高考作文：“畏惧/怕”题材之材料作文例文四篇

生当有所惧

“勇者无敌”“英雄无畏”，古往今来，似乎拥有了无畏精神的人皆被冠以英雄的称号，周处降虎斩蛟，荆轲舍身刺秦，关羽单刀赴会……据此，有人提出，人应当是无所畏惧，应有“人挡杀人，佛挡杀佛”的气魄。

“未是江头风波恶，别有人间行路难”，曾经勇猛如虎，率领几十号人冲入敌营擒获叛贼的辛弃疾，面对人生艰难也不由得感叹。长坂桥一声大喝，吓得曹操“冠簪尽落，披发奔逃”的莽张飞面对一个“病”字居然“作不得声”。人生有所不畏，也有所畏。

人应畏惧客观。客观规律，这是为人之应敬畏的，盘古开天、后羿射日、女娲补天、二郎担山等神话传说，从思想根源上说恰恰是人们对自然宇宙充满敬畏：既然人事无能为力，那就寄望于“神”吧。所谓“天不怕，地不怕”“人定胜天”，实实在在是“无知者无畏”而已。因为畏惧，我们才会尊重自然，保护自然；才会节制贪念，收敛行为。

畏惧客观还有一层含义就是不要夸大主观的作用。什么“人有多大胆地有多大产”，什么“不怕做不到就怕想不到”，什么“只要思想不滑坡办法总比困难多”都是玩玩文字游戏尚可。无所畏惧有时候固然是好事，有时候却必定是坏事，没有降虎的能力，为了表现自己“无畏”而明知山有虎偏往虎山行，那是要给老虎送一顿人肉早餐的节奏！

人应畏惧对手。也许会有人质疑：畏惧岂不是胆怯吗？岂不会不战而败吗？其实畏惧对手，是正视对手的实力，不盲目自大，不目中无人。面对对手，我们应多一丝畏惧，从而更客观地进行优劣分析，少一份骄傲，多一份谨慎，多一些取胜的机会。狭路相逢，羸弱的勇者往往死得更惨。

人应畏惧自己。怕自己无志而空活百岁，怕自己无知而坐井观天，怕自己无能而苟且偷生，怕自己无德而节操碎了一地，怕自己无良而恣意妄为、伤天害理。如果没了良心，失了灵魂，不怕天不怕地不怕鬼不怕人，那似乎是再无可怕的了。可是就算天不知、地不知、人不知、鬼不知，你自己知呀。周处“杀蛟降虎”，自然是无所畏惧的，可是在乡亲们为“三害”已除而庆贺时，明白了自己是三害之一。周处为自己的行为而后怕。还好有陆云及时指点、劝勉，周处改恶修善，才终为忠臣孝子。所以要怕自己——怕自己良心发现得太迟而后悔莫及。有所畏惧是战战兢兢的体察，小心翼翼的戒备，如履薄冰的冷静；是思想智慧，是生活艺术，是行为策略。你可以不怕累，但要怕徒劳无功，所以你要深思熟虑；你可以不怕苦，但要怕苦海无边，所以你要知难而退；你可以不怕死，但要怕死得冤枉，所以你要眼明心亮。

有所畏惧，人生大智

人非圣贤，孰能无过？世人皆有所怕之事，亦有所不怕之事。如何取舍，便成了问题。就像有人所说，应有所怕，有所不怕。而有所畏惧，亦是如此。

有所畏惧之前，应先要无所畏惧，如此方成大业。

年少亦英雄，执剑戎马半生。他无所畏惧，宛如战场修罗，披坚执锐，一将功成万骨枯。于狼火烽烟中灭掉了六国，统一四海。正是由于他的无所畏惧，才统一全国，名垂千古。恰恰有些人，连无所畏惧都无法做到，更遑论大业。东汉乱世，作为益州一方政权存在的刘璋，懦弱畏缩，畏首畏尾，终是难成大业。败于刘备，失了益州。

