叶天士(公元1667 -1746年),名桂,号香岩,别号南阳先生,晚号上津老人。叶天士是江苏吴县(今苏州)人,世居上津桥畔。其高祖叶封山从安徽歙县迁居苏州。其祖父叶时擅长儿科,医德高尚,又是有名的孝子。父亲叶朝采医术更精,读书也多,且喜欢饮酒赋诗和收藏古文物,但不到五十岁就去世了,当时叶天士才十四岁。
叶天士十二岁时随父亲学医,父亲去世后,家贫难为生计,便开始行医应诊,同时拜父亲的门人朱某为师,继续学习。他聪颖过人,“闻言即解”、一点就通,加上勤奋好学、虚心求教,见解往往超过教他的朱先生。
叶天士从小熟读《内经》、《难经》等古籍,对历代名家之书也旁搜博采。不仅孜孜不倦,而且谦逊向贤;不仅博览群书,而且虚怀若谷、善学他人长处。只要比自己高明的医生,他都愿意行弟子礼拜之为师;一听到某位医生有专长,就欣然而往,必待学成后始归。从十二岁到十八岁,他先后拜过师的名医就有十七人,其中包括周扬俊、王子接等著名医家,无怪后人称其“师门深广”。
叶天士本来就“神悟绝人”、聪明绝世,加之这样求知如渴、广采众长,且能融会贯通,因此自然在医术上突飞猛進,不到三十岁就医名远播。除精于家传儿科,在温病一门独具慧眼、富于创造之外,天士可谓无所不通,并在许多方面有其独到的见解和方法。在杂病方面,他补充了李东垣《脾胃论》详于脾而略于胃的不足,提出“胃为阳明之土,非阴柔不肯协和”,主张养胃阴;在妇科方面,阐述了妇人胎前产后、经水适来适断之际所患温病的证候和治疗方法;他对中风一症有独到的理论和治法;他还提出久病入络的新观点和新方、法,如此等等,不一而足。由于精研古籍,他还十分善于运用古方。
史书称叶天士“切脉望色,如见五藏”,“治病多奇中”,十分神奇。他自己也说:“病有见证,有变证,必胸有成竹,乃可施之以方。”当时的尚书沈德潜曾为他立传说:“以是名著朝野,即下至贩夫竖子,远至邻省外服,无不知有叶天士先生,由其实至而名归也。”可见当时其知名度之高。后人对其医术总结说:诊疾深明病源;立方不拘成法;投药每有奇效;治疗常多变通。史书亦称“当时名满天下”,为众医之冠。民间则普遍传说其为“天医星下凡”。
传记载叶天士处理“疑难证”方法:“或就其平日嗜好而得救法;或他医之方,略与变通服法;或竟不与药,而使居处饮食消息之;或于无病时预知其病;或预断数十年后:皆验。”虽然史书盛赞其独一无二的高超医术,但对于民间广传的叶天士治病的神奇案例却又不敢相信,称其为“传闻附会,往往涉于荒诞”,因而“不具录”。若以当时老百姓的反映而论,叶天士可谓中医史上医名最著者。民间传闻,特别是全国性的,绝非空穴来风,往往有其常人不可知解的原因,而“天医星下凡”的说法也只有这一回。史官因为自己不能理解和接受,就“不具录”其超常医案,实为一憾。
叶天士著《温热论》,首次阐明温病的病因、感受途径和传变规律,明确提出“温邪”是导致温病的主因,突破了“伏寒化温”的传统认识,从根本上划清了温病与伤寒的界限。《温热论》为温病学说的形成,开创了理论和辨证的基础。他的许多治法方剂,经吴鞠通的整理而成为广传后世的效验名方。《温热论》自问世以来,一直被后世医家奉为经典、推崇备至,它不仅对温病学,而且对整个中医学都有着深远的影响。清代乾隆后期,又出现了一批研究温病的著名江南医家,其中皎皎者有吴鞠通、章虚谷、王孟英等,他们也都是叶天士的私淑弟子。
叶天士在世八十年,临终前警戒他的儿子们说:“医可为而不可为,必天资敏悟,读万卷书,而后可借术济世。不然,鲜有不杀人者,是以药饵为刀刃也。吾死,子孙慎勿轻言医。”这是一个对自己的言行极端负责的仁者之言。同时也显示出他在医学,乃至人生哲理的追求上所达到的极高境界。因为往上走得越高,就越知道天高远不可及,越知道自己的渺小不足言。最聪明的人,大多是谦虚的人。
