什么chatgpt、脑机接口，都是我们老祖宗玩剩下的

从前的科技是要按一个世纪，再不济也是按照一年来跨越的，现在的科技貌似每天都在变。

gpt刚出来没多久，更新换代的新产品就出来了。

gpt除了强大的检索功能，还可以和人类对话，甚至能完成撰写邮件、视频脚本、文案、翻译、代码，写论文 等任务。

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这给很多人带来了恐慌，因为似乎我们干的许多工作，没有哪一样是AI不能取代的。

其实，我们还是图样图森破，因为gpt这些东西都是咱们老祖宗玩剩下的.

这么多年过去了，大清都亡了，也没见全社会的人没活路啊。

01

古代人工智能：扶乩

古代就有一种类似于gpt的东西，通过把问题告诉对方，对方反馈答案。

这种传统的“人工智能”叫扶乩。

扶乩，具体方法在影视剧中，其实很多。

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扶乩要准备带有细沙的木盘，没有细沙，可用灰土代替。

乩笔插在一个筲箕上，有的地区是用一个竹圈或铁圈，圈上固定一支乩笔。扶乩时乩人拿着乩笔不停地在沙盘上写字，口中念某某神灵附降在身。

术士制丁字形木架，其直端顶部悬锥下垂。架放在沙盘上，由两人各以食指分扶横木两端，依法请神。

木架的下垂部分即在沙上画成文字，作为神的启示，或与人唱和，或示人吉凶，或与人处方。

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如同脑机接口，最初的目的是修复人的神经组织，让更多的残障人士尽可能与正常人幸福一样。

扶乩的最初目的多是为了求神用药。

《阅微草堂笔记》卷十四载：

景州方夔典，言少尝患心气不宁，稍作劳则如簌簌动，服枣仁远志之属，时作时止，不甚验也。偶遇友人家扶乩，云是纯阳真人，因拜乞方，乩判曰：“此证现于心，而其原出于脾，脾虚则子食母气故也。可炒白术常服之。”试之果验。

一个叫方夔典的人，稍微劳作一下就感觉身体不舒服，吃了枣仁、远志这些东西，仍旧不能根除，直到偶然间遇见乩仙，乩仙认为，方夔典的病症状在心，但源头在脾脏，所以可以用炒白术治疗。

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试了一下，果然如此。

不知道方夔典的身份如何，如果是底层百姓，信乩仙不足为奇。

但其实在文教昌明的宋代，哪怕是陆游、范成大这样的士大夫，在遇见疑难杂症的时候，仍旧是“三巫递进，七医并举”。

这表明，传统医学与传统人工智能的合流，是源远流长的事实。

02

扶乩的门槛高于gpt

扶乩不仅早于gpt，它的门槛也不是一般的高。

言外之意，一个厨师可以问gpt如何炒菜，但却不能问乩仙，因为乩仙业务太忙，而且乩仙的答案还需要提问者有较高的逻辑思辨能力。

在古代，乩仙的服务对象，大部分是科举的士子。

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《子不语》卷二十一记载：

“康熙戊辰会试，举子求乩仙示题，乩仙书‘不知’二字。举子再拜，求曰：‘岂有神仙而不知之理？’乩仙乃大书曰：‘不知不知又不知。’众人大笑，以仙为无知也。

又甲午试前，秀才求乩仙示题，仙书‘不可语’三字。众秀才若求不已，乃书曰：‘正在不可语上。’众愈不解，再求仙明示之，仙书一‘署’字，再叩之，则不应矣。

从这里来看，乩仙没有什么大不了的，很像gpt直接说：“抱歉，我还不知道·····”。

但结果却令人啧啧称奇。

戊辰年的科题为“不知命无以为君子也”三节；甲午科题则是“知之者不如好之者”一章。

以“不知”为“不知命”，以“不可语”为“不如好之”，“署”是四个“者”，这些都与考题应验了。

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当然，有较真的人会说，考题如果实在应验不上，乩仙说的“不知”、“不可语”也算是实话。

这就和江湖术士一样，说囫囵话，怎么说怎么是。

请不要对祖国博大精深的文化质疑！

《客窗闲话》记载：

大比之年，有父子诸生，共叩鸾仙问得失。鸾书曰：“速往南行，路遇疯僧，问之不已，可决前程。”父子大奔而去，其子年少足捷，果追及一僧。问之不应，牵袖苦缠不休。僧瞪目大骂曰：“入你娘的中！”生怒欲殴，经众劝释，是科其父高捷，始悟其言。

