“为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。为自由开路者，不可使其困顿于荆棘。”

“为众人抱薪者,不可使之冻毙于风雪”的意思，

解释：大雪天为大家出去收集柴火取暖的人，不应当让他冻死在风雪中。

赏析：延伸后的意思是说不能够让心怀奉献精神的人困于险境，让他寒心，应该竭力去帮助他。在享受恩惠时，也要对施恩之人报以感恩之心。并且在别人遭遇冻饿时，也要施以同样的恩惠。力使这种精神传承下去。

出自：为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪；为大众谋福利者，不可使其孤军奋战；为自由开路者，不可使其困顿于荆棘。 下面就让小编带你了解一下关于“为众人抱薪者,不可使之冻毙于风雪”的意思的那些事。

“为众人抱薪者,不可使之冻毙于风雪”的意思

深层意思是不能够让心怀奉献精神的人困于险境，让他寒心，应该竭力去帮助他。在享受恩惠时，也要对施恩之人报以感恩之心。并且在别人遭遇冻饿时，也要施以同样的恩惠。力使这种精神传承下去。

　　为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪出自鲁迅的诗句。

　　意思就是为众人抱柴取暖者，在温暖大家的同时，不能反让他冻死。

　　意思是在享受恩惠时，也要对施恩之人报以感恩之心。

　　并且在别人遭遇冻饿时，也要施以同样的恩惠。

　　力使这种精神传承下去。

　　深层含义：不能够让心怀奉献精神的人，在奉献的道路上被阻碍，我们应该帮助他，或者与他一路同行。

　　出自：为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪；为大众谋福利者，不可使其孤军奋战；为自由开路者，不可使其困顿于荆棘。

　　为生民立命者，不可使其殒殁于无声。

　　传说出自慕容雪村的微博某文——此句极有水准，饱含了勘破世态人情的悲凉。

　　但是也有说出自鲁迅的诗句。

　　还有两个不同版本：

　　①为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。

　　为苍生治水者，不可使其沉溺于湖海。

　　为当下奋斗者，不可使其淹没于尘埃。

　　为未来奠基者，不可使其从宽而入窄。

　　悲兮叹兮，若善者不得善终，恶者可更恶乎？

　　②为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。

　　为愚昧启蒙者，不可使其困惑于无知。

　　为自由开路者，不可使其困顿于荆棘。

　　为大众谋福利者，不可使其孤军奋战。

　　为众人谋生者，不可使其葬于人心。

　　如果对墨家的理念稍加了解，就会发现这句话几乎就是用来形容墨家学子的。

　　墨家学派的众多弟子，就是一个个抱薪者，在艰难跋涉的途中消亡。

　　《礼记·表记》中有关于墨子思想主张基本倾向的主张，"为天下兴利除害，重质弃文，立足下层，讲求实效，反对奢华。

　　"墨家的思想包括兼爱非攻，浅显的解释就是相亲相爱，不互相伤害。

　　在战国时期墨子便提出了这种思想，但是，在那时就不为各国的掌权者喜好。

　　原因也不难理解，想要征战四方的君主，理所当然的把墨子当作天然的敌人，即使他代表着正义，为弱小的抵抗者战斗。

　　战国（公元前475—前221年）初期，墨子在齐国听说楚国要攻打宋国，他立即派大弟子禽滑厘率领他的三百多名学生，携带守城器械到宋都商丘，做好防守的战斗准备，自己则日夜兼程连续十天十夜到楚都郡。

　　为楚国主持制造攻城器械的是匠人公输般，墨子用义的道理折服了他，公输般虽然产生动摇但他不能改变作战决定，因此墨子又去求见决策者楚王。

　　通过展示实力，也就是所谓的亮肌肉，让楚王看到了可能的结果，也就是在墨子学生的帮助下，宋国完全可以抵挡楚国的进攻，从而墨子暂时同样说服了楚王。

　　然而，公输般却提出了终极解决方案，对这个方案楚王也不反对，那就是从肉体上消灭墨子。

　　这里有一个重要的关键点，对于墨子的理念，公输般也认为很有道理，然而双方都接受的义却不能打动公输般的内心，明知道发动战争不义，但为了实现目的他仍然想继续。

　　墨子最终成功阻止了楚国对宋国的攻击，并不是只靠讲道理，而是做了充分的准备，他有抵抗的实力，更有不怕牺牲的决心。

　　而这个故事的最后部分也别有意味，大功告成的墨子从楚国回鲁国，途中经过宋国，当时下着大雨，他想进城门洞躲雨，但是宋国知道了楚国的攻击计划，提高了戒备，守城士兵也不知道墨子对宋国有大恩，不让他进，墨子被淋得一身湿。

　　在与侵略者的对抗中，一代代墨家学子失去了宝贵的生命。

　　为了坚持心中的信念，墨家学子不怕牺牲，但他们的无私，又很难得到众人的理解和支持。

　　抱薪者得不到救助，只会倒毙在途中，即使他一心想要救人；同样的道理，想要救世的墨家，却很难得到支持、理解和援助，只会日渐式微。