三首写给朋友的悼亡诗，三段真挚动人的友情，读来令人泪下

悼亡诗，起自潘安写给亡妻的《悼亡诗三首》，所以在古代是特指悼念亡妻的作品。

无论是苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，还是贺铸的“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”，或者是纳兰性德的“愿指魂兮识路，教寻梦也回廊”，都蕴含着对亡妻刻骨的相思，可称是悼亡诗中的代表作。

但对于现代人来说，悼亡的涵盖范围早已扩大了。“悼”字有沉痛之意，特指对亡者的沉痛思念与祭奠。无论是对亲人还是友人，对长辈还是晚辈，都可以使用。

今天，分享唐代最打动我的三首悼念朋友亡故的律诗，读来令人肠断，不觉潸然泪下。不知道哪一首更能打动你呢？

白居易《梦微之》

夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。 漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。 君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。 阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？

公元801年，30岁的白居易与23岁的元稹在长安相识，无论是文学还是政治上，都一拍即合。

两人莫逆相交30年，共同经历了无数波折，喜乐悲忧都互相分享，即使分别给贬到荒僻之地，也从未终止过书信往来。

公元831年，元稹病逝于武昌，白居易为他撰写了墓志铭，并把元家给的六七十万钱润笔费全部布施给了洛阳香山寺。

此后，白居易也一直留在洛阳，身体多病，也不愿再多参与政事。但是对于元稹的感情，却一直深藏在心底。9年后，一次大病初愈，白居易梦到了年少时与元稹携手同游的日子，写下了这首诗。

梦中他们还意气风发、挥斥方遒，醒来却只剩下一个年老体衰、理想不再的老翁，热泪滚滚，打湿了绢帕，止也止不住。

想到当年元稹在病中寄来的诗，中间那句“我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君”。生时不能相见，却也能通过书信交流，即使不能入梦也不算太过遗憾。

但此时元稹早已故去了九年，想必黄泉之下，就连他的骨肉也该化作黄土了。即使故人再来入梦，世上也没有什么可安慰的了。

明知此生已经不能再见，再一遍遍地回忆着逝去的时光，又有什么意义呢？每一次的回忆，都徒增一层伤心罢了！

时光匆匆，就连元稹的小儿子阿卫和女婿韩郎也已经去世了。这茫茫人世上，一个风烛残年的老人，满头银发宛如落满白雪，亲眼目睹知己友人和后辈晚生陆续离去，心中该是怎样的荒凉呢？

或许，正是这些深沉绵长的思念，才支撑着他暂时寄身于天地之间吧！这样他才能淡然等待着生命走向尽头的那一天，与友人在泉下重逢，再次把酒笑谈。

这样浓重真挚的情感，无怪乎《唐才子传》中这样写他们：

微之与白乐天最密，虽骨肉未至，爱慕之情，可欺金石，千里神交，若合符契，唱和之多，无逾二公者。

崔珏《哭李商隐·其二》

虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。 鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。 良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。 九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。

公元858年，年仅46岁的诗人李商隐在荥阳去世。

这颗晚唐诗坛最璀璨的明珠之一，虽才华横溢，为后世留下无数传唱不衰的千古名句，可是在活着的时候，却因为卷入“牛李党争”的政治漩涡，备受排挤，一生困顿不得志。

李商隐的朋友也不多，崔珏是少有能在他的诗中留下姓名的友人。

崔珏出身于清河崔氏。崔氏从汉末崛起，经历魏晋南北朝，始终不倒，唐朝时他们已经是排在第一的老牌望族，出过12位宰相。

崔珏的科考和官途都颇为顺畅，但本人并不是虚浮之辈，而是真的才华卓绝。他在当时也颇具诗名，还因为一首写鸳鸯的名作，被后人称为“崔鸳鸯”。

崔珏在史料中记载很少，年龄不详，如何与李商隐结识也不为人知。但两人互有诗词往来，李商隐赴桂林途经江陵，遇到准备去成都的崔珏，曾写过《送崔珏往西川》为他送行。

李商隐去世后，崔珏悲痛万分，连写了两首《哭李商隐》，以表达哀思。

第二首诗中，“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”这句成了李商隐一生最好的注解与祭奠。

崔珏哀呼，你空有凌云的高才，空有远大的理想，却一生都未能受到重用。这个世界对你是如此的不公平，你意志坚定、终生不泯，却从来没有人能给你一方施展的天地。

短短两句诗，高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生，表达了对世事的鞭辟和对友人命运的叹惜。