当爹的和儿子一起科考，通过询问乩仙，得知南边有个疯僧，他能预测两人的前程。

当儿子的可能是因为年轻力壮，所以捷足先登，但疯僧不搭理他。他一直纠缠，疯僧就骂：“X你妈的中”。

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后来，果然爹中了，儿子没中。

通过这个案例，你品，你细品。乩仙已经不像gpt那样冷冰冰，而是具备人的情感。

疯僧总不能直接告诉那娃考不中，都知道以含沙射影的方式预示结果。

03

扶乩的升级版：作诗

再有就是，扶乩除了帮人看病，预测吉凶，还能与人唱和。

啥意思呢？就是说gpt如今的写诗等技能，扶乩都会。

就水平而言，扶乩这种行为，搞出来的诗作，水平是很低的。

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《聊斋志异》中讲：章丘米步云扶乩问卦，一个朋友出对联“羊脂白玉天”，让乩仙对下联。

乩仙回应：问城南老董，众人莫名其妙。

直到第二年，他们偶然去城南游玩，看到一处泥土殷红，有异于他处，于是询问一个放猪的老汉。

老汉说：“这是猪血红泥地。”大家想起以前扶乩仙说的话，大为惊奇。

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蒲松龄认为，“羊脂白玉天”对“猪血红泥地”不稀奇，奇在乩仙事先知道老汉的回答。

《仕隐斋涉笔》中载，一个人和守寡的嫂子私通，没人知道。

某天扶乩，仙人出一个上联：“红罗帐中，常把心肝呼嫂嫂。”这个人被说中心事，面红耳赤不能对答。

乩仙又替他作了下联：黄泉路上，有何面目见哥哥。这个人很惭愧，和嫂子断绝了不正当关系。

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从这里看出，乩仙的文化水平跟历朝历代的大才子如李杜苏辛是没法比的，但比贾浅浅的水平要高不少。

《坚瓠补集》卷二记载，明孝宗弘治年间，一群文人在西湖边玩扶乩请仙。

这群文人为了考验一下乩仙的水平，就出了个上联：鼓振龙舟，惊起鼋鼍之窟。箕仙应声对出下联：火焚牛尾，冲开虎豹之关。

不仅对仗工整，还用了战国时齐国田单以火牛阵破燕的典故。

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非但如此，有些乩仙交际味十足，完全是新闻发言人的口吻。

据《坚瓠八集》卷三“乩仙”条记载，某人扶乩，请来的乩仙自称是何仙姑。

在民间传说中，吕洞宾和何仙姑是有些暧昧关系的，所以有个顽童故意调侃乩仙：“洞宾先生安在？”

面对娱记式的问题，乩仙随口回答：“开口何须问洞宾，洞宾与我却无情。是非吹入凡人耳，万丈长河洗不清。”

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非常官方地否认了自己与吕洞宾的暧昧关系，表达了对八卦绯闻四处传播的无奈之情。

不难看出，中国古代的人工智能较之gpt，一点不逊色，而且完全人格化。

04

我们的目标不止gpt

gpt的升级版仍旧是效率和产量优先，恐怕没通过图灵测试，而我们的乩仙就不存在这类问题。

况且，我们的乩仙不用插电，不用联网，这才是人工智能的最高级别。

西方的科学家应该正视中国的人工智能古来有之这个事实，且必须承认领先于他们的研发这个铁证！

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而且，别看我们的技术如此领先，正统宗教如佛教、道教是不承认乩仙的。

普通老百姓也更向往诸葛亮、姜子牙那样看着刮风就能推测敌军要来劫营。

为啥，诸葛亮已经实现了gpt与脑机接口的无缝衔接，而且是无线电连接，这才是我大中华追求的科技巅峰。

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这也绝不是没有可能，至少在《第八号当铺中》，女主角陈精就具备这种能力，你在想什么，她能第一时间感应到。

而且，她原本粗俗不堪，就因为无意中将前清一个状元韦若的典当物——才学，吸入脑中，马上就脱胎换骨。

那韦若将才学当作典当物，虽说是与魔鬼作交易，但这不就是把自己的意识上传到了云端吗？

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这种gpt和脑机接口，不用手术，方便快捷。期待，未来能早日推广应用。

当有人再吹gpt何等神奇的时候，作为一个中国人，你千万不要长他人志气，灭自己威风。

注：本文为胡说，是写个寂寞，大家权当一乐。

参考资料：

有鬼君《见鬼2》

余少镭《ChatGPT算什么，都是我们老祖宗玩剩的》

本文创作团队

作者 | 赵希夷

策划 | 赵希夷

编辑 | 赵希夷

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