人，此生最后的“归宿”，并非故乡、家庭，是这两个地方

01

唐朝的张若虚在《春江花月夜》中写道：“人生代代无穷已，江月年年望相似。”

一代人离开了，新的一代人又出现。如此循环往复，让人间得以长存。而头顶上的那片月亮，仿佛就没有任何的改变，永远都清辉如旧。

没有一个人，能够千秋万代，也没有一个人，可以躲过死神的追击。该来的时候，不得不来。该走的时候，也不得不走。

有钱有势的人，特别不情愿离开了，也不想失去他们所拥有的财富。但是，走到人生的尽头，他们也要尘归尘，土归土。

为什么呢？岁月最公平的地方，就在于每个人都需要老去。有钱人也罢，无钱人也罢，都要面对这个结果。过程不公平，那是没办法的事儿。而结果公平，则是自然的选择。

既然有“离开”，就说明人们有“归宿”。而这归宿，到底是什么呢？是家庭呢，还是故乡呢？

02

在每个人眼中，叶落归根，就是此生的归宿。

所谓的“叶落归根”，说到底，就是回归到故乡的意思。人，出生在故乡，就希望在故乡离开，这是每个人的心愿和追求。

哪怕回不到故乡，人们也想在家庭当中离开。与其魂归外面，不如魂归家庭。所以，人们要么把故乡当归宿，要么把家庭当归宿。

当然，这两者，都不是人们最后的归宿。有句话是这么说的，看得见的，未必就是最重要的。而看不见的，才是我们所忽视的最重要的东西。

我们都是这个星球（地球）上的人，只要我们在地球上离开了，都属于魂归故乡。所以，叶落归根这件事，没有我们想象得那么复杂。

真正的归宿，不是看得见的家庭，而是看不见的东西。有诗云：曲终人散皆是梦，繁华落尽一场空。

可以肯定的是，人们的第一个归宿，就是“空”。

03

谈到“空”，我们会想起什么呢？很多人都认为，“空”就是空空如也的意思，又有什么深层次的含义？

一般来说，人要把“空”这个字悟透，至少需要活到五十岁。没有一定的阅历，就不知道什么叫做“一场空”。

在《西游记》当中，为什么齐天大圣要叫“悟空”？因为红尘当中的一切事儿，都是虚幻的。看不透，就是不空。看透了，就是空。

比如说钱财名利，生不带来，死不带去，拥有再多，也只是身外之物罢了。晋朝的石崇，世界首富，最后还是带不走一分钱，就连子孙后代，也被屠戮殆尽了。

比如说权势地位，也都是带不走的东西。在死神面前，再有权有势，也不顶用。祖龙始皇帝，千古一帝，不也49岁就离开了，哪能够长生不死呢？

所谓“古今将相今何在？荒冢一堆草没了。”古往今来的王侯将相，又在何方呢？原来，他们都跟普通人一般，成为了冢中枯骨，消失在时光当中。

04

人的第二个归宿，那就是“心”。

被梁启超誉为第二位圣人的王阳明，一辈子都在研究“心学”。在王阳明看来，心就是真理，就是人生的真相。

为什么“心”如此重要呢？因为我们有什么情绪，有什么想法，做出什么样的一举一动，都跟心意有关。心如何，念如何，人生就如何，归宿也如何。

一个内心清明的人，一辈子都没有做伤天害理的事儿，那他在临走的时候，也能得以善终。为什么呢？因为对得起良心，此生就无憾了。

人们都瞧不起“良心”，因为他们不知道临终之前，每个人都要接受最后的审判。

曾仕强教授说过，你看那些差不多离开的人，为什么他们的神态，一会这样，一会那样？就是因为良心在算账了。没有良心的人，都很难善终。

人这一生，“善始”很容易，但“善终”很难。无数人都做了错事，一错再错，不仅晚节不保，就连安稳地离开，也很难。

05

人，此生的归宿，只有两个，一个是“空”，一个是“心”。

心，那是生前的归宿。而空，则是离开后的归宿。在活着的时候，做人要对得起良心。离开之后，回归到虚空当中，不抱怨，不憎恨，放开一切。

古往今来，人们都为了世俗的一切而奔波，或者改变自己的心意，活得愈发虚伪，愈发痛苦。这，又有什么必要呢？

人活一世，只求活得尽心，活得痛快。地球很大，足足有80亿人。这80亿人，都有不同的人生体会，不同的人生道路。尽心而活，这生命，才会熠熠生辉。

只不过，很多人都做了钱财的奴隶，物质的奴隶，以及欲望的奴隶，一辈子都浑浑噩噩，最后连“归宿”在哪都找不到了。这，便是可悲之人。

不管自己有没有钱，都不要想太多，也不要暴躁。人生一切事儿，皆是一场空。活着的时候，只需要对得起天地良心，那就无憾了。

文/舒山有鹿