《滕王阁序》耳熟能详，却不知滕王是谁，上学时老师为何不讲？

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文：追史探今
编辑：追史探今

引言：

中学时代的课文中，有一篇《滕王阁序》，惊艳了多少文人墨客，难倒了多少举子考生。

即使我们如今背不下全文，也不会忘记那句惊艳的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

全文华丽隽秀、工整得体，又巧妙地融入了大量典故，是中国古代骈文的顶峰之作。

在学习的时候，重点大多是放在文章本身，老师也会将作者王勃简要介绍一下，但很少提到“滕王阁”中的“滕王”。

那么，这位滕王究竟是谁，为何从语文课上“隐身”，语文老师为什么避而不谈？

一、纨绔子弟的一生

滕王阁坐落于江西南昌、赣江东岸，建于唐永徽四年。

修建者正是时任洪州都督的滕王——李元婴。国姓、藩王，李元婴正是李唐皇族的一员。

李渊建立唐朝之后，生活安逸、后宫嫔妃甚多。除李建成、李世民、李元吉三位嫡子，李渊在登基之后的九年里添了十四个儿子。

玄武门之变，唐太宗李世民杀兄逼父、登基称帝。退了位的李渊也没闲着，不用理国、不用统兵，身体又好的李渊在退位之后最大的“贡献”就是继续生儿子。

李元婴正是李渊最小的儿子，生于贞观二年的李元婴比李世民小整整二十九岁。

虽然退位的李渊已经失去了权力，但出身皇家的李元婴还是得到了父兄的宠爱甚至骄纵。日复一日，李元婴成长为一位标准纨绔子弟：纵情声色，贪图玩乐，不务正业。

贞观十三年，李元婴被封为滕王，封邑在今山东滕州，到任滕州后，李元婴将纨绔子弟的本色展现得淋漓尽致。

他生活骄奢淫逸，大肆搜刮民脂民膏，横征暴敛、役使百姓。李元婴在滕州大兴土木，修建了大量供自己游乐的亭台行宫，其中便包括第一座滕王阁。

李元婴在滕州民怨沸腾，然而地方官和百姓向朝廷告状时，李世民却对其听之任之，并没有对李元婴有任何处罚。对李世民来说，只要自己这个弟弟不问政事，那其他事情他都可以容忍。

