山东人为何如此热爱体制，我在这里找到了答案

山东人究竟有多爱考编，我们不用列举各种数字，通过两个广为流传的段子就能一窥全貌。

山东丈母娘心中的理想女婿：我的女婿是一个有编制的人，有一天他会开着老款帕萨特来迎娶我女儿，当他下车的时候露出一张国字脸，平头发型，冲我们面带微笑。掖在黑西裤里的白衬衣是他的身份象征，睡得扁平的后脑勺，是从小对编（扁）的追求。后备箱里塞满了单位发的米面油盐和牛奶，走路间，别在腰间的钥匙串来回晃动，举手投足透露着成熟气息。

山东最理想的家庭模型：男方是公务员，女方是一名教师，结婚以后生两个孩子，一个男孩，一个女孩。男孩长大以后考上公务员，女孩长大以后考上教师。男孩未来娶一个当老师的媳妇，女孩嫁一个当公务员的老公。如此循环，子子孙孙无穷尽也。

古龙曾说过，一个人的名字可能有假，而外号绝对假不了。

很多人只是把这个当做段子呵呵一笑，殊不知现实情况有过之而无不及。

透过现象看本质，之前看过很多分析山东考编的说法，有一定的道理，但大多都浮于表面。其实热衷于考编的根源可以追溯到千年以前，人的衣食住行可以随着时代变迁发生变化，而刻在骨子里的基因会一直传承下去。

最近看到王志纲写了关于山东人的一篇文章，综合分析论述了山东人考编基因形成的过程，这是目前为止看到最贴近现象本质的分析。

山东号称齐鲁大地，实际上齐、鲁并非一体，而且两个完全不同甚至相反的文化源头。

齐国是姜子牙的封地，他本人出身卑微，不属于传统意义上的贵族。因此给齐国留下了好功名、善言辞的传统。再加上姜子牙初封齐国时与东夷少数民族融合，导致整个齐文化中带有很强的东夷文化色彩。

历史上的齐国国力强盛，商业发达，齐人不仅善于治国，更善于享乐，可以说是引领中国休闲文化之先的祖师爷。

在重农抑商的春秋战国时代，齐国是唯一一个重视商业的国家。管仲不但是战争能手，在经济发展方面也是奇才，最早开办官方娼妓就是他提出来的。

在文学方面，欲望恣肆的《金瓶梅》和神鬼怪谈的《聊斋》，和山东传统标签是不沾边的，这种魔幻主义色彩也是齐国的一大特点。

相比之下鲁国有明显的不同，作为周公的封地，一直是礼仪保守之地，也是推广周礼的东方文化中心。鲁国保留了仅次于周天子的礼器法物和史册典籍。

相对于齐人的开放来讲，鲁人好道义、重文章、讲教化，相对来讲比较保守。

从某种意义上说，齐人很像现代人，他们的理想很世俗，或是驰骋沙场建功立业，或者外出闯荡江湖。鲁人则一直循规蹈矩，不敢逾越周礼一步。

两种不同的文化造就了山东人性格的反差，既诞生过圣人孔子，又出现过水浒这样的绿林好汉。

不过齐鲁在文化人也有统一性，齐人的求功仅限于为臣，鲁人的求德也仅限于辅助王权。所以山东在历史上没出过皇帝，在这点上齐人和鲁人可谓殊途同归，齐人总希望做体制内的豪杰，鲁人追求的也是循规蹈矩的圣贤。

圣人孔子终其一生的目标就是辅佐君王，梁山头领宋江最终目标还是带领弟兄们招安，成为有编制的人。

经过时代相传，学成卖于帝王家的基因一直延续到现在，这是藏在血脉里的东西，到了一定的年龄就会觉醒，不自觉的朝着体制这条路走去。

这种思想不会因为物质的丰盈或短缺而发生转移，在组织匮乏的年代，家里有一个体制内的人可以饮水饱。在物质丰盈的今天，让子女进体制是父母带给下一代最大的安全感。

在山东家财万贯的大老板，可能不接受自己的子女从事年入百万的事业，但能接受孩子进入年入10万的体制。这种现象比比皆是。

如今我们看到热爱编制的山东人，不要表示不理解，这是历史的传承，而且很难被经济发展打破。