重庆
650年，松赞干布病逝，文成公主被逼迫殉葬，唐高宗李治知道此事后非常生气，他认为这是在挑衅大唐，然后他当即下令，要求吐蕃马上把文成公主送回大唐来。
松赞干布虽然年纪轻轻，但是却很是骁勇善战。年少时，就随父亲征战沙场。634年，松赞干布平定了吐蕃的内乱，并且攻打羊同致其降服，一统了当时的西藏，正式在上建立起了奴隶主统治的吐蕃王国。
为了巩固自己的政权，稳定刚统一的西藏边疆地区，他先是向旁边的尼波罗国王求娶了该国的尺尊公主为妻。
并且当时在唐太宗李世民开放并包的统治之下，吐蕃人民也领略到了庞大的中原文化，松赞干布本人也十分仰慕唐太宗李世民，欣赏这些对于他们来说稀奇的中原文化，于是就派了使臣前往皇城求娶公主。
而唐太宗李世民对女儿是十分的宠爱，无法忍受将其嫁入这偏远的蛮荒之地，于是便一口回绝。恰巧此时吐谷浑的使者也在长安，吐蕃使者便一致认为是吐谷浑的使者在从中作梗，阻挠吐蕃与大唐的和亲。并立即将此事报告给了松赞干布，松赞干布听后勃然大怒，年轻气盛的他无法忍耐直接发兵征战，连败吐谷浑、党项、白兰，最后竟迫近至大唐松州边境。
扬言说道，如果大唐不将公主下嫁于他，便攻打大唐。可当时的大唐国力正是雄厚，在大唐眼中，吐蕃犹如蝼蚁一般，可能也是因为掉以轻心，这场战役竟是大唐在艰难中取胜。
而此时对于此次战役，松赞干布也是觉得对于攻打大唐这个庞然大物来说，自己确实有点痴心妄想，于是便派使者携带黄金和奇珍异宝前往长安来谢罪，再次向唐太宗求取大唐公主。
唐太宗也是通过此次征战见识到了吐蕃的实力，面对这以后不确定的因素，既然对方提出和亲可以免去这一系列令人头疼的问题，思来想去也便答应了和亲一事。
但唐太宗肯定还是不愿意将自己的亲生女儿嫁到吐蕃，于是文成公主便被当做炮灰，她作为皇帝的远房亲侄女，代替公主嫁过去是最合适不过的了。
为迎接文成公主进藏，吐蕃人民表现出了无比的热情。为了减少文成公主的劳驾奔波，他们在沿途许多驿站都准备了食物、饮水、马匹、牦牛、船只。
641年，文成公主的送亲队伍浩浩荡荡驶向遥远的吐蕃。对此唐太宗也为文成公主准备了非常丰厚的嫁妆。将各种文化、技艺、传承都带去了吐蕃。
在分别时刻，文成公主一步一回头，哭得梨花带雨，因为这一走，便真是西出长安无故人，无限的酸楚很难不涌上心头。
据说送亲的队伍来到赤岭，这个地方便是当时大唐与吐蕃的分界线，公主不舍的回头望去，不由得暗自神伤。
贴身随行的侍女见状便拿出一面镜子对她说：“夫人叮嘱过，公主若是想家了，照照这面宝镜就能看到她的模样。”公主赶忙拿过镜子一看，可是里面哪里有母亲？镜中出现的竟是自己那憔悴的容颜！她大吃一惊，紧张的便是将手中的宝镜失手打落在了地上碎成了两半，说来也巧只见这镜子，一半镜面朝上，一半镜面朝下。
突然只见地上的碎了镜子竟是转眼之间化成了一座高大的山迈，此山又挡住了一条滚滚向东去的河流，河水迅速掉头转向西流去。这便是后来人们常说的日月山和倒淌河。
而松赞干布则亲自率领着大批文武百官，侍卫随从，长途跋涉专门从西藏启程来到青海亲自的来迎接这远道而来的文成公主。当时，松赞干布以隆重的礼仪，对唐太宗表示感谢。对大唐表达了崇高的敬意，而到了西藏的时候，吐蕃人民则锣鼓声天、喜乐齐鸣、夹道欢迎，都穿着节日的盛装，争先恐后的去看远道而来的“吐蕃王后”。
自此文成公主进藏，为吐蕃带去了各种技术，教会吐蕃人民耕种劳作，建造房屋，大大的提高了当地人的生活水平。
650年，松赞干布去世。吐蕃人将松赞干布的衣服珍玩和平时所乘的马，以及弓箭之类，全部随葬。并且当时的吐蕃一心想要文成公主为其殉葬。
消息传到唐高宗李治的耳中，唐高宗李治知道文成公主被逼迫殉葬之后，大发雷霆，认为这是吐蕃对大唐的贬低与挑衅，于是他当场下令要把文成公主接回大唐。如果不放就要派兵攻打吐蕃。
但没想到，文成公主却坚定地拒绝了唐高宗，仍然毅然决然的选择了留在吐蕃。吐蕃人也没想到文成公主如此用情至深，并且也不敢轻易动大唐的人。于是，陪葬之事便不了了之。
在这之后，文成公主独自在吐蕃又活了三十余年，对吐蕃的改变产生了非常大的作用，后来于吐蕃病逝。文成公主曾经与松赞干布共同幸福的生活了十余年，加起来，她在吐蕃整整生活了四十余年之久。
文成公主去世之后，唐朝特地派遣使者前往吐蕃吊念。文成公主因受到吐蕃人的敬仰， 去世后吐蕃到处为文成公主建造寺庙，烧香祷告，表达他们的哀悼之情。
比如一直到今天，西藏的布达拉宫和大昭寺还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。他俩的故事，也被一代又一代的人民歌颂与传唱。
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