凡事皆有因果，不管是否学佛，这几句话尽量不要说，报应太大！

你的嘴里，藏着一生的福报！一般人最容易犯的是口业。一个人的命运好不好，从他有没有口德就看得出来。

所以口业很重要，人一辈子缺德事不会天天做，但是缺德的话，难听的话，不正经的话可能会天天说。
日积月累，福报都从这张嘴里跑光了，所以，说话没口德的人，这辈子也是坎坎坷坷很凄凉的。

所以，在说话前，一定要慎思，尤其以下几句话，尽量不要说，因果报应太大！

两舌是非之语，不要说

经典中说：“若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。”

口业中搬弄是非称为两舌业。意思是说搬弄是非，挑拨离间的人，来世会遭到无舌或者百舌的报应。

王阳明是明代著名的思想家，有一次他跟学生出游，路旁有两个人在吵架，一个骂道：“你没有天理!”一个反驳道：“你没有良心!”

学生就对身旁的老师说：“您听，他们在讲道。”

王阳明说：“不，他们在骂人。”

用天理、良心要求自己是讲道，要求别人就是骂人。与人相处，“讲话”是一种深入实际的修行，语言的赞美是一种善行。是非常因讲者、听者、第三者无心地搬弄，而产生恶性循环。

所以说，“谣言止于智者”，大家彼此聚在一起，不要为逞一时的口舌之快，破坏掉这难得的善缘。

语言是沟通感情、传达思想的工具，但不得体的言语或多余的废话，却是导致是非烦恼的因由。

来说是非者，必是是非人！

十恶业——身业有三，杀生，盗窃，邪淫 ；口业有四：妄语，恶口，两舌（挑是非），绮语（花言巧语） ；意业有三：贪心，嗔恨，愚痴。

古往今来，高僧大德在口业上都有相似的持论：

“若真修道人，不见世间过，若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过，但自却非心，打除烦恼破”；

“静坐常思己过，闲谈不论人非”；

“说人是非本身就是一种恶念”。

说人的是非，本身就是一种恶念，如果我们不去分别，我们的心自然就会安定下来，如果我们看到不对的事情或不如法的人，能够心里明白而不表现出来，那才是真功夫。

很喜欢对别人下结论，就是评价某人怎么样，是好是坏。这都是不好的习气。人就容易犯毛病，喜欢评论别人。古人讲要盖棺定论，就是说死了，棺材盖上了，才可以给一个下结论。总之，对人评说，都是不好的。

人多的地方，总是是非多。那么是非，就是因为多口舌。其实讲人是非，是不好的。

第一个，自己嘴巴造业，第二个，要明白，其实每个人，有自己的因缘和业力。每个人业力不同，成长环境不同，思想不同，面对的困境也是不同，一切都不同。所以，不能随便评价一个人怎么样。

为什么不要评价一个人，因为你不是他，每个人都有自己的福德因缘，也就是命运。所以，不能以我们的主观，去评价别人。命运不同，仅此而已。

如果你成长在他那样的环境，也许你也会一样。比如说你去评价一个当官的，如果你站在那个位置，或者你做的比他还差劲。

古人讲，不在其位，不谋其政。这句话，没有站在对方的位置，是不知道对方的处境的。只有你站到他的位置的时候，才知道对方的处境。给人下结论，是个比较无聊的问题。

祖师大德说，静坐常思己过，闲谈莫论人非。两人在闲谈的时候，不要谈及别人的过错。而且又说，来说是非者，必是是非人。来讲是非的人，自己一定处于是非中。最好的方式就是不要听是非就好了。

古人讲，好人是我们的老师，坏人也是我们的老师。坏人因为做了坏事，受了惩罚，其实也是告诉我们不要做坏事。所以也是我们的老师。

唐朝武则天死后，留下了一个墓碑，是无字碑。武则天显然很懂得这个奥秘，留下个无字碑，给个人去下评论吧。

其实，凡夫是没有资格评价圣人的，因为两人的格局不同。比如说武则天贵为一代女王，推动了一个时代，创造了一个盛世。

她的心量，是凡夫无法理解的。武则天心量能如此广大，是因为她对华严有很深的研究。所以，她根本不在乎评价，尤其是后人对她的评价。她知道自己的使命。

世人不修口业，常有两舌之患，为人处世，最难管住的就是自己的嘴。

颓废比不过自己放纵自己，恶毒比不过说人是非。为人处世，要少动自己的舌头，否则稍有不慎，就会犯下两舌口业。

静坐常思己过，闲谈莫论人非。

怨天尤人之语，不要说

在这个无常的世间，没有人可以一生完全顺风顺水、毫无任何波折，更不可能一切欲望皆得满足。

事实既如此，一昧抱怨没有任何用处，那些消极丧气的言语只会使自身磁场变得更加“低气压”，当随口埋怨已成为习惯，便会被这种负面和悲观的情绪包围，致使心态愈加失衡，不能做心的主人，继而导致“心随境转”、烦恼不断。

