宁益先生：忍是走向成功的不二法门，不为假象所动，机会才会出现

忍是走向成功的不二法门。

孔子曰：“小不忍则乱大谋”；

道家说，忍耐是远离灾祸的法宝。

而集儒家的深邃和道家的机敏于一身的曾国藩则认为：面对命运，忍耐似乎是走向成功的唯一法门。

我却认为忍是一种生存的手段，有时候忍是一种“大谋”，有时候忍是一种“无奈”、有时候忍则是一种“智慧”，无论何种忍能忍者都是值得敬佩的。

在博弈领域中最重要的就是投资和忍耐的艺术！晚清学者王国维在《人间词话》中写道：“古今之成大事者、大学问者，必经过三种之境界》。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。”

在博弈领域中投机成功与否看的是投机的结果，而看见任何物体都开枪，不管是不是猎物，只会浪费子弹打草惊蛇伤及自身，无谓的下注同时是对自己的一种放纵，是对博弈极不负责任的行为。

无谓的下注使玩家满足了进场的瘾，解除了不下注就非常难受的感觉，过程或进场时是快乐的，但结果却往往并不好，如同玩游戏最终必然付费一样，其实每一位博弈中的玩家，也必须经历三重法门的忍耐、考验和磨炼，才能真正成为一位以博弈为生的趋势猎人。

大部分的人认为博弈是一个技术性的问题，事实上并非如此。技术层面的因素仅占整个博弈的二分，其余八分的决定因素来自我们的心灵。这里的二与八的区别，并不是说心灵要比技术更重要，而是说技术的正常发挥依赖于心灵层面。他们的关系有点像物质与灵魂。我们的身体是物质层面，而灵魂则赋予身体源源不断的创造力。同样，技术是种子，心灵则是那片沃土。

博弈中的玩家既是旁观者又是参与者，下注行为导致账户的变动，账户变动反过来又影响着下注的行为。博弈就是这样一个，主体与客体互为因果的环状互反馈动态系统。

实际上，主体与客体的界限是相当模糊的。或者说，玩家一旦参与博弈，就必须消除个体性而融入整体当中！在这个左手与右手的游戏当中，所有的秘密就是找到那个平衡点。无论是偏左还是偏右都会伤及自身，唯独找到那个平衡点，超越两极，成为整体，方能成功。在这个层面上讲，所有的技术分析和基本分析方法都无能为力。

因为对于一个混沌的系统，仅仅使用线性工具只能适得其反。我们只能从更高的一个层面，心灵的层面寻求解决之道。

至此，我们试着给心灵下个定义。心灵首要的任务是消除下注行为中的两分性，从而达成个体与整体和谐统一并与系统形成互动。

简单说来有：信息上的、方法上的和行为与意识形态上的。在心灵博弈中，信息的来源要及时、准确并能够容易被操作者消化理解为佳。

博弈中并不是处理的信息越庞杂越好，无论采取多少信息，最终的抉择无非是庄和闲。而不能被操作者理解的信息，只能严重干扰下注的行为。时下很多人迷恋走势分析，用心灵的理念来看，与其在走势上捕风捉影，不如研究公式和揽法，知其然更要知其所以然。

对于方法来说，往往越简单越直观的技术更能契合博弈的本质，排除不必要的二次干扰。

就心灵博弈本身来讲，它不排斥任何技巧打法，也就是说当掌握心灵博弈之后，任何人都可以运用任何他们喜欢的方法赚钱。

概括的说来，所有的技巧与打法都是线性的。我们可以把它们理解成一维空间。目前大多数人做的事情，就是试图用一维空间的工具解决二维空间的问题。很显然，这样只会制造更多的麻烦。我们是无法停留在系统内而解决系统自身的问题的。

二维空间的问题需要上升到三维空间，即心灵博弈。这个情况类似于“相对论”和“万有引力定律”之间的关系。在心灵博弈的层面中，原有相互对立的矛盾变得和谐而统一，系统首次以完整的状态运行。此时获利已经不再是问题，享受自身与博弈的共融成为玩家最大的乐趣。

在空头肆虐博弈领域中，真正的绝顶高手必须“静得像一块石头”，冷静观察多空动象，不轻举妄动，决不为假象所动。不要轻易浪费自己的资本，只需要一直等待，机会一定会出现，等到出现的时候快速出击就可以了。