孩子认为《铁杵磨成针》是毒鸡汤，老奶奶该卖铁杵买针，怎么办？

知乎上的问题，我很少写长回答，今天看了这个问题，忍不住多写了一些，大约3500字。

对于这个问题，其实正常思维是这样的，会觉得这故事离谱。包括我们之前学习到的很多寓言故事，乃至于现实中很多人说的道理，其实逻辑上都不对，甚至就是“断章取义”。

道理当然有用，只是为了说明这个道理，编的故事不高明。

比如掩耳盗铃。

试问，正常人谁能捂住自己的耳朵，去偷别人家的铃铛（原故事是大钟）呢？但凡智力正常的人，也不会这么做啊？

范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！为人主而恶闻其过，非犹此也？恶人闻其过尚犹可！

但是，这个故事不是重点，重点是道理：恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！为人主而恶闻其过，非犹此也？恶人闻其过尚犹可！

就是人都有错误，错误可能带来很严重的后果，尤其是作为人主。作为人之常情，大家都不想让别人指出自己的缺点，但是，不让别人知道这还可以，你自己得知道，别把自己也骗了。

这个道理对吧？很对，至今也有用，但为了说明这个道理，编出来的故事不高明。

比如揠苗助长。

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

这得多么蠢的一个人，才会想到“把禾苗拔起来，来帮禾苗生长”的法子啊！但凡智力正常的人，也不会这么做啊！

中国历史上那么多混用无能的人，傻子也不少，不接触农活的更多，有几个说把禾苗拔起来的？没看过禾苗，总看过花花草草吧，有人会把花花草草拔起来，帮它成长吗？

所以，这个故事很离谱，没有逻辑，更不真实。

但是，这故事不是重点，重点也是一个道理：必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。

就是培养浩然正气，得一直去做，不能忘了，也要慢慢来，不能想着走捷径，或者旁门左道。这种“揠苗助长”行为，非但没有帮助，还有害处。

现实中，很多人其实也有“拔苗助长”的行为，尤其是在教育孩子上。过早地让孩子去学习，或者给孩子报辅导班，使得孩子过度学习。表面上看，孩子可能有进步，但实际上对孩子的成长可能害处更大。

所以，这个道理对吧？当然对啊，到现在也有用，但为了说明这个道理，编出来的故事不高明。

还有买椟还珠、郑人买履、博士买驴、守株待兔、刻舟求剑……哪一个不是这样？

这些道理都是很好的，也非常有用，但是为了说明这个道理，编出来的故事不太对劲。

“断章取义”的故事也有，就是愚公移山。

原故事中，愚公移山不是要说明他有毅力，能干成事儿，而是在说事物的大小、长短和异同。

汤又问：“物有巨细乎？有修短乎？有同异乎？”

然后，夏革回答了很长一段话，我不引用了，总结来说就是各种东西的大小、长短和异同。

比如，五座山的山顶和山脚，大不相同。龙伯国的人非常高，有几十丈高；僬侥国的人，身长一尺五寸，东北极的小人，只有九寸高。荆南有长寿者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古的大椿，以八千岁为春，八千岁为秋。但是，菌芝，生于朝死于晦，蠓蚋，因雨而生，见阳而死……

然后，就是愚公移山的故事了。接着，又说了夸父逐日的故事。

大禹来了一段总结。

大禹曰：“六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。神灵所生，其物异形；或夭或寿，唯圣人能通其道。”

甚至，后面还有周穆王看到“机器人”的事情。

穆王惊视之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。 王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。

这是重点吗？当然不是，重点还是说，人对世界的认识太少了。

若不是周穆王看到了偃师造出来的这个宝贝，大家会以为，鲁班能造出云梯，墨子能造出木飞鸢，就已经是技艺的巅峰了。实际上，偃师比他们可厉害多了，这也是人和人的不同。

所以，等弟子们把偃师的本事说了之后，鲁班和墨子终身都不敢说自己懂技艺了。

夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾、禽滑釐闻偃师之巧以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。

《列子·汤问》这一部分，就是在说天地之大，万事万物各不相同，人认识世界自然还很少，这世界有很多你想不到的事情。有庞然大物，也有细微之物；有人做事需要几年、几十年、几百年，但别人可能挥挥手就完成了。

愚公几辈子完不成的事——移走太行山和王屋山，天帝只要一句话，山神就能瞬间把两座山搬走。你看，愚公认为的时间，和天帝所认为的时间，完全不一样。

所以，愚公移山并不是说不懈努力的事。取其片段而进行解读、释义，后世的解读，确实是断章取义了。但是，也不完全断章取义，毕竟天帝确实被愚公的执着感动了，结局也好。

原文的道理涵盖更广，远不止一个“坚持不懈”，愚公移山的故事和其背后的道理，只是其中一点。

所有的这些，你都能发现，古人为了说明一些道理，编出来了一些故事、神话（当然可能也有真实的）。这些故事或许不高明，漏洞百出，毫无逻辑，但是，故事背后的道理，是正确的，是有用的。

