尽信书，不如无书；读书学习要懂得用心

真理之所以不能说，是因为到达真理的过程本身就需要宁静、寂静、无念。你通过你的内在感受达到它，当我们允许自己被我们的感受，道德与信仰所引导时我们就会成为自由的个体，因为我们只是我们自己的真理。

你能明白你的真心吗？你能明白你的心是自在的吗？只有明白这一点，你才能掌握真理，一切真理。相反，忧心忡忡的人往往暴露真相而误入歧途。

中国有句古话，“尽信书，不如无书”。一般的想法是，如果你对书中所说的过于相信，最好不要。这句话意在提醒我们内心认知的局限性。

齐桓公在堂上读书，轮扁躺着做轮子。做轮期问齐公：“读什么书？” ”桓公说：“都是古圣人写的。轮扁认为他读的不过是一些古人留下的糟粕而已，桓公听了很生气，轮辩解说。轮扁不能将造轮子的经验用语言表达出来，正如古先贤不能将治国的道理和经验传达给齐桓公一样。

语言和符号所能承载的信息是有限的。当然，思想的传递要靠语言和文字，但语言和文字能否真实准确地传达思想还不一定。

即便是同一件事，你所知道的和别人所知道的也会有不同的看法。最重要的是，你只能通过语言表达你的感知，但语言能准确表达你的感知吗？同时，对方能不能仅仅通过口头描述就明白你心里在想什么？这显然很难。

无论多么高深的道理，多么常规的技术，整个过程都必须由学员亲身实践和领悟，光靠阅读和学习是无法掌握其中奥秘的。

一个人如果没有正见，没有丰富的内心，就很容易被书误导，即使书的内容是正确的，他也未必能正确理解。所以你要用心才能明白道理。

感知实现自身是非常重要的。没有内在感悟，学习真理就会是，心跟着真理转，而不是心悟真理，当心跟着真理转就不是真理，是迷信。

每个人都有佛性，其实每个人都是佛，你就是真理，真理就是你。因为你不明白你是凡夫，当你明白了，大家都是佛。金虽在矿中，但矿不是金，必须开采才能得到，炼出真金的过程就是悟道。如果你不明白，你就是一个凡人。

超越世界的真理无法用世界的语言表达。“道”说出来是错误的。就算错了，心安明亮的人也能明白其中的道理，因为我们的心就是这个真理。

有些东西是可以理解的，有些东西是不能理解的，只能通过认知来解释。心是至高无上的觉悟，完全无法表达、无法沟通、无法辨别。顶多可以打几个比喻，但那些比喻只有内心丰富的人才能接受，否则你还是会错过。

如果你的心很差 试图用你的心来解释这些比喻，你会更加错误它们的意义。因为翻译的时候你的心还能考虑什么呢？可怜的头脑只能根据它的过去，只能根据

内心的困惑，只能根据内心的冲突、它的怀疑、它的困惑来解释。头脑将这一切置于真相之上，置于你收到的提示之上，突然间它被扭曲了。只有当你的心丰富了，你才能进入真正的觉悟状态。

了解自己，了解生活，了解生活。心的最高点也是心的最低点。很多人会发现，为什么我听了那么多大道理，却没有过上好日子呢？

你不能通过倾听真相来了解真相，但你可以被引导走向真相。

大道理中没有真理，它存在于认知领域，大道理用来指导认知。

齐桓公在堂上读书，轮扁躺着做轮子。做轮期问齐公：“读什么书？” ”桓公说：“都是古圣人写的。轮扁认为他读的不过是一些古人留下的糟粕而已，桓公听了很生气，轮辩解说。轮扁不能将造轮子的经验用语言表达出来，正如古先贤不能将治国的道理和经验传达给齐桓公一样。

一切法的根本只有一个心，它不离于文字、名称和预定的态度。就是说，一切法，都不能用文字、声音来表达，也不能用名字、文字来解释，也不能用执着、僵化的思维来获得。只用一颗心，言出必行。也就是说，究竟谛有深奥的意义，无法用言语表达，也无法用心去想象。法是法，是直心法，法不是想，也不是说。

真相是无法言说的，但努力说出来会导致思想揭示埋藏在你内心的渴望。可以说道不一定是道。

它最多只能是相对的。例如，我们可以告诉一个盲人一些关于光的事情，但我们很清楚，因为他没有体验到光，所以我们无法传达任何关于光的东西，但是我们

可以说一些关于光的事情，我们可以创造一些关于光的事情。真理无法传授，只能通过感知发现和了解。

只有当思想者对他所感知的真理进行深入投入并相应地改造内心时，真理才能被传达，但人对真理的体验和理解是主观的，因此人们很难充分运用具体的语言，描述真相。

感悟是通往更深层次真理的大门，你所需要的只是专注于内心才能看到真理。你越是发自内心地行动，你就越能进步。生活要求你的每一个真理，要求你深入你的存在，都是一个成长的机会。

