为什么在中国，佛教传承了数千年，基督教却被禁了400年

泱泱大国，浩浩文明。自五千年以来，中华民族的文化生生不息，流传至今，各领风骚。如同顺水行舟，一帆风顺，是为傲立于世界前沿的东方耀眼明珠，璀璨瑰宝。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。历史长河滚滚向前而去，其中沉淀的文化犹如大浪淘沙般至臻至宝，而上百数千年以来，我国的佛教作为传统文化的一种，源源不断流传至今，传承的脚步未曾中断。

节物风光不相待，桑田碧海须臾改。然而相比之下，同为宗教，同是在中国，改朝换代不断的文化背景之下，佛教发展传承如鱼得水，如虎添翼。相比之下，基督教却屡次碰壁。

戒奚勿躁步，世路方坎坷。即使基督教三番五次试图适应当时中国朝代的背景，却仍旧寸步难行。

并舍者谁清可喜，各家之竹翠相交，萝卜青菜各有所爱，于宗教而言亦是如此，回首上千年之久的宗教历史，往事知多少？为何在佛教节节高升的同时，基督教在中国却无比落寞？

古今相通，纵使是在今日的中国，不鼓励信教，不反对信教，尊重宗教信仰的背景之下，佛教的热度与受众仍旧不减当年，风生水起。而基督教还是一如往常，鲜少有人问津。其中原因耐人寻味，更值得细细分析，缓缓道来。

佛教的流传

“吾本来兹土，传法救迷情。”佛教并不是在中国本土诞生的宗教，而是起源于印度古国，经过人传播，于汉朝时候传入中国，起初佛教在我国古代上流阶层中流传，并未延伸至下层黎民百姓。

在我国古代，传统思想根深蒂固的背景之下，人们极易信仰宗教，并从中寻找救赎之道。起初佛教被上流的贵族阶层视为仙术，认为参悟其中能够“与天地兮比寿，与日月兮齐光”达到永生，这就使得人们对此趋之若鹜，加速了佛教的传播。

天时不如地利，地利不如人和。佛教的兴起于东汉末年达到一个顶峰。佛经由印度使者传入中国，加之东汉末年文人墨客众多，口口相传，几经翻译，语言通俗易懂，纵使是胸无文墨的平民百姓也能理解。

入乡随俗那伽定，佛魔到此尽平沉。骚人墨客对佛教经典，并非全然生搬照抄，而是在此基础上加以改造，适应当时的朝代背景以及统治者的意识形态，与中国古代传统思想息息相关，投黎民百姓所好，可谓是使其入乡随俗，成功将佛教“汉化”。

“圣上尊儒学，春秋奠茂勋。”追溯至古代中国，上千年以来的主流学派，主流思想，是儒家文化为首。备受统治者推崇，由上而下，由内及外，尊儒重道乃人心所向，世道所需。

以人为本的儒家主体思想与印度佛教中的众生观念不谋而合，高度一致。加之在翻译过程中，佛教的汉化主要加入了儒学思想中的忠孝节义，更为符合当时中国民众的思想意识形态，故而佛教备受推崇，其中与儒家思想息息相关。

在将佛教内容与儒学交融的同时，古代文人学士对佛教中佛的解释与原先印度中对佛的定义有所不同，印度将佛解释为一种高度思想境界，板依佛门，领悟佛法，使人达到至超然忘我的程度。

而我国古代对佛的定义，是依据于当时两汉的历史更替处，天下纷争不断，兵戈四起的背景而定。“江头未是风波恶，别有人间行路难”民生疾苦，苍生在颠沛流离的痛苦中挣扎，渴望出现新的救赎，将其从深渊泥潭中拉出。

独立挺忠孝，至诚感神人。而此时，对佛的定义符合了黎民苍生的期待，面向民众将佛解释为神人，只有至诚至孝，忠义两全，极具美德的人才能感化佛神，得到解脱与救赎。

历朝历代，统治者的主权通常被视为当时民众的风向标，唯天子至上，以皇帝为尊的封建集权促使苍生百姓都生活在皇帝的统治里，故而宗教的推广传承，统治者是极有话语权的。

佛教在汉化过程中，去除了人人平等的观念，也去除了原先的关于性的淫欲内容，添加更符合古代中国尊卑有序，夫为妻纲，君为臣纲的思想，利于统治者稳固社会秩序，因而备受推崇。

一念空时万境空，重重关隔豁然通。统治者的支持犹如一枚通行令牌，使得佛教的传播与传承畅通无阻，一帆风顺。

这样的结果还得归于佛教汉化的成功，不与社会主流相悖，添加上中华民族的色彩，因而使其发展传承至今。

基督教的衰落

十日从来九风雨，一生数去几沧桑。是基督教在中国发展的真实写照，坎坷曲折。基督教自唐朝由传教士传入中国，时间晚于佛教，自然没有佛教的传播那般有优势，加之佛教地位根深蒂固，无可动摇，基督教的发展更显得举步维艰。

基督教传入初期，明面上一派风平浪静，但经过时间都推移，矛盾层出不穷，基督教与中国意识形态主流相悖的事实浮出水面。“世事只如此，干戈总未平”基督教徒始终推崇上帝至上，世间独有上帝一个神明。

问题之一在于，中国人信奉各路神明，不接受上帝为尊的思想。细数民间百姓所信仰的各路神明，有财神、灶王、观音等，各路神仙分工明确，管辖内容不同。

中国百姓并不信上帝一个外来神仙有神通广大的能力，事事兼顾。这样的结果归结于基督教没有向佛教一样，入乡随俗进行“汉化”，反而一味坚持自我，并不适应古代中国的发展道路。

问题之二在于，与当时统治者的主张相悖。中国古代讲究皇权至高无上，天下唯天子独尊，而基督教则笃定了上帝至上，以上帝为尊，赐福人间庇佑百姓，一切皆在上帝之下。

这样的定义就触怒了当时的统治者，树曲木者恶得直景，因此基督教的传播与发展受限，寸步难行，而基督教被封禁四百年之久，则是发生在清朝时期。

基督教在中国四处碰壁，本身传教士对此心怀不满，放眼望去中国人将上帝的地位至与诸神之后，甚至是皇帝之后，一气之下将中国百姓这种不尊上帝的行为告发至西方教皇处，教皇仍旧坚持基督教在中国的发展，始终是上帝至上。

正所谓得道多助，失道寡助。本身在中国不受待见的基督教，因此种种行为触怒龙颜，康熙皇帝下令封禁基督教，完全是它本身咎由自取。

由此言之，入乡随俗，灵活变通，才是宗教能够顺利发展传承的正确之道。