尤其是一些寓言故事，看起来简直幼稚、拙劣、可笑、愚蠢。

古人不知道吗？当然知道，古人为什么不去刨根问底呢？

古人为什么不说“揠苗助长的人太傻，世界上没有这样的人”呢？为什么不说“守在树桩旁边的人太假，真正的农民不会这样”呢？为什么不说“掩耳盗铃的故事很假，这个故事不成立”呢？为什么不说“愚公这种人真蠢，他应该搬家”呢？

为什么不说“这磨铁杵的婆婆真笨，她应该卖了铁杵去买针”呢？

因为大家知道，这是故事，故事只是表面，不是重点，重点是道理。直接说大道理，你会相信吗？你会知道意思吗？恐怕不会。所以，还是得靠一个浅显易懂甚至看起来愚蠢的故事，来作为引子。

老婆婆磨铁杵做针，短时间内看不到成果，简直浪费时间，浪费精力。但是，学习不就是这样吗？短时间看不到成果，甚至经常备受打击，时常困惑，甚至会否定自己，看起来就是浪费时间，浪费精力。

可是，难道我们就不去学习了吗？当然不是。要怎么做呢？要的就是坚持下去，坚持到底，终究有一日，你会看到成果的。

很多事情就是这样，现在大家也依然会说拙劣的故事，去说道理。

最简单的，就是你给孩子吃饭。

你会让孩子吃水果蔬菜，吃肉，你告诉他，这样搭配能长好身体，不会生病。你甚至编出来许多故事，告诉他这个道理。

小白兔因为不吃胡萝卜，导致身体差了，遇到天敌老鹰跑不动，结果被吃掉了；灰太狼的儿子不肯吃肉，结果因为体弱多病，整天挨欺负；小猫咪不吃老鼠和鱼，缺乏营养，导致看不见了；臭狗熊爱吃汉堡，爱喝可乐等垃圾食品，结果肥胖过度，一身都是病……

但是，对于孩子来说，他不懂营养，也不懂什么叫长好身体。你的逻辑，对于他来说，毫无逻辑，因为你期待的成果——健康成长，他不懂，短时间也看不到。所以，他会茫然，他会抗拒，他觉得你在骗人。

可是，你难道就不这么说，不去让孩子吃了吗？为什么你还是坚持去说这样的故事呢？

因为你知道，或许故事不对，但道理是对的。

比如常见的心灵鸡汤。

一个老师，手中拿着空水杯，告诉学生：“我现在拿着水杯3秒钟，手臂会不舒服吗？”

“不会。”

“30分钟呢？”

“手臂受不了的。”

“如果时间更长，比如我拿个30天、30年呢？”

“等不到那时候，手臂就废掉了。”

“所以，这件事告诉我们一个什么道理？”

“要学会放下，不然，再小的事情，也会伤害到我们，甚至让我们崩溃。要拿得起，放得下。”

“哎对了，同学们说得好。”

这道理是不是很对？当然对啊！

可是，放下杯子容易，放下一个人，一段感情，一些仇恨，又或者其他刻骨铭心的事，哪有那么容易？你说让我放下对日本的仇恨，可能吗？不可能，也不应该！我也知道一直拿着很难受，放下就行啊，可是我不能像放下杯子那样，轻松放下啊！

再说了，有时候，放不下一件事，甚至能激励你，比如仇恨、爱情就可能让人进步。很多人能成功，也是因为心中有事放不下，所以能一直发愤图强。

有人告诉你，坚持下去做一件事，像愚公那样，你就会成功。可是，也有很多人坚持了，最后没成功。有人告诉你，用诚心和真心，去感动她，喜欢的女孩就会嫁给你。可是，说不定你的诚心和真心，不如人家的一次调戏，不如人家的大奔。

所以，这故事好吗？不好，算毒鸡汤吗？我看也是。但是，故事可能和道理不搭，但这不应该影响我们学道理。

道理并非数学公式，永恒不变，只要条件正确，代入就行。道理对不对，取决于你，你相信的时候，它就对；你不相信的时候，它就不对。而你是否相信道理，很大程度上，也就决定了你是否会相信故事。

如果不相信道理，想找漏洞，无论你的故事说得多完美，大家都能找出来不合逻辑的地方，觉得你的故事假。