被牵连的风险。

这些有才华的士人，多多少少都跟两大集团有所牵扯，而满怀抱负却碍于政治斗争不能入仕，则只能放浪形骸于山林之间。

就像“伯牙子期”一样，同频的人终会相遇，他们虽各有各的奇葩，但灵魂的共性使他们惺惺相惜。

对于朝廷，他们惹不起躲得起。于是隐居山林里，去寻找老庄，去思考宇宙和人生，去及时行乐。

他们一个个宽衣大袖，天天就是打铁炼丹，喝酒服药，弹琴长啸，组成了当代名士团体。这个团体绝对是魏晋时期的顶流。

“竹林七贤”的阮籍，在陌生人的葬礼上号陶大哭，全然不顾当时的礼法和世人的眼光。哭完以后也不打招呼，失魂落魄地回去了。

竹林七贤”的刘伶，喝到兴头上，在家里赤着身。访客说他有伤风化，他竟然说：

“我把这天地当作我的房子，把房子当作我的内衣裤。我倒是要问你，怎么钻到我的内衣裤里来了？”

他们的行为一个个都那么怪异，可是，在那样一个乱世里，他们也不过是选择了用坦率、直接和洒脱去面对人生的不同境遇，希望在乱世之下活出一份“人”的尊严。

“竹林七贤”中的嵇康，被世人疯传他风姿超群，说他身长七尺八寸，大概1.88米；说他虽然风度翩翩，但是不加修饰，完全是天资自然。

有一次，嵇康上山采药，碰上了个樵夫，人家还以为碰到了仙，倒头就拜。

竹林七贤要才有才、要颜有颜，而且个个都是话题度超高，自带流量密码的体质。所以尽管在那个信息闭塞，没有网络的时代，他们的故事依然被人们津津乐道，他们的存在，也成为了乱世中人们压抑生活中的点点星火。

而魏晋历史中的难点，恰恰可以通过竹林七贤的趣事和生活日常来中和，孩子探索这段历史的兴趣也可以由这个方面引入。

比如，七月初七除了是我国的情人节，还是晒书节。

在这天，住在一条街道的人，都会把家里的绫罗绸缎、名人字画、珍藏书籍都拿出来晾晒，被称为晒物，实际上就是为了炫耀自己的“诗书传家”。

而阮咸偏偏反其道而行，他的家里穷得叮当响，他也晒物，但他晒的是一条大裤衩！这种裤衩在魏晋时期被称为“裈”，大户人家是不屑于穿的，是专属于穷人的穿搭。

在阮咸看来，富贵不足夸耀，贫寒亦非耻辱。当时阮世家族是比较有实力的大户，阮咸的行为也遭到了家族中贵族一支的唾弃。

但人们称颂他的洒脱，也拥趸他淡泊名利的境界，所以“阮咸曝裈”的故事一直传诵至今，在《晋书·阮咸传》中都有记载。

这些知识点如果不看纪录片，孩子其实是不太有机缘了解到的。

知识积累的过程其实也存在一些偶然性，对于孩子可能是看纪录片的时候偶然获取的，但对于咱们家长来说，有意识地灌输，就会使偶然变成一种必然。

士人精神

其实米妈为什么觉得，魏晋这段历史特别值得孩子们重视起来呢？因为竹林七贤的风骨，可以说是囊括了中国人对士人精神内核的解读。

这些名士虽然看上去淡泊名利，但他们其中没有任何一个人，是不想实现理想抱负的。

每一个胸怀理想，而且智商超群、才华横溢的人，都想要成就一番事业，得到社会价值的肯定，拥有一番作为。

但是他们身处的社会不允许，于是催生出了士人精神中独有的浪漫和自由。

那士人精神究竟是什么呢？米粒妈觉得，那是精神上极度解放又富有智慧的人，创造出的一个极富辩证智慧的哲学境界。

他们身上有一种“朋克精神”，那种离经叛道的背后，其实是超脱于物质利益之上的自我价值实现，是“人本主义”独立精神追求，非常酷。

嵇康的《广陵散》一直到现在，还拥有着极高的艺术价值。这价值中不仅仅是音律带给人的精神享受，更多的则是它背后的故事中，所呈现的士人精神内核。

嵇康为了不入朝廷，写下了一封流传千古的绝交书，还自黑地说自己经常一个月不洗脸，头发不痒就不洗，就算要上厕所也憋着不上，直到憋得肚子咕噜叫了才愿意起身。

嵇康得罪了朝廷，又因给蒙冤的朋友辩护，被抓入狱，引发了上千名太学生为嵇康申冤，就连豪杰名俊都喊着要陪他一起坐牢。

一个文人就引起这么大的影响，势必引起朝廷的忌惮。朝廷好不容易劝解、安抚、遣散了民众，但也终于对嵇康下定了杀心。

公元 263 年的一个午后，城东的刑场被围得水泄不通。全城的人都来争相目睹本朝名士的死亡。39岁的嵇康走上刑场，《广陵散》的琴音在刑场上回响。

嵇康的精神世代流传，这是妥妥的精神领袖啊！

国学占得比重越来越大了，孩子对乐器的兴趣，也需要通过这些契机来建立。说不定学了竹林七贤，不但了解了魏晋历史，还种草了古琴呢，简直是一举多得有没有？

建立正确的历史观，魏晋这一阶段特别重要。学习历史，其实就是学习历史中的人。竹林七贤的故事，绝对是值得深入研究的。这部纪录片就是最好的材料。

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