宁夏
子革，本名郑丹，字子革，是春秋时期郑国的著名政治家、思想家和军事家。他曾经在郑国担任过卿大夫等要职，为郑国的政治稳定和经济发展做出了巨大的贡献。他与灵王的交往，是他政治生涯中的一段重要经历。
灵王，即楚灵王，是春秋时期楚国的君主。他是一位有雄心壮志的君主，致力于楚国的强大和扩张。然而，他的统治方式和手段却备受争议。在这个背景下，子革作为一位有远见卓识的政治家，对灵王的态度和评价就格外引人注目。
据《左传》记载，子革曾经与灵王有过多次交往和对话。在这些交往中，子革对灵王的评价并不高。他认为，灵王虽然有雄心壮志，但是却缺乏必要的德行和修养，过于重用武力和权谋，导致国家内部的不稳定和民众的不满。同时，灵王对外扩张的野心也给楚国带来了巨大的财政和军事压力，这对国家的长远发展是不利的。
在与灵王的对话中，子革曾经委婉地向灵王表达了自己的看法。他指出，一个君主应该注重德行的修养和民众的福祉，而不是一味地追求权力和扩张。他建议灵王应该更多地关注国内的发展和民生问题，而不是过度地扩张和争斗。同时，他也提醒灵王要警惕权臣和外敌的威胁，保持国家的稳定和安全。
虽然灵王并没有完全接受子革的建议和批评，但是子革的话却对当时的政治局势产生了深远的影响。他提出的君主应该注重德行和民众福祉的观点，成为了后世儒家思想的重要内容。同时，他也提醒人们要警惕权臣和外敌的威胁，保持国家的稳定和安全，这对于任何一个国家和民族都是至关重要的。
在今天看来，子革对灵王的评价和态度仍然具有重要的启示意义。一个国家的强大和繁荣，不仅仅取决于其经济和军事实力，更取决于其文化和道德水平。一个君主应该具备德行和修养，注重民众的福祉和国家的发展，而不是过度地追求权力和扩张。同时，一个国家和民族也应该警惕权臣和外敌的威胁，保持稳定和安全。这些都是任何一个国家和民族都应该追求的目标和价值。
- 【原文】楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚子次于乾溪，以为之援。雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被 ，豹舄，执鞭以出，仆析父从。
州来：楚地名，在今安徽凤台。荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜：五人都是楚国大夫。徐：小国名，在吴、楚之间。乾溪：在今安徽亳州东南。秦复陶：秦国所赠可以防雨雪的羽衣。翠被：用翠羽装饰的披肩。豹舄（xì）：豹皮做的木底鞋。仆析父：楚国大夫。
【译文】楚灵王在州来一带游猎，驻扎在颍尾，派遣荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率军围攻徐国以威胁吴国。楚灵王驻留在乾溪，作为他们的后援。其时天正下雪，楚灵王头戴皮帽子，身穿秦国赠送的羽衣，外披翠羽披肩，脚踏豹皮鞋，手拿马鞭走出来。仆析父跟随在后面。
- 右尹子革夕，王见之。去冠、被，舍鞭，与之语曰：“昔我先王熊绎，与吕伋、王孙牟、燮父、禽父并事康王，四国皆有分，我独无有。今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？”对曰：“与君王哉！昔我先王熊绎辟在荆山 ，筚路蓝缕以处草莽 ，跋涉山林以事天子，唯是桃弧、棘矢以共御王事。齐，王舅也；晋及鲁、卫，王母弟也。楚是以无分，而彼皆有。今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”
- 王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与我乎？”对曰：“与君王哉！周不爱鼎，郑敢爱田？”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉，诸侯其畏我乎？”对曰：“畏君王哉！是四国者，专足畏也。又加之以楚，敢不畏君王哉！”
