风水究竟是迷信还是一门学问?
答案:学问。
核心思想是人与大自然和谐相处。
用之迷信则迷信,用之科学则科学!
风水主要争议的焦点是什么?
无法按照科学方法进行验证!
风水真的有神秘莫测的妙用吗?
与大自然和谐相处,这就是妙用!
但你要说功名、富贵、升官、发财,这只能仁者见仁智者见智!
风水入门难吗?
风水的基本概念和原理,如何理解风水、风水的分类和作用、风水的基本原则和方法等。
风水的基本工具和技术,如何使用罗盘、测量仪器、地图等,如何进行风水的勘察、分析等。
风水的基本理论和知识,如何掌握阴阳五行、八卦九宫、十二地支、二十四山等,如何运用等。
风水的实践经验和案例,如何根据不同的环境、目的和需求,选择合适的风水方案,如何解决风水上的各种问题和困难等。
对了,还需要一个好的老师!
社会对风水的态度是包容还是歧视?
包容!
追求美好生活,是人类永远的向往!
风水可以自学成才吗?
你古文基础好吗?
你能坚持数十年如一日吗?
你有一定的天赋和悟性吗?
风水学好了能赚钱吗?
七十二行,行行出状元!
帮人看风水是泄露天机吗?会折寿吗?
不会!
一般人大概率触碰不到天机!
至于折寿,死而不亡,才是寿!大部分人,都是平凡的生命历程而已!
我想学风水,网上的视频和教程都可以吗?
可以!
学习的过程,不仅仅是听,而是思考和验证,最后才形成自己的认知!
有没有推荐的教程和书籍?
没有!
风水和算命有没有联系和区别?
联系:同一套理论体系;同样的现实困境:验证;
区别:风水侧重天地,算命侧重人;其实结合起来,天地人三合,才是本源!
所以好的风水先生,应该也是一个好的命理师,甚至是一个好的中医,也有可能,他其实是一个哲学家!
我应该相信风水吗?
你应该相信正确的风水!
我相信风水了,是不是我就变得迷信了?
你要确定你相信的风水,是正确的风水!
鸟语花香、风清气朗、神清气爽,这就是正确的风水!诸如此类!
这个世界还有风水大师吗?
应该有的!具体是谁,我也不知道!
现在到处都是高楼大厦,风水还有用武之地吗?
把握核心:人与大自然和谐相处。
再高再多,每个人也需要和大自然,和邻居,和家人和谐相处。
风水有没有速成之道?
和挣钱一个道理!大部分人,都是一分一分挣来的。
我想学风水,家里人反对,我该怎么办?
说明你把风水这个词,给家里人解释错了。认为你不务正业,搞迷信!
一命二运三风水四积阴德五读书,这是真的吗?
信则灵。但你不能只信命却不读书,不积阴德!
古人的遣词造句,其实很有意思,要体会,深刻体会!
最早的看风水,看风水,究竟看的是些什么?
找个遮风避雨,冬暖夏凉,便于聚居、衣食住行方便的生活所在,如此而已!
总之,古代的先民们,生存是第一要务。所以,最早的风水,就是为了选择合适生存、聚居的地方,而逐步积累、总结出来的一门经验。
早期的风水主要都是和住宅、村落、宫殿的选址、座向、建设相关。
早在先秦就有看风水(相宅)活动。春秋时,《尚书》中有:“成王在丰,欲宅邑,使召公先相宅”的记载。
风水究竟有多少种不同称呼?
地相、堪舆、卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。
风水有没有创始人或者一个神话般的人物?
相传是九天玄女。
应该都是先民积累的智慧,后来到了某一阶段,有人将其汇聚大成,再发展、演变成为一门学问!
为什么风水先生又叫阴阳先生?
阴阳是哲学。风水先生又叫阴阳先生,其实是把阴阳二字局限了。叫风水先生更妥!
如《周易·系辞》中说:"阴阳合德,而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德。"
春秋战国时期的阴阳家学派,就是一个哲学流派,这种叫法,才是对这个词的起码尊重!
风水的核心理论基础是阴阳学说。又,先生经常帮忙看阴地、阳宅,阴阳先生就叫顺口了。
什么时候风水这个词才变成专属名词的?
晋朝。
“风水”一词,见晋朝郭璞所作的《葬书》:“气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故营之风水。”
自此以后,风水一词,就变成专属名词了。
堪舆、青乌、青囊又是什么意思?
堪舆:《史记·日者列传》:“孝武帝时聚会占家问之,某日可取妇乎?五行家曰可,堪舆家曰不可。”
《淮南子》中有:“堪,天道也;舆,地道也。”堪即天,舆即地,堪舆学即天地之学。
青乌:传说为相冢名师,著有《青乌子相冢书》。后世把“青乌”一词,作为风水的雅称。
青乌子是风水早期的代表人物,也是最早的职业的风水先生,从他以后风水分为相地和相宅两个专业分支,从此也就有了专业的阳宅风水先生和阴宅风水先生,所以青乌子在风水历史上也是祖师级别的重量人物,用人名来代称风水,他也是唯一享有此殊荣的风水先生。
青囊:古代术士把他们的著述、器具多放在用青布做成的布囊里,这就是青囊。至于"青囊"被当做"堪舆"的别称,是出于《晋书·郭璞传》:"(郭璞)好古文奇字,妙于阴阳算历,有郭公者,客居河东,精于卜筮,璞从之受业。公以青囊中书九卷与之,由是遂洞五行、天文、卜筮之术,攘灾转祸,通致无方,虽京房、管辂不能过也。"《青囊》是堪舆的一本秘传著作,流传影响甚广,所以后世将青囊当做堪舆或风水的代名词。
支持风水的古代名人有吗?他们怎么说的?
这就多了,挑一个大儒示例。
南宋理学家朱熹相信风水,常请教其门人蔡元定。朱熹认为:“卜其宅兆,卜其地之美恶。地之美则神灵安,其子孙盛。”赵与时《宾退录》,记载朱熹和宾客谈论风水的话:“冀州好一风水:云中诸山,来龙也;岱岳,青龙也;华山,白虎也;嵩山,案也;淮南诸山,案外山也。”。
反对风水的古代名人有吗?他们怎么说的?
也非常多,挑一个你们熟悉的。
司马光(砸缸那个司马光)反对风水之说,认为《孝经》明言的“卜其宅兆,而安厝之”为卜地决其吉凶,而非相山岗的风水。司马光还主张信算命者谓人出生其禄命就已固定,则风水欲改其运命则不可能,两者相互矛盾,而且风水之术“使人拘而多畏,至于丧葬为害尤甚”,有些人为求一个好的葬地,甚至累世不愿意下葬。他也举其自身之经历,认为风水与运命好坏无关。
风水有流派吗?
峦头派:讲究自然界的形势,如山脉、水流、地形等,认为形势决定了气的走向和聚散。
理气派:讲究自然界的气场,如阴阳、五行、八卦等,认为气场决定了风水的好坏和变化。
后续
先写这么多,如大家还有感兴趣的,请留言!
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