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宁夏博物馆设有：“朔色长天——宁夏通史陈列”、“石刻史书——宁夏岩画展”、“红旗漫卷——宁夏革命文物陈列”、“宁夏民俗文物陈列”四个常设陈列展厅，多层次多角度地反映了宁夏的历史文化和地方特色文化。
通过参观博物馆可以很好了解西夏历史，还有岩画的由来和解读，可以对宁夏有一个初步的认知和了解，也是一次不可多得的民族历史知识的补充。
“朔色长天——宁夏通史陈列”，是2008年宁夏博物馆迁至新馆后推出的反映宁夏历史文化的常设展览，分为“文明曙光”“游牧家园”“帝都藩屏”“丝路重镇”“西夏寻踪”“塞北江南”六个部分，用丰富的文物，配合辅助展示生动的展现了宁夏从古猿人开始一直到清朝三万余年的历史。
宁夏开发上溯秦汉，宋朝以前，宁夏南部和北部的政治、经济、文化中心一直分别为固原和灵州（今吴忠）。北朝至隋唐是我国与外国交往最为频繁的时期，宁夏正处于少数民族进入中原的丝绸之路要冲。固原、灵州地区考古发掘出土的颇具中西文化交流印记的文物，揭示出宁夏在丝绸之路上曾有过的辉煌与重要地位。
彩绘泥塑佛头像：贺兰县宏佛塔天宫中出土的西夏泥塑佛头残像，佛像头顶为螺髻，恬静而庄重，具有犍陀罗造像艺术的古朴风格。丰腮、下巴圆润、眉如弯月、嘴唇短厚、圆而近方的脸型特征，是以当时人们公认的典型面相标准而塑造的，富有唐代造像遗风。
最值得花时间的就是“大夏寻踪”部分了，这毕竟是宁夏历史上一个闪光点。党项人是羌族的一支，早期生活在我国西北青海一带，后逐渐内迁至今宁夏、甘肃地区，依附于唐王朝，并在长期掌控夏州地方政权的过程中强大起来。公元1038年党项首领元昊背宋自立，建国称帝，国号大夏，定都兴庆府，因其在宋朝西北方，中原地区习惯称之为“西夏”。李元昊家族，党项部落，西夏文字，艺术水平，生产工艺等介绍都很详细。
双龙钮八卦铜钟：钟顶端二龙蟠附纽，左右两龙双爪弯曲抓地，鳞片整齐，层次分明。腰部中间横施三道凸弦纹，将钟身分为上下两部。上部方框格内填以八卦图形，此物为道教用具，与上述佛教文物一同出土，反映出当时佛、道合流的情况。
鎏金天王铜造像：佛教中的天王是护持佛法的神，此像似为南方增长天王。在黑水城出土有一幅西夏时期的增长天王画像，作赤色忿怒形，此形象在印度佛教中表示降伏邪魔、增长善根之意。相比之下，这件造像的整体形象则更加中原化。
狩猎纹金方奇：隋代
2006年宁夏盐池县青山乡古峰庄出土，长18厘米，宽14厘米，厚1厘米 重842.1克。金版以失蜡法浇铸而成，图案清晰。牌饰中心上方之人头戴插羽宝冠，身着甲，足蹬长靴，纵马驰骋，弓满弩张，驱前诛后，周旋于大小不同、姿态各异的猛兽间。牌饰左、右下方，各有一戴胄着甲，挽弓跪射猎物的勇士，画面上有虎、熊、豹、犴(an)、豕、麋等兽的形象，左上方有唯一一只飞鸟图像。铭文中有“良工刻构，造兹方奇”，方奇在《辞源》中的解释为“地方所产珍奇之物”，这件文物何以命名以及它们的用途，目前尚在研究之中，现暂依铭文，定为方奇。
琉璃鸱吻：西夏
宁夏银川西夏陵区出土，高152厘米 宽92厘米 厚32厘米。
龙头鱼尾，下部龙头方筒形，下端开口，龙口封住，撩牙外露，形象威猛，眉似绳索，眉稍微卷上翘，眼球突出，眼瞳呈圆孔，斜上方有两只突出小耳，颈鬃直立，上领顶突出一桥纽形兽鼻，其后两侧各有一圆孔，孔内插双角。尾出两鳍，翻卷上翘。器内中空，器体厚重，器背施鱼鳍纹，尾部施鳞纹。鸱吻是屋顶正脊两端的装饰物，正面相对而立。其形体硕大，可推测它所在宫殿的宏大。
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