在整个中国医学史上,叶天士都是一位具有巨大贡献的伟大医家。后人称其为“仲景、元化一流人也”。他首先是温病学派的奠基人物,又是一位对儿科、妇科、内科、外科、五官科无所不精、贡献很大的医学大师。史书称其“贯彻古今医术”,他是当之无愧的。无论其医学理论,还是治学态度都是值得后人珍惜和学习的宝贵遗产。特别是他那种谦恭好学、改名换姓求师学艺的精神永远是后世习医者的光辉典范。
以下仅就民间散见的记载和传闻,选译数节,以管窥豹,或可见其医术之一斑。
故事一:
叶天士从外面回家,骤雨冲坏了道路,一个造车的工人背他渡水。叶天士就对他说:“你明年今天会病死,现在治疗还有救。”那个人不相信,就走了。一年后的那天,他的头上长疮疡了,被人抬来叶天士家求治。叶天士给了他些钱,打发他回去,并对他说:“你过不了明天酉时啊!”果然第二天酉时前那人就死去了。
故事二:
有一个人得了病,叶天士诊断后说,“现在还能治好,十二年后再复发就不能治了。”那人果然十二年后就死去了。
故事三:
一家富人娶了个新媳妇,可刚过门新媳妇就昏迷不醒了,请叶天士去治疗。叶天士捂着鼻子進了房间,一看病情就说:“这个容易治。”
他让人把那妇女抬到大堂中间,又让人抬来几桶大粪,围着妇女放下,然后搅动大粪,一时间臭气熏天,那妇女却醒过来了。
叶天士告诉她丈夫说:“她的病,是麝香闭气导致的,所以我用臭气来解治。你要把新房中的香物统统撤掉,才能让她進去,如果要再发了,恐怕就没有救了。”病家照他说的做,果然痊愈了。看来闻香气过多了,也不见得是好事。
故事四:
邻居的一个妇人难产,别的医生已经处好了药方。她的丈夫拿着处方来问叶天士,叶天士在处方上加一片梧桐叶做引子,婴儿立刻就产下来了。后来有人也仿效叶天士在催产方上加梧桐叶。叶天士笑着说:“以前我用梧桐叶,是因为刚好碰到立秋的时节,现在不是秋天,用了有什么益处呢?”
故事五:
叶天士的外孙刚满一岁,得痘症,痘发不出来,抱回家来请他医治。叶天士觉得很难治。叶天士的女儿气得直撞头,对他说:“父亲平常都说‘痘无死症’,现在就单单外孙儿不能救吗?那就让我和他一起死吧!”拿起剪刀就要自杀。叶天士不得已,低头沉思了好久,最后把婴儿赤身裸体地抱到一间空屋里去,自己出去和一帮人打斗嘻戏。女儿想看婴儿,门又打不开,叫了几批人去催父亲回来,父亲正玩得高兴,不听女儿的话,女儿哭得死去活来。到了半夜,才去开门看婴儿,痘出得很好,一粒粒就象珠子一样饱满晶莹。原来那间空屋里蚊子很多,叮咬婴儿的皮肤就使痘发出来了。
以上案例的诊断和治法,全是神乎其神、独出心裁、出人意料之外,无论什么书上也找不到。一般人喜欢解释为“因时制宜,不拘古法”。但细想起来不那样简单。这些医案很容易让人想起古代扁鹊、医和等具有超常能力的医家。
参考文献
[1]《清史稿・列传二百八十九》;
[2]《沈归愚文集・叶香岩传》,[清]沈德潜撰;
[3]《双佩斋文集・叶天士小传》,[清]王友亮撰;
[4]《温热论》(又名《外感温热篇》、《温热论治》)
[5]《三时伏气外感篇》(初名《幼科心法》)
[6]《临证指南医案》
[7]《本事方释义》叶天士自序
[8]《听雨轩笔记》,[清]清凉道人撰;
[9]《质直谈耳》,[清]钱肇鳌撰;
[10]《冷庐医话》,[清]陆以湉撰
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