李商隐曾在《流莺》诗中写过“曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝”，用流莺和落花来比喻自己在政治上的失意。

他也曾在《安定城楼》中写过“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”，自比为鹓雏，即是一种凤凰，是《庄子·秋水》中“非梧桐不止，非练实（竹实）不食，非醴泉不饮”的高贵禽类。

而崔珏用“鸟啼花落”和“竹死桐枯凤不来”来形容李商隐的去世，显然对他的诗十分熟悉并有着深刻的理解。虽然用字平易，但读来有一种一哭三叹、痛彻心扉的感觉。

接着，崔珏用良马不遇其主以致步履维艰，来暗示造成李商隐命运的根本原因，在于黑暗的政治环境。

作为与他相交的知己，自己内心沉痛悲哀，愿意像痛失知音的伯牙一样摔琴绝弦。

在诗中，崔珏极力赞誉李商隐的才华，叹息他的命运，痛哭他的离去，感情浓烈，充满了强烈的感染力。

戴叔伦《哭朱放》

几年湖海挹馀芳，岂料兰摧一夜霜。 人世空传名耿耿， 泉台杳隔路茫茫。 碧窗月落琴声断，华表云深鹤梦长。 最是不堪回首处，九泉烟冷树苍苍。

唐代诗人戴叔伦，对于很多人来说声名并不显著，但你一定听过他的那句“燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒”。

戴叔伦的父辈大多一生隐逸山林，他幼年聪慧过人，在“安史之乱”平息后，中了进士、入了朝堂。他为人刚正，曾经在押解钱粮时被叛军劫持，却宁死不屈，说出了“身可杀，财不可夺”的铿锵之语，被放回后因此还升任了监察御史。

他晚年上表自请为道士，希望回归山林，可惜未能如愿。他的诗大多是写隐逸生活和闲适情调，但也有部分反映了人民生活的艰苦。

这首诗是悼念剡中隐士朱放的。

朱放的生卒年不详，生平记载也很少。他隐居剡溪与镜湖之间多年，就连收到诏举也不肯出山。

早年淮、汴寇乱时，25岁的戴叔伦随亲族搭商船逃难到江西鄱阳。在那里，他结识了隐居朱放和张众甫等人，交情甚笃。

后来，为了家族生计，戴叔伦出门谋官，离别时还特地写下了《早行寄朱山人放》，抒写了对剡溪和友人的留恋与不舍。

朱放去世后，戴叔伦痛断肝肠，为他写下沉痛的悼诗。

诗题直接用了一个“哭”字，将悲哀痛苦的基调定了下来。

戴叔伦将朱放比作一株气韵清雅、高洁不群的兰花，却被一夜寒霜摧折而亡，只留下幽远却连绵不绝的余香，还萦绕在友人的心间。

张可久曾说，“流光一瞬，华表千年”。华表是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，天安门前那对高大的汉白玉石柱就是华表。

相传，古时有个名叫丁令威的人，在灵虚山学道。学成归来后，化成一只白鹤飞回故乡，停在华表之上。眼见世事变迁，熟悉的人和物早已不见，只剩巍巍华表屹立不倒。他忍不住感慨，人世变迁何等迅疾，只有学道修仙才能求得长生。

戴叔伦用鹤归华表的典故，来感慨世间的变化无常，死亡与告别总是来得那样猝不及防，眨眼间就与友人泉台相隔。

逝去的人已经踏上了茫茫远游之路，活着的人却无法摆脱悲哀的情绪，只要一想起往日的回忆，就会感到深切的痛苦。

那种从心底迸发而出的悲哀与酸楚，是只有经历过的人，才能有的感同身受。

作者：林家清欢，谢绝搬运和抄袭，敬请理解。

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