年轻人正在涌入寺庙？

在上班和上进之间，人们选择了上香。

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A股“寺庙”板块爆了

这一届的年轻人，把佛祖菩萨送上了涨停板。

5月的最后一天，四大佛教名山中的峨眉山A、九华旅游等纷纷封住涨停板。

昨天早盘，景点及旅游板块继续拉升，峨眉山A两连板，九华旅游也触及涨停板，长白山、天目湖、西藏旅游等跟涨。

这波寺庙股的暴涨不是突如其来的，是被年轻人的消费力给送上去的。

今年以来，年轻人突然一窝蜂涌进寺庙，小红书上关于寺庙旅游的笔记高达44万+篇。预订寺庙景区门票的人群中，90后、00后占比接近50%。

“年轻人热衷寺庙游”现象爆火，寺庙旅游成新关注热点“佛系青年”、“疯狂星期寺”等话题登上了热搜。

显然，寺庙游已成为年轻人最新的解压方式。

在上班和上进之间，90后选择了上香。

在求人和求己之间，00后选择了求佛。

在作为和作用之间，你选择了作法。

在关系和体系之间，我选择了佛系。

跟寺庙一起爆火的还有彩票站：

“我中一千万的几率比我赚一千万的几率要大得多！”

你以为的青年人新消费是：盲盒、球鞋、潮玩、手办、电竞……这些“烧钱”的项目。

实际上青年人的新消费：进寺庙上香，买彩票等着一夜暴富......

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年轻人为何“挤爆”寺庙

之前，网上有一条被疯传的段子——

前阵子去雍和宫上香，某网友在茫茫人海中听到这样一段对话：

偏殿是什么菩萨？

是一些垂直细分领域的菩萨。

随着疫情的放开，“到寺庙拜拜”在年轻人中流行开来。

从杭州灵隐寺，北京雍和宫，再到衡山南岳大庙……迈入寺庙大门的年轻人仿佛进入一道结界，秉持着“心诚则灵”的准则，试图通过以上香的方式，祈求远离KPI的压力和内卷的精神折磨。

从火热的“寺庙游”，到电子木鱼、塔罗占卜、疗愈经济也火了，统称为赛博玄学。

5月22日，文殊菩萨圣诞日。“文殊菩萨”话题登上微博热搜。一看评论，都是年轻人祈福的。

百度指数搜索栏，以“寺庙”为关键词进行检索，从“年龄分布”中可以发现，20岁-39岁人群对“寺庙”的关注度最高。

这一届年轻人为何会越来越偏好于这种“佛系”旅游？

本质上还是“太累了”。

记得之前“玻璃大王”曹德旺曾就制造业的用工问题有过评论：

“当下年轻人宁愿去做物业保安，宁愿去送外卖，也不愿意去工厂了，这是目前国内制造业的困境，年轻人不能老是去送外卖！”

为啥宁愿送外卖，也不愿意进厂呢？因为社会越进步，我们反而感觉活得越累，越没盼头。既然都没盼头，干脆选个自由一点的差事。

看着城市里一座座高楼大厦，抖音里小哥哥小姐姐一个个爱马仕，兰博基尼，是越来越有钱了。

可是，再一看自己的钱包，却越来越瘪了。

中国人骨子里是不怕勤快的，只怕很努力很努力的工作赚钱，依然不能过上还可以的生活。

且不说创业99%的人都失败了，混职场打工，做梦要升职加薪的也大都幻灭了。

生意越来越难做，竞争压力还越来越大。

等一切回过头来看，幡然醒悟，自己4位数的工资早已高攀不起7位数的房价。

然而这种身心俱疲的状态，恰好跟寺庙又非常对味。

自古以来，佛教被视为一种寻求心灵宁静的方式。因此，寺庙成为了很多年轻人前往寻找内心宁静的地方。在这些寺庙里，他们能够聆听佛教大师讲解佛经，参与禅修和打坐，感受到内心的平静和放松。

此外，在寺庙里还有很多特色文化体验项目，比如传统茶道、佛教书法等，可以让年轻人深入了解佛教文化，提高自我修养。

前段时间爆火的淄博烧烤，以及如今大行其道的寺庙经济，背后能火出圈的逻辑是一致的——在消费降级的时候，一种便宜的解压方式。

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神佛背后的商业帝国

得年轻人者得天下，在年轻群体强劲消费力的加持下，许多寺庙也开启了更多迎合年轻群体的商业探索，与拥抱寺庙游的年轻人进行“双向奔赴”。

针对年轻人的喜好，不少寺庙也开始“推陈出新”，使这届这届年轻人爱上逛寺庙，拍照打卡、烧香祈福、买纪念品、做义工，样样不落。

然而，寺庙能够在旅游界“一夜爆红”，靠的不光是对年轻人喜好的把握，更是背后过硬的商业逻辑。

别的不说，单单房地产这一块，他们就是地产界的“隐形大佬”。

在门票、信仰与旅游相关开发的基础上，许多寺庙更是开启了更多元化的商业化探索。

其中典型便是少林寺。

一个出家人，不专注于你的佛学修为，总是跟世俗社会打交道属于不务正业，释永信背负的恶名，很大程度上来源于此。

论起佛学，释永信确实不堪入流，但论起经营能力永信大和尚，就是佛教界的马云。

记者：你1981年入寺时，少林什么样？

释永信：一片破败，一共就十几个和尚，9个是老人，靠28亩地过日子。

然而四十年过去，少林寺已横跨文化、餐饮、药品、服饰、出版、文娱、文旅、短视频等多个领域。

产业链复杂到堪比娱乐巨头“迪士尼”。

从商标来看，少林寺申请的商标已超过700个，其中包括方便食品、灯具、餐饮、住宿、饲料、珠宝、饮料等等。

不管吃的用的，高端的低端的，啥都干了。

就连海外市场，少林寺也不曾放过，相继在美国纽约、休斯顿、洛杉矶以及德国、英国、澳大利亚等地开设少林寺分院，赚得盆满钵满；据称每年收入高达1000万英镑，吸金能力之强，可见一斑。

等到永信大和尚往生极乐那日，不知能不能称他一声：“无量资本佛”。

其实不光是少林寺，国内这些寺庙的资本思维一直很强。2009年，网传少林寺即将“上市”，最终迫于舆论压力而夭折。

但是佛门四大名山中，峨眉山早就在1997年以旅游公司的名义在深交所挂牌上市，九华山三次冲击上市，最终于2015年上市。

2011年，杭州法门寺还曾想出“拍卖冠名权”的招数，尽管最终被主管部门叫停。

陕西省法门寺还搞起了户外广告经营、土地开发、温泉租借等多种创收形式。上海玉佛寺成功投资“饿了么”被称为“最懂投资的寺庙”。截止2022年，其投资项目达219个，成功率78.78%。

抛开其他因素，光从经营能力来看，国内能拼得过这些寺庙的景点还真不多。

所以在疫情放开后，这些寺庙也是旅游产业链上恢复速度最快的“企业”。以峨眉山为例，五一前三天，峨眉山的客流恢复至疫情前2019年的157%,1-4月恢复至140%+。

携程上寺庙相关景区门票相关订单量增长310%。

寺庙经济的火爆仅仅是一个表面现象，背后是“功能价值”转向“情绪价值”消费。

曾经是落寞、清净的佛门。

今天是喧嚣、世俗之所。

对这些寺庙来说，到底是幸运，还是不幸呢？

佛祖不食人间烟火，但侍奉佛祖的人还是要吃饭的。

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