怨天尤人，损福就很快！
那损掉福报的，也是用心去损的。心中趋向自私，趋向抱怨，趋向嫉妒，悭贪，浪费。这时就损掉福报啦。福报也是用心，然后配合行动来损的。
人怨天尤人，不珍惜当下所拥有的，一直抱怨，又通过嘴巴来喋喋不休，这时损福报就很快了。

一个人在年轻的时候被人陷害，坐了十年牢。后来冤情洗清，他被无罪释放。出狱之后，他内心充满怨恨。

他天天念叨着这句话：“我怎么这么倒霉，年纪轻轻就被人陷害，本是最美好的年纪，却失去了自由。那监狱简直不是人住的地方，冬天寒冷难耐，夏天蚊虫叮咬。真不公平，为什么老天爷不惩罚那些陷害我的人？我下辈子也不会原谅他们！”

在他七十五岁那年，卧床不起，弥留之际，有一位禅师来到床边，问他：“你的生命即将终结，为什么过了这么久了，你为何如此耿耿于怀呢？”

禅师话音未落，他就声嘶力竭地喊：“我不能释怀，那些陷害我的人，现在还活得好好的，我下辈子也不会原谅他们的。”

禅师叹了一口气：“你真是世上最不幸的人！别人陷害你被囚禁了十几年，你出狱后本可以幸福地度过余生，但是你整日活在诅咒、怨恨、抱怨中，囚禁了自己整整四十年呀！”

禅师说完之后，这个人顿时泪流满面，在悔恨中闭上了双眼。

一个爱抱怨的人，心中处处黑暗，所见之事，也处处不满；而一个心态积极的人，心中常有阳光，所到之处，春暖花开。

如果一个人常常怨天尤人，只会把福气一点点败光，厄运时常伴随。

所以，管好自己的嘴，要懂得知足与感恩，才能常乐。

“诅咒”之语，不要说

经典有云：“若人发恶言，毁他如刀斧，剑轮斩其身，皆从自口出。”

嘴巴要留德，不要尖酸刻薄，这样子就能留住福报。为什么嘴巴能损福报呢？要知道，福报是缘起法，是因缘和合的，也是一种能量场的体现。
比如说，你去做义工，你扫地的动作给你带来福报，还是擦桌子的动作给你带来福报？都不是的。

是心念给你带来福报。我们发出利益众生的心，去扫地，去整理卫生，和众生结欢喜缘。

生活中，我们可能不会每天做恶事，但我们却经常说恶语，特别是生气的时候，常常会控制不住说出骂人的话，甚至诅咒别人的话。

虽然当下图一时痛快，觉得没什么，但久而久之，口出恶言成为习惯后，恶言就会在心田撒下种子，早晚给自己结出厄运的果实。

曾看过一则新闻说：有一对年轻的夫妻开车在高速上行驶，不知道什么原因两个人吵了起来。

妻子忍不住怒火，吵着吵着冲正在开车的丈夫喊道：“你去死吧！”

同样有怒气的丈夫听了妻子的话，什么也没说，借着怒劲，一打方向盘，撞向迎面驶来的货车。

最后，丈夫死了，妻子幸运的活着。

毁灭人只要一句话，培植人却要千言万语。

恶语就像小小的子弹，虽然看不见，却威力巨大，充满在每个人的家庭，环境和心理，渗透在我们的生命，而因果不空，我们所讲的、所做的，总有一天都会显现在我们身上。

嘴有多坏，命就有多苦。

口德对任何人都是这样，许多福报都是通过嘴巴给损了。有的人说，我什么坏事都没有做啊。要知道，这个口业不好，损福报是很厉害的。
古人讲的，言由心生。如果嘴巴一直讲不好的话，说别人是非，以及说一些诅咒的话，这样子损福报很快。不仅是说是非，哪怕说我们长辈的不好的话，这也是损福报。
有些女人很喜欢抱怨丈夫，说丈夫这不好那也不好，吵起架来连对方父母、祖宗八辈都敢骂，什么难听说什么。
这样造口业是很严重的。这样家境只会越来越穷，因为福报都被你骂光了，所以这个口业关，一定要注意。

言谈悦人心，是为最吉祥。

说话要留口德，不说是非话，不说丧气话，不出口伤人。

口是伤人斧，言是割舍刀，闭口深藏舌，安身处处好。

留些口德与己。

知人不必言尽，留三分余地与人，留些口德与己。
责人不必苛尽，留三分余地与人，留些肚量与己。
才能不必傲尽，留三分余地与人，留些内涵与己。
锋芒不必露尽，留三分余地与人，留些深敛与己。
有功不必邀尽，留三分余地与人，留些谦让于己。
得理不必抢尽，留三分余地与人，留些宽和与己。