无所畏惧之后，更需有所畏惧，如此方能根基稳固。

四海归一，骊山阿房。他功于天下，却也荒淫残暴，秦宫之奢侈，靡靡丝竹之音，百姓水深火热的生活。暴政下的动荡，起义的红潮终是将那个曾说万世的政权推翻。他以为得了天下，如画江山尽归于他，便无所畏惧，恣意骄横，却不知正是这无所畏惧将他推向灭亡的深渊。与此相反，有人有所畏惧而成就一段盛世。玄武政变之后，自知皇位来之不法，他开明政治，大赦天下，以安抚百姓。明忠奸，听忠言，谦受谏，打造了一段流传千古的贞观之治。他有所畏惧，害怕自己如同炀帝那般，积极吸取隋亡教训，终是稳固了自己的根基。

有所畏惧更是一种智慧，是一种通权达变，明哲保身，急流勇退的智慧。他不仅可以兴霸业，还可成就小我。有所畏惧处世，便能在乱世之中找到自己的方向，而不至于失了自己，糊涂一生。助推越王复国之后，他功成身退，深谙兔死狗烹之理，有所畏惧，便急流勇退。泛舟江南，一方富贾，乐得一生。与之相反，虽说他在临行前嘱咐文种与之一起离开，文种却贪恋权势，无所畏惧，自以为是复国功臣，不惧也不想离开。终是死在了勾践的冷剑之下，他

怎能留下功高震主之人。

有所畏惧，是一种为人处世的智慧，它让人不至于迷离。烟火尘红，何惧世间迷离？有所畏惧，心持一把尺，便可游刃于世间。

人：应该有所畏惧

在当今大谈勇于创新，勇于探索的时代，“人定胜天”这一信念似乎早已深入人心，让人总感觉只要努力，朝着目标坚持不懈，就一定能达到理想的远方，不用畏惧、顾虑一切，因此许多人心里早已没了“怕”这个字。然而我认为，人应当有所畏惧。

几年前北大登山队山鹰社五名队员在一次登山中不幸遇难。经仔细分析，当时所有的条件都不适合攀登，而这些学生“无所畏惧”的攀登行为是酿成悲剧的最终后果。山鹰社团的精神是要“习鹰之性以涉险，融鹰之神在山颠”，虽然有着如此的雄心壮志，但终究应对不了山峰的险恶，这种“毫不惧怕”的勇气竟让前途似锦的学生为此付出生命的代价，在让人扼腕叹息的同时，难道还不够警示我们应当有所畏惧吗？

伴随着科学技术的发展，人类的技术工具越来越发达，改造和利用自然的频率也愈加提高，大片森林被砍伐了，众多河流被污染了，野生动物快濒临绝种了；然而贪婪的人们无视着这些，怀着“人定胜天”的想法进行着更大规模的破坏。于是，大自然终于发怒了，印度洋海啸一个浪打来，几万人丧生，几千万人流离失所，这无论是对于个人，还是对于国家，都是一场无法预言，无法计量的灾难。汶川大地震，让千千万万的人们为遇难者哭泣。的确，在大自然面前，我们太渺小了。倘若大自然要报复人们对它进行种种破坏的行为，那人类必定处于无限危险之中。因此，我们都须有有所畏惧的心态，而不是肆意地任意妄为，最终落得两败俱伤。

当然，人所畏惧的，并不是金钱、权利，而应是因对生命渺小而脆弱的畏惧，这也是真正对生命敬重的体现。

已故的著名作家，学者戴英在遗篇文章中阐述过这样一个观点：“人，应当有所畏惧。”他认为这是一种对自我理性的约束。畏流言蜚语，从而提高自身修养；畏落魄苦难，从而不断勉励自己奋勇前行。我认为这是对自身真正负责的体现。

