古代皇帝的年号、尊号、谥号、庙号，有什么区别？

古时候的皇帝，号称九五之尊，在等级森严的古代，皇帝的名字得避讳，不能乱叫，更不能乱写，比如某个皇帝的名字中有一个“玄”字，当朝的读书人在写文章的时候，就要避开这个“玄”字。

皇帝的名字是忌讳，但与此同时皇帝又有很多种的称号，皇帝拥有“年号”、“尊号”、“谥号”还有“庙号”，这四种称号各有作用，各有内涵，比如说唐玄宗李隆基，他的年号有“先天”、“开元”、“天宝”，他的尊号是开元圣文神武皇帝，谥号至道大圣大明孝皇帝，庙号：玄宗！

您看，光是要记住这些称号，都不是简单的事儿，更何况唐玄宗这四个称号都还不算复杂，历史上有很多皇帝光是一个庙号就有几十个字，幸亏读书的时候不要考这些内容，否则光是皇帝的四个称号就能难倒百分之九十的人。

古代的皇帝，为什么要搞这么多称号？“年号”、“尊号”、“谥号”、还有“庙号”，这些不同的称号又有什么区别呢？

先来看“年号”。清朝的皇帝，现在一般习惯称他们的年号，比如问：“清圣祖”是谁，你可能一时半会都想不起来，但是说康熙皇帝，你就很熟悉，其实这个“康熙”就是清圣祖爱新觉罗玄烨的年号。

年号的作用，就是用来纪年，比如公元1665年，当时的人不是这么叫，而是叫“康熙四年”，也就是康熙皇帝即位的第四年。年号的使用，是从汉武帝开始，之后的皇帝，都会在登基以后给自己定一个年号。

明代和清代的皇帝，通常都只有一个年号，比如康熙在位61年，只用了康熙这一个年号。当然这也不是绝对，明清以前，皇帝可以有很多个年号，比如唐高宗李治在位34年，却启用了14个年号。

总之，年号是皇帝继位以后、为了和上一任君王区别而设立的纪年名号，进入现代以后，我国全面采用了西方的公元纪年方式，年号的传统，也就此终结。

尊号，是为了尊崇皇帝或皇后而冠以的称号，尊号也叫徽号，通常是皇帝在世的时候，由大臣想一些寓意美好的词敬献而上，当然，皇帝死后由下一任替他上尊号也可以。

最早的尊号，就是秦始皇的“皇帝”二字，尊号不像皇帝的名字需要避讳，在各种礼仪、祭祀、上朝等活动中，大臣和百姓都可以叫皇帝的尊号。比如唐高祖李渊死后，群臣敬上尊号为“大武皇帝”，还有唐玄宗之所以叫“明皇”，就是因为他的尊号是“至道大圣大明孝皇帝”，而且，唐玄宗在世时曾多次给自己加上尊号，怎么欢喜怎么来，并没有严格的限制。

谥号，则是皇帝去世以后，后人给他的一个具有评价意义的称号，不光是皇帝，古代社会地位很高的人“也可以”享有谥号，谥号可以高度概括一个人生平的是非功过，通常带“文”字的谥号，比如汉文帝，都是比较好学重文的皇帝；

而带“武”字的皇帝，比如汉武帝，一般有开疆扩土征战四方的功绩。谥号还可以用来批评，比如周厉王是一个贪婪的昏君，这个“厉”字就是对他的差评。

最后是庙号，皇帝死后被供奉在家庙，这个时候就要给他取一个庙号。

过去，皇帝去世后都会有一个专属的家庙，但是随着时间越长，这种庙就越多，很多代之后数量众多的庙就会造成祭祀的难度。

所以到后来，只有功勋卓越的君王才值得后人给他上庙号，表示永远给他立庙，世世代代都永远祭祀，比如太祖太宗、就是庙号，刘邦的庙号是太祖，李世民的庙号是太宗。随着历史的发展，庙号也和谥号一样，起到了给皇帝盖棺定论的评价作用。