文联主席郭沫若去世后，邓公将悼词中的“伟大”改为“卓越”

引言：伟大变卓越

一九七八年的六月十二日，郭沫若先生的一生定格于北京时间的十六点五十分，因为在这一刻，郭沫若先生因病与世长辞。在郭沫若的追悼会上，邓小平将原本定的伟大一词换成了卓越，即称他为卓越之无产阶级文化战士。由伟大变为卓越，里面有特殊的含义。伟大，侧重于人品；卓越，侧重于才干。

1、日本求学，厉兵秣马

一八九二年，郭沫若出生于四川沙湾镇。家里从商，家境相对来说比较富裕，所以他从小便接受到良好教育。四岁时，父亲郭朝沛专门为他请了一位教书先生。母亲杜邀贞是官员大户人家的闺女，追书达理，识文断字。在母亲的教育下，郭沫若从小便受到了传统文化的洗礼与熏陶。

郭沫若家里藏书很多，对于书中记载的那些敢于反抗残酷统治的英雄人物的事迹，给他留下深刻印象，对他以后的成大有了极大促进作用。

一九一零年，就读于成都高等学堂。郭沫若在这受到了革命思想的熏陶，从此萌发了对革命的向往。

一九一一年，中国革命迎来新的高潮。继四川保路运动发起后，接着便是湖北武昌起义响应。

一九一二年，最终在各位仁人志士的共同努力和奋战下，封建腐朽的清王朝统治被掀翻。在众人还没来得及享受胜利的果实，谁料到袁世凯捷足先登抢走果实。袁世凯的上位意味着创建共和国的梦想宣布破灭。

周围所发生的一切，郭沫若看在眼里。通过此事，他突然意识到中国问题的本质是出现在思想上，唯有思想是解决一切问题的根本。如果思想不改变，何谈救国？只有先进的思想才能救中国。考虑到中国思想落后的实际情况，郭沫若将眼光放在了日本。当时的日本，不论是在思想文化方面还是科技领域都已远超中国，于是他决心去日本求学。

一九一四年，在他人的帮助下，二十二岁的郭沫若独自一人东赴日本留学。他先后进入日本冈山第六学校、帝国大学医学部等学校。当国内五月四日的爱国运动爆发后，远在日本的郭沫若听到后大受震惊，急忙组织宣传爱国主义思想，与国内运动作了响应。

2.学成归来，走向救国之路

一九二三年，学有所成的郭沫若回国。回国后的他开始将自身所学投身到实践中，就这样开始他的救国之路。他先是开创了《创造周报》，报纸一经问世便引起国内学者广泛关注。凭借周报，郭沫若一时名声大起。

一九二五年的五月三十日，反帝爱国运动爆发。2000多名青年学生分头在上海各个马路进行爱国主义宣传讲演，呼吁人民清醒起来，敢于反抗压迫。不幸的是，100多名学生被逮捕入狱。听到此事的郭沫若内心触动很大，急忙组织爱国救援会营救被捕的青年学生。

随着郭沫若的影响力逐渐变大，很快引起了共产党的注意。瞿秋白亲自拜访了郭沫若，并对他的做法表示称赞。经组织推荐，郭沫若进入黄埔军校搞爱国主义宣传工作。随后，他又被推荐进入国民革命军总政治部工作。

一九二六年，他被推荐到广东大学任职，正是在这里，郭沫若经人介绍认识了毛、周等国家早期领导人。

一九二七年，江西南昌顺利起义，当时的郭沫若担任总政治部主任。起义胜利后，他随军南下。在转战途中，郭沫若经周恩来等人的介绍加入了中国共产党，最终正式成为了一名共产党员。

革命军南下起义失败后，蒋介石随即对郭沫若下达了红色通缉令。原本听从周恩来的建议去苏联暂避，但因病最终未能前去。

一九二八年，他选择了东渡日本。一到日本，郭沫若就遭到日方的监禁，在监禁解除后日方又派人时刻监视他。在被监视期间，郭沫若仍然不忘进行学术研究，通过翻看大量马克思的著作，希望能用马哲理论来研究中国传统文化。

七七事变发生后，郭沫若认为是时候回国了。回国之后的他四处奔走，到处发表救国演讲，呼吁全国人民团结起来共同抗日。在周恩来的指派下，他和夏衍等革命作家一起创办《救亡日报》。他以报纸为根据地，真真切切参加到抗战救国之中，对于他而言，报纸就是战场。

当时正是淞沪会战，郭沫若来到会战一线，慰问鼓舞抗日战士，告诉他们要有必胜信心。通过此次采访，他写了很多激动人心的一线文章，全国人民的抗日热情得到了极大鼓舞，抗日必胜的信心更为坚定。日军攻占上海后，郭沫若被迫转移香港，继续开展抗日救亡工作。

由于，郭沫若在日本待了十年，早已脱离了党组织。回国后的他找到党组织后，希望能恢复党员身份。考虑到他身份的特殊性，以及从全局考虑，周恩来阻止了郭沫若想公开身份的请求。蒋介石在私下召见郭沫若，认命他为国民政府第三厅厅长。

