吃狗肉的对与错？养狗的对与错？你站在哪一方？

启军十年前就写过玉林狗肉节，启军再次把我的观点核心说一下，有时间的看看更多的文字延伸，没时间就看看纲要即可，我的观点

1.希望各位网友保持各自为营，各自自由，互不干涉，互相尊重，更没必要彼此为敌，道不同不与为谋的道理，大家都知道吧。

2.我自己曾纯素食，但我不干涉家人和朋友吃荤腥，也不规劝，一切随缘，你做得好，能是一个好榜样，别人自然会效仿，做得好不效仿，那就是无缘，尘世美食各种欲望的诱惑远比你的素食魅力大，即不认同，无缘和不认同，你还能强求什么呢？

3.大千世界，又不是单一世界，在商业噱头下狗肉节和脐橙节一般都是拉动内需，是促进当地知名度和创收的一种手段，政府肯定不会干涉，还会鼓励和扩大宣传，爱狗朋友的反对声音，其实是无效的，结局也是注定的，肯定你的善心，但别干扰大家的自由。

详细阐述如下：看过抵制狗肉节与反抵制狗肉节的网友网络对阵，口诛笔伐，其实大可不必，我谈谈我的看法，首先，我曾是纯素食者，而且纯素食五年，算一个普通的都市隐士，一天2元足够，类比印度苦行僧一般，我性格自我，不附和随从，我有自己的认知。

一种素食者对大荤腥食客的理智看法。

现在社会有一个观点，即小和尚念经有口无心，以这样的心态强迫自己，更以纪律约束一般要求别人，那有什么意义呢？

你要做的是内心认可，自觉遵守，不是当纪律去执行，许多人信佛，拿个珠子念，放个菩萨供着，你知道佛教的真谛和你信菩萨的意义么？

什么叫心生菩提，回向众生等诸多佛教真实意义知道么？知道为什么放生，不吃荤腥么？

不知道，只知道菩萨保佑自己，发财，健康，心想事成，庙里规定佛经上说不能吃肉，和尚不能吃肉，其实内心想吃，这样的人不在少数。

回到我自己，我提倡尊重生命，当然包括一切动物在内，也很清楚回答了许多一般朋友疑问，比如植物也是生命等等，这里不做细述。

我曾纯素食五年，而且比和尚素食还更甚，我米饭都不吃，五年多，戒饭如我.在我看来，你自己主动想尊重生命，不吃动物，不吃荤腥，你就这么执行，坚持，没什么不对，因为一个尊重动物，不滥杀和吃动物的人，至少内心是善为多，一个甩开膀子吃荤腥，能在街头杀狗甩狗的人，你能说他是善良的么？至少是一个带杀气的人，你说这个世界是需要和气的人还是需要杀气的人？

说一个不现实的比喻，全世界都是佛教徒和气的人，还是战争贩子一般的肆意切割屠杀生命？

世上本来众生平等，爱动物也是一种可贵的品质，这个对动物的爱，不是独爱，是热爱所有生命，这一定要区分，你是懂得生命的意义，而不是独爱猫和狗，或者鸽子等，爱就不吃，不爱就无所谓，所以，不吃一切动物，热血，心脏和你我一样跳动的生命。

那么我们怎么正确树立一种对待观点呢？先从动物角度出发，拟人化，舍生取义，为人类奉献生命，人类行善积德，动物在某些方面说，滋养植物和人类也是一种德行，是功劳，这些狗，比如肉狗，商家专门饲养的肉狗和鱼还有猪，它们一出生的归宿就是盘中餐，这也就是说，冥冥中注定了它们的结局，它们的寿命就这么短而已，是注定的。

你买下放生，或许是阻扰了他们的转世投胎，你自己认为的好心，可却办了坏事，现在许多饲养的动物都是专门饲料和专门的水域（鱼类）你买下放生，它们立刻就死了。

所以，我说，即使是信佛之人，也是需要有大智慧的，否则就是愚信.你可能是损德，不是积德，而在商业化的寺庙中，也大多是没有智慧的假和尚，众生如何识别？

只知道盲从，变得迷信！我们人类亘古至今，就选定了一些天生成为人类食物的动物，人类自身许多功能自己都还不知道，比如人类能光源获取热量能量，你不会，能其他方式让器官延续年轻活力，你也不会，自古就是生吃火烤，延续万年。

在物质社会下，科技手段宣传各类诱惑，让美食更刺激人类的食欲，所以，禁止吃狗肉什么的，根本不可能。

最后从营养学角度，动物能补充人类许多需要的元素，营养，孩子需要，老人需要。

即使启军自己尊重生命，不吃荤腥，你还是要认可部分人还是需要吃一些动物补充营养的，在内心需要感激这些动物。

你自己可以不吃.那有人问了，你不吃荤腥，不杀生，那歹徒来了怎么办，日本鬼子，敌人来了怎么办？

那我就要纠正一下，大家的谬误，是的，我提倡尊重生命，前提是尊重一切善生命，要做一个知道孰是孰非的智者，对待不配有生命的歹徒暴徒，我们是可以收拾他们，对于日本鬼子，你可以拧断他们的脖子，因为这样对抗和消灭敌人，也是尊重生命最大化保护生命，必须做的反击.

这和佛教不同.我们需要保护善良，保护自己。从权利和自由角度说，我们无法干预爱吃狗肉的朋友，大开食欲之门。

从玄学因果上说，这也是一种注定，一种解脱和转世，吃客或许也是积德，从我们自己的信仰说，我们素食不吃动物荤腥，我们也继续，汪曾祺老先生在《四方食事》的文字回答，其实这段文字很早也看过了，说的也很好，拿来结尾好了！有些东西，自己尽可以不吃，但不要反对旁人吃，不要以为自己不吃的东西，谁吃，就是岂有此理。比如广东人吃蛇，吃龙虱，傣族人爱吃苦肠，即牛肠里没有完全消化的粪汁，蘸肉吃。这在广东人、傣族人，是没有什么奇怪的，他们爱吃，你们管得着吗？

总之，一个人的口味要宽一点，杂一点，对食物如此，对文化也应该这样。

人有好人，恶人，狗有好狗，恶狗，有宠物狗，有肉狗，在生命面前，一切是平等的，但在善恶凸显之后的取舍上，恶人可以消灭，部分恶狗自然也可以打死，道理是可以解释的，至于吃，那就看你自己站在什么队伍上了。（启军随笔）

作者简介：李启军，江西赣州人，客家人，以人文历史和心理学见长，热衷分析社会现象，职业网名赣州房掌柜，如有不妥之文字和图片，留言删除，欢迎赣州同乡回赣置业。谢谢了。