能有所畏惧是一剂良药，它在很多时候，抑制了我们冲动卤莽的行为，让我们保持头脑的理性和清醒，在不断的自我警示和自我约束中提升自我价值，远离某些不必要的伤害。倘若北大学生对生命，对自然能再“有所畏惧”一点，那他们的悲剧或许就不会发生，不会只给亲人流下无限的痛苦；倘若整个人类对大自然存有一分畏惧和敬重的态度，那我们的家园才能永远常青下去而不是蓄意地被无限污染，只有这样，我想人与自然的和谐才能真正体现出来吧。

因此，人应当有畏惧之心，把“怕”这个字时刻揣在心里，才是真正对自我，对生命，乃至对自然的负责和敬重。

勇者有畏

人们在讲述某位英雄的英勇事迹时，常常感叹：“勇者无畏呀!”听众往往也都跟着附和：“是呀，勇者无畏!”而每当这时，我却不禁陷入沉思，勇者真的无畏吗?

几年前，在青岛某海滩，有个孩子不幸被海浪卷走，当即就有两位中国青年奋不顾身地冲向巨浪翻卷的大海，但是，他们都被大海吞噬了。这时，有个美国留学生找来了一条长绳，先用它在自己的腰上很快地扎好，然后把绳子的另一头交给几个游客，并一再叮嘱说：如果自己被巨浪卷走，就赶紧把他拉上来……之后，他几次下海救人，无奈风大浪高，最终没有成功，但是他也没有丧失自己的生命。后来，青岛人民在悼念、讴歌那两位救人英雄时，并没有忘记这位“贪生怕死”的老外，授予了他青岛荣誉市民的称号。

也许有人会觉得，勇者就应该有大无畏的精神，而这位美国人显然不够完美，他害怕失去生命。其实，对人来说，生命总是最宝贵的。这位美国人的“勇”是对一个陌生生命的珍爱，而他的“畏”又何尝不是对一个鲜活生命的珍爱?在过去一段很长的时期内，我们似乎片面强调了人的勇敢和无畏，而忽视了每一个生命都是上帝的赐予，都生而平等，都没有随意漠视的权利。在今天这样一个和平的年代，我认为，我们需要“勇”，也需要一种理性的“畏”。

早在几年前，北京市和上海市就在《中学生守则》中取消了“见义勇为”的条款。我认为这是一种对7300多万中学生生命的关爱之举。诚然，当代中学生的血液中是应该勃发着一脉勇士的真气，但我们也必须清醒地看到，他们尚属未成年人，还不具备同邪恶势力、突发灾难等正面交锋的能力。他们当然可以理性地采取“拨打110”“向老师、家长和有关部门报告”等不失勇敢之举，但如果偏要他们去勇斗歹徒、抗洪抢险，我们是不是片面强调了利他主义，而忽视了对生命的关爱?

勇者的确令人敬仰，但他如果无论何时何地何情何景，都毫无所畏。不怕痛或没有痛感，又怎么会真切地体味他人的痛、抚慰他人的痛呢?“无畏未必真豪杰，有畏如何不丈夫。”我真心地希望，勇者能插上“勇”与“畏”的双翅，笑翱九天，将爱洒满人间，将义洒满人间。

评点:作者用敏锐的视角捕捉到“勇者无畏”这种说法的内在缺陷，并且引发了“勇者畏惧什么”的思考。在引用“老外救人”的实例基础上，经过分析得出应当“敬畏生命”，作者由此更深入一层地说：“我们需要‘勇’，也需要一种理性的‘畏’”，这才揭示了文章的中心论点。这种结构有驳论的色彩，采用步步深入、层层递进的办法，最终把问题论述得明明白白，犹如剥笋，一层一层深入，最后挖出其本质和灵魂。最后，作者又不忘联系自身，以学生的身分，对“中学生见义勇为”做了理性的思考，也进一步扩展了“理性的‘畏’”的内涵。

作文材料的详细分析解读，见下面课程：

温馨提醒：

人生底色看语文老师的精品阅读写作课，长按下方二维码，打开课程目录即可观看。也可以点击下方“阅读原文”免费试听。

人生底色看语文

扫码听课

助教老师微信

z905213279