杀害兄弟登上皇位的李世民有着极为敏感的神经，一个毫无野心、只知享乐的闲散王爷的远没有一个体察民情、结好官僚、对皇位有想法的亲弟弟威胁大。

因此，在贞观年间，尽管滕州百姓怨声载道，李元婴在滕州的生活还是过得非常滋润。

李世民去世后，继位的唐高宗李治鉴于滕州地方百姓的怨声载道，于永徽四年将李元婴贬到苏州，后又迁为洪州都督（今江西南昌）。

在洪州的十年里，李元婴恶习不改，纵情享乐。横征暴敛的同时继续征用民夫，修建了最为著名的一座滕王阁。

李治对李元婴的行径非常愤怒却对这个与自己同岁的小叔叔无可奈何，只能将他贬到更远的四川阆中。

李元婴对这里偏远恶劣的环境丝毫没有嫌弃和不满，到处游山玩水。

李元婴一到阆中就以“衙役卑陋”为名，大修宫殿高楼，又在玉台山建道观亭阁，其中包括杜甫诗篇中所提到嘉陵江畔的阆中滕王阁。

在天高皇帝远的阆中玩乐五年后，李元婴回到长安，在安逸享乐中溘然长逝。

二、三处滕王阁，三地百姓的血泪

李元婴出身皇家，在政治上也没有任何进取的可能，自小便受宫廷艺术的熏陶，成年后精通音律，擅长歌舞，又以绘画最为见长。

同时代的《历代名画记》《画断》均记载有滕王善画蝶之事，有《滕王蛱蝶图》流传，更是开创了“滕氏蝶画”的流派。

李元婴一生修建了三座滕王阁，每一座都极尽奢华。以最著名的江西南昌滕王阁为例，作为艺术家的李元婴，其所设计下的滕王阁极具艺术美感。

滕王阁临赣江而建，连接衡山和庐山。阁门精致、屋脊华美，富丽堂皇的楼阁与周围烟水缭绕的自然风景浑然一体。

阁楼之上是滕王纠合起来的画师乐手、歌伎舞者，滕王李元婴本人则日日笙歌、纵情享乐。

然而，如此华美的滕王阁却是无数百姓的血泪建成的。李元婴的享乐是建立在压榨和役使普通百姓的基础上的。

滕州到洪州再到阆中，李元婴所到之处皆民怨沸扬，百姓的苦难与他滕王无关，去到他地仍然是逍遥王爷。

南昌滕王阁建成二十多年后，时任洪州都督阎伯屿为官清廉、治理有方，所谓“都督阎公之雅望，棨戟遥临”。百姓安居乐、歌舞升平，阎公重修滕王阁，大宴宾客。

年轻的王勃亲眼所见高朋满座、风流人物汇聚宝地，良辰美景，兴起所写《滕王阁序》，行文洋洋洒洒。其文其名流传百世，千古美名。

但李元婴却不行，因为他眼里从来没有百姓。他对艺术的追求和享乐的生活，背后是三地百姓被剥削的悲惨事实。

李元婴离开滕州、洪州，百姓皆拍手称快。他所主持修建的滕州滕王阁，在他离开之后便无人管理，任凭雨打风吹。阆中滕王阁更是只有石壁和刻字流传。

南昌这座滕王阁若无王勃和《滕王阁序》，其知名度和保存度不会好到哪去。

相比之下，同样是四川，在蜀汉章武年间建立的供奉诸葛亮的武侯祠，千年来历经天灾和变故仍然香火不断。建筑或许不会记住人的功过好坏，但百姓会记得，山河会记得。

三、不谈之事必有不谈之因

身为滕王阁的主持建造者和冠名者，李元婴在语文课本上却只字未提，其背后有着特殊的原因。

李元婴终其一生都在享乐中度过，两代皇帝囿于身份等原因对其纵容。

李元婴的一生是典型的皇亲国戚、纨绔子弟的缩影，他生在富贵人家，从不操心衣食住行，被贬到偏远之地时地方官员也不敢得罪。

其骄奢淫逸、鱼肉百姓的作风与中国传统的价值观相悖。

当然，语文课中并非没介绍过负面形象的人物，但这些人大多都下场凄惨，受到了应有的报应。

然而，李元婴却平稳地度过了一生，一生享乐还得以寿终正寝，这违背了传统观念中“善恶有报”的价值观。

如果语文老师将李元婴的生平故事讲给学生，很容易传递错误的价值观，影响学生们人格的培养。

此外，中国的中学教育还是偏向于应试教育，学习的目的脱不开更高的分数和更好的升学机会。

知识有轻重缓急之分，对于重点知识老师们会反复强调，对于“轻如鸿毛”的边边角角老师们通常就略过不提。

在应试教育的背景下，李元婴的生平事迹并没有值得大书而特书的地方，因此在教科书上也不见其身影，语文老师也就没有必要拓展这些考试不会涉及、又影响学生道德观的内容了。

历史是无言的，多少沧海桑田、风流人物，在历史上都不过惊鸿一瞥。历史又是有声音的，那些振聋发聩的故事，洗尽铅华千古传唱。

《滕王阁序》作成距今已一千余年，哪怕再过千年，还是能在学生的教科书上找到，还是能在中国人的文化血脉中找到。

滕王阁作为古代建筑的大成之作，还是能伫立在赣江之畔，俯瞰鹤汀凫渚、远眺桂殿兰宫、相伴落霞孤鹜、融入秋水长天。

至于滕王李元婴其人，或许只能在尘埃满满的厚重古籍中才能窥探到他的身影了。

参考资料：《唐摭言》

《旧唐书》

《唐才子传》

《历代名画记》

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