3.新中国成立，走向政坛

一九四八年，共产党一边着手解放战争，一边开始筹建新中国。这时的郭沫若终于来到了解放区，也真正回到了共产党的身边。

中华人民共和国文联第三届三次扩大会议召开，此时的文联主席郭沫若重病缠身，无法参与此次会义，与会者们只能听到他的书面讲话。

自一九四九年以来，郭沫若一直担任中国科学院院长，虽然担任院长，但具有杰出成就的地方还是在文学方面。由于此次参会人员并未见到郭沫若，文学家渴望见到文学巨匠的想法更加强烈。医生考虑到郭沫若的病情，拒绝了文学家们的请求。

在文联扩大会议结束的第二日的清晨，也就是六月三日，郭沫若精神突然好转。郭沫若通知秘书约见周扬。没想到，这次竟然是两人的最后一次见面。

在会谈期间，周扬强烈感受到周围气氛的灰暗，可以把这种气氛理解为最后晚餐。周扬知道郭沫若的病情，也明白今天的见面会是最后的一次。但周扬还是面带微笑说：郭沫若的气色好转很多，精神头很足。”毕竟，在大限将至的时候，面对生死都很看得开。

周扬认为，郭沫若和鲁迅都可称之为是五四新文学运动的奠基人，但郭沫若在新民主主义和社会主义的革命文化领域所做的贡献是无人能及。说完后，周扬直直看着郭沫若。周扬继续说道：作为郭沫若诗歌的忠实读者，从学生时代便开始追星。

周扬整理了下情绪，说道：《请看今日之蒋介石》这边文章是唯一一篇能在他幼小心灵上引起了诸多强烈共鸣的佳作。文中痛斥老蒋反革命的无耻行为，看得让人不由热血沸腾。”周扬补充道：“早些年亡命于日本时，拿到报纸的第一件事就是寻找他的足迹，找寻到足迹后，悬着的心才得以放下。”

《请看今日之蒋介石》的写作背景是，一九二七年北伐战争中，革命军占领武昌后，当时的蒋介石有意拉拢郭沫若站在他的阵营。敏锐的郭沫若发觉了他的意图，认为他应该是背叛了革命，于是连夜写下了《请看今日之蒋介石》，将老蒋的野心进行了公布。

面对别人的称赞，郭沫若内心早已习以为常，平静如水。周扬作为郭沫若的副手，两人搭档四十多年。对于周扬，郭沫若内心的感慨自不用多说。

郭沫若与周扬相识于一九四六年，时值美方文化界盛情邀请中方文化名人访美，周扬作为解放区的文学界官员，自然在邀请名单之内。但不巧的是，周扬因没有护照所以滞留在上海。塞翁失马，周扬恰巧结识了刚从重庆回来的郭沫若。

周扬因未能访美，在上海逗留几天后需要返回。在周扬临行前一天，郭沫若给周扬写了一封信，慰勉之中充满了字浓浓的战友之情。因为，在这一时期，郭沫若正在为和平、民主、自由等权利奔走呼告。所以，两人属于同一阵营，算得上是战友，都是为人民文艺而作战。

此时的分手其实是为了下次更好的相遇，时隔三年，也就是一九四九的七月，第一届全国文代会在北平如期召开。郭沫若、茅盾、周扬等文学前辈出席会议，三人的同框合影，似乎意味着什么。

在此次文代会上，郭沫若先是作了总结性报告。郭沫若当选为中国文联主席，郭沫若的清醒之处在于：首先认清形势，而后坚决紧跟其后，始终毫不动摇。

周扬作了解放区的文学运动的报告，大会任命周为文联副主席。自一九五一年，毛泽东发起了对《武训传》的批判运动，周扬一直以来作为文化界批判运动的总结者。茅盾作了国统区的文学运动报告，并被委任为作协主席、文化部长。

一九五三年，第二届文代会召开，政坛似乎发生了些许微妙的变化：原本是由胡乔木负责本次会议的筹备工作，周扬负责土改工作。但由于胡乔木未能及时领悟毛泽东的精神而被临时换人，一纸令下将此时正在负责农村土改工作的周扬召回负责本次大会的筹备工作。

在第二届文代会上，郭沫若作为文联主席作了开幕致词，文联副主席周扬作了关于文艺政策方面的主题报告。

官场变幻莫测，由于郭沫若发表过不适言语，所以在一九五六年九月召开的中共“八大”上，看不到郭沫若在大会中的发言，文联主席竟然丧失了实质性的发言权。

赵树理在大会中提及的是关于普及问题，而周扬阐述的却是中共的文艺方针政策。在当时的政策下，文艺必须服务于政治。据资料记载，在正副主席搭档的十年里，只有过一次合作，合编了《红旗歌谣》，听起来未免有点可笑。

结语：金无赤足，人无完人

六月十一日下午，郭沫若病情突然加重，郭沫若在生前拼尽全力说出了三个相信：第一要永远相信党；第二要永远相信真正的党，第三要永远相信以华主席为首的党中央。

因为，郭沫若早些年的脱党，再加上特殊历史时期的行为，导致他一直饱受争议。但是评价一个历史人物，我们不能求全责备。毕竟，郭沫若在为救国之路所做的贡献，以及他在文学界的影响力是无人可以替代的。