花木文化琐谈之142:草木对光阴的钟情——品读清人张潮《幽梦影》

花木，大自然美丽的女神。她集聚精华，荟萃灵秀；绚丽多彩，彩绘世界。清代文学家、小说家张潮的《幽梦影》一书中有段话很有意思:“花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无薻，人不可以无癖。”

人生虽然是短暂的，但有时也会觉得漫长，要不，怎么有“愁人知夜长”呢？有的人觉得人生没意思，生活索然无味，活得十分无趣，原因很简单，就是他们缺少热爱，缺少“癖好”。其实人生在世，最有益身心的事情，莫过于找到真心喜欢的爱好，哪怕痴迷，似傻若狂，起码有个念想。

生活平淡，寻常烟火，只有柴米油盐酱醋茶的生活，难免会有些枯燥无趣。在生活常态之外，不要忘了，还有更诗意、更有趣的世界。

花与蝶，山与水，人与癖……冗长的日子，只有爱着点什么，生活才会有意思，才会有心心念念的念想，才会有盼头。

汪曾祺在《人间草木》中说：“一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。”读罢，令人记忆深刻，有哲理，且有诗意。

所以，一个人活着，就一定要让自己爱着点什么，一定要找到自己可以热爱一生的东西，这样，人生才有意义。

人不可无癖。这个话题大家都喜欢听。但这里就不谈癖好，展开来就走题了。重点讲一讲花木，爱花也是一种爱好，一种癖好，其实也是花木文化琐谈的题中应有之义。因为花木是人类的亲密朋友。她美化环境，装点江山；净化空气，沁人心脾。花木，是美的象征，千姿百态，高雅神韵；色彩缤纷，馨香馥郁；赏心悦目，芳香可人。花木，是爱的种子，赠人玫瑰，手留余香；临别留芍，友谊长存；蜂戏蝶舞，播种传粉。

中国花木文化历史悠久、积淀厚重、源远流长。她起源于7000年前的河姆渡文化，与辉煌灿烂的中华民族文化同生共荣，经久不衰！中华民族故称为“华夏”。华者，花也；夏者，大也。从这个意义上看，所谓华夏，即花之大者、美者。可见中国花木文化内涵之深蕴久长。

中国是花木王国，花木的发源地。中国是世界上拥有花木种类最多、最丰富的国家之一，花木是中国与世界友谊的桥梁与纽带。中国花木很早就传至日本、韩国，18世纪已风靡欧洲，甚至西方花卉专家也说：如果没有中国的花卉，世界就不成其为花园。因此，中国享有世界“花园之母”、“园林之母”的美誉。中国的花木文化不仅丰富了中华文明宝库，也对整个人类文明和世界花木作出了不可磨灭的贡献，为中国乃至世界文化史写下光辉灿烂的一页。中国花木文化是根文化、种子文化。她与人们的生活紧密相联，在人们的生产、生活中，无处不渗透着中国花木文化的滋养。请看那：神话传说、民间故事，花仙木神正飘然而来；历代吟咏花木的诗词歌赋，不绝于世，千秋传唱；绘画花木的丹青翰墨，百卉吐蕊，群芳生香；花舞乐曲，轻飏飘飘，韵律悠扬；花肴美馔，五味飘香，滋养健康；花熏香茗，清香高雅，友谊传情；玉瓶插花，春意融融，意趣盎然；民俗风情，百花献瑞，万卉呈祥；岁时节庆，花会花展，花海潮涌……。中国花木文化世代芬芳，万代飘香。中国花木文化内涵丰富，意蕴深长。她与文学、艺术、科技、宗教、民俗等门类相互渗透，相互融合，相互辉映。花木即人，人亦花木。花木有灵，人与花木和谐共存。中国人对花木的情结有着深厚的文化内涵。

还是这个清人张潮，还是他的《幽梦影》：“梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人洁，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。”花木无言胜有言。或浓或烈，或素或雅，或诉情肠，或表言志，均能给人以情致，给人以高雅，给人以希望，给人以理想。这是中国人所感悟到的花的巧语睿言。

千百年来，花木深获历代仁人志士的喜爱和青联，博得历代文人墨客的赞美和歌咏，他们爱花、种花、赏花、用花、咏花、画花，借花木抒怀言志，依花木传情表意。屈原大夫植兰九腕，陶潜隐居采菊东篱；李白斗酒醉卧花荫，杜甫孤旅寻花江畔：苏东坡贬职黄冈亲植海棠，林和靖以梅为妻鹤为子；周敦颐咏莲成绝唱，陈毅元帅借松柏抒怀咏志。

中国花木文化博大精深，辉煌厚重，千秋传唱，万世芬芳。花木成为人们心中美的象征和希望的寄托，不仅装点了大地，美化了环境，促进了人类文明，增强了人们健康，而且引起人们美好的遐想。花木陶冶了人们的情趣，丰富了人们的文化生活。神话天女散花，已成为人们对美好生活的向往和憧憬，反映了劳动人民对祖国山河和大自然的热爱。在江苏沭阳，就有一些关于花仙子的神话故事。前些年，笔者曾与沭阳县民间文艺家协会臧继骅老先生采写过神话故事《石榴仙子的传说》（石榴是沭阳县县花）、神话故事《桂花仙子的传说》、神话故事《苴麻仙子的传说》等等。在前面的《花木文化琐谈》中，笔者也曾经以《美丽的神话传说让花木如蒙娜丽莎般美丽》为题来反映人们对美好生活的憧憬与热爱。

草木对光阴的钟情，草木对光阴的情意。爱护花木吧，呵护这大自然的精灵。（江苏花木文化研究根华供稿，东部战区创作室吴国平和中国刑警学院董杰供图。)