在我的文字中，我没有言语，我不需要说话，我为你说话，我用言语创造沉默，而在沉默中发生的事情不是用声音说出的真理，只是听我，无论在说什么，倾听话语间的寂静。

当您处于平静状态时，真理总是在沉默中实现。

一颗强大的心，需要扎实的功底，需要不断的感知观察，不断的修炼。成功的人大多走的是这条路，区别在于能不能跨过框架。

要想获得真知，就必须明白，记忆的“认知”并不是来自于外在的“知觉”，这样的外在知识很容易是虚幻的，不是真实的。

真实感知是一种深入环境，在真实环境中找到自己的选择，做出最合适的行为的一种实践感受。所以好的“感悟”，就是把自己的灵魂融入到环境中，在环境中做出最好的选择和行为，深刻地明白那些是自己应该做的，必须做的事，关系到内在精神发展。

人们有不同的心态、经历、环境和品位，因此在学习上也存在差异。好的学习需要自我发现和认真的理解。细心辨理，善于发现真理。

如果心灵贫瘠，没有思考和感悟，心就越来越烦躁，无法专心工作。精神富足的人，做了就会成功。学法有三种，即。心、眼睛和嘴巴。三来者，心最急。与其用“眼”去“用心”学习，不如用“心”去感悟，用“身心”去感性体验。

虚心学习，潜心学习和认识新事物，探索新事物时提出问题，时时总结经验，终生受益，使人悟到天地正道。

道无处不在，道在心中，道不可外求。这就是为什么他们说他必须亲自了解道。有很多道理，学校里学不来，书上也学不来，完全靠自己的感悟，心融才悟宇宙人生真理。

在学习融入更多无拘无束的真理方面取得新进展。无论你学到什么，当你领悟真理时，这种学习会一点一点地成为你的真理。

道理是不能说的，有些人会认为读书没用，其实这是一个非常错误的趋势，读书的价值不再是为我们提供超越时空限制的真实解决方案和理论，而是以补充经验和感悟上的不足。给我们更多的灵感，消除我们心中的盲点。

在生活中，我们知道什么是真实的，什么不是，什么是我们以前忽略的改进，以及如何控制它们，让它慢慢地更适合我们。并用其他人的经验和看法来抵消它。

我们的经验不足也可以消除一些思维和思维上的盲点，使我们能够轻松、快速、深入地接受别人的经验和感悟，理论和实践感悟应该是相辅相成的。，互相促

进，建立良性互动。任何时候，我们应该集思广益，为我们的未来打下坚实的基础。真理是你内心的喜悦，因为最大的真相是无限的自由，让你实现你想要的真相。

书有文字和无言之书，自然是无言之书，走近自然，感受自然，不仅是修心，更是启发心智，增长见识。可以建立各种联想，建立与自然亲密和谐的关系。人的

生活才能得到改善，人的意识得到全面发展。尊重自然、保护自然、回归自然是一种重要的教育方式。

通过感受，我们可以和万物对话，可以和智者对话，可以和长辈交流，用他们的话说，我们可以逐渐战胜诱惑，整理思绪，逐渐找到属于自己的世界。

你可以试着多跟真相或悟到真相的人多交流、多了解，就像火焰从点着的灯跳到没熄灭的灯上，你把没熄灭的灯靠近点着的灯，就会有火焰。跳打开我们心中新世界的大门，对周围的事物有了新的认识，有了新的认识，才是我们获得知识、启迪心灵的最好途径。

实际上，越学越觉得不足，越不足越有动力去学习。

不断获取新知识，不断超越自我，引领不断创新，不断进步，从而日新月异地改变自己，不断创造美好的未来，为社会提供最优质、最基本的有竞争力的服务，才能胜任。掌握生命的本质，也许与我们的灵悟相结合，我们用之，从细微处开始，用心学习，用心生活，开阔胸怀，获得明悟之感。

虞姬、龚冲编着的《太平清灵枢》也记道：六子虽日读书，无所用，但更愚昧，有点像无知的人，这是为什么呢？天地有法，万物兴亡随人。虽然人们每天都在获取新的知识，但人与其说是无知，不如说是愚蠢。世界的规律每时每刻都在变化，当人们学习新的知识时，很快就会过时和无用。花时间去学习一些注定无用的东西，却被用在无形的、不断变化的规律中。会是孤独的。不明白是愚蠢的。

不锻炼内心，就无法认识新事物，进而做出不符合现实的判断。人生中一刻也逃不开环境。只有这样，你才能不断的培养自己的心和正念，没有了悟，你的心就完全是黑暗的。

没有生命的体验，没有用心去感受，是不可能明白生命的真谛的。道是不说的，深奥的道理是感悟出来的，不能用言语去理解的，只能用心去理解，言语不能表达意思。

人把太多糟粕记载在书，精华无法用言语表达。读书学习要懂得用心，提炼精华，修行悟道，就是这个道理。