朱元璋祖籍地考之十九：宿州地方关于朱元璋的神话传说，在民间是俯首皆是，张口就来。

朱元璋祖藉地考

赵汗青·刘欣华·杨山岭

宿州民间故事与明太祖朱元璋的渊源关系

研读《明史》，精析《朱氏族谱》，迷乱人世600年的明太祖朱元璋生世祖籍之局，得解；缝合流传宿州之地民间600年的神话故事，其身世大白天下：明太祖朱元璋是——安徽省宿州市埇桥区符离镇清水村人。

首先说明太祖朱元璋是宿州符离人的 ， 是从事明史研究 40 年之久的 、， 江苏省泗洪县人民政府的工作人员 、作家 蒋中健先生，他在《明代第一陵》中写道：“在有关明代的历史资料记载中，未见有明太祖朱元璋祖籍泗州的记载”。“朱元璋的祖籍为沛国相县，即江苏徐州市沛县 ， 与安徽省宿县地区符离集一带”。这《明代第一陵》是江苏古籍出版社出版发行 ， 于 1989 年的正版图书。这是有史以来 ， 以文著说明太祖朱元璋是符离集人的唯一。

自 1976 年泗州城明祖陵现出洪泽湖，蒋先生就陪同江苏省文化厅厅长和南京博物馆馆长 ， 赴泗州实地考察，随之对明史进行考究、调研。 1980 年应江苏省政府之指定，具体负责明祖陵的修复工作、工程。如蒋先生自述：“要修复明祖陵，不了解明祖陵的历史是无法进行修复的，这就逼着我去搜集资料，阅读和研究明祖陵的历史”。细谈《明代第一陵》，叹服作者作文认真严谨，引据皆史典——《明代第一陵》说朱元璋是今宿州市符离集人，是有史可查，有据可依的。

符离镇凤凰山的红土破元皇室天师的咒，让朱元璋得以出世，是宿州之地特别是 ， 今符离地方 70 岁以上的老人 ， 都能说出来由的民间故事。皇山头的红糖泥（该地俗称那山的红土叫红糖泥）能让怀胎的妇女保胎顺产 ， 是民间妇孺皆知的“公众秘方”——娘家人给嫁出去的闺女送催生糖，接生婆给临产的妇女 ， 捏些红土冲兑喝下去的叫顺生（糖）茶 . 能保证孩子顺产 ， 已是此地几百年来的习俗。

麦熟时节，山雀“地牤牛”叫了，在地里干活的山民随口就给在身边忙碌的孩子说“朱洪武又杀牛了”，当地人自明以来 ，都是这么称呼“朱洪武” 并讲述朱元璋 ， 在少小时给地方刘姓地主放牛、杀牛的故事 。 更神奇的是，时入夏忙，天色渐晚，有天光还要明亮几次；清晨时，天色渐明，有天光还要暗黑几次，这种自然现象，也被宿州之地方 ， 民间神话传说成为朱元璋 ， 没掩埋好吃剩的牛头和牛皮、牛骨便张口求天，让老天给些光亮，于是老天爷就给了他些光亮；地主去找牛，天光大亮，朱元璋怕地主看清现场又张口求天要再黑一点，于是老天爷就让清晨的天色 ， 在天明之前又暗了一会——“黑一黑，白一白”就是宿州之地民间所说朱皇帝的神奇。他金口玉言，老天爷至今还在按他的命令 ， 让傍晚的天色再回亮一下，让黎明的天色再黑暗一阵子。

宿州地方关于朱元璋的神话传说，在民间是俯首皆是，张口就来。有土蝼蛄从脚边爬过，大人随手把它捉来，拉断它的头，由于蝼蛄头有骨刺伸入身腔，大人指点着那骨刺告诉身边的孩子，这根刺是槐刺针，是朱洪武为还蝼蛄的命 ， 用路边的槐树枝上的刺安上 ， 被他掐断的蝼蛄头，使蝼蛄得活……这传奇是说朱元璋被元兵追杀，无路可逃，路边一农夫正在犁耕土地，他求老农救他，农夫让他身藏翻开的地沟，又复卷一犁土掩埋住他幼小的身体。元兵正在追赶间，突然失去目标，便驻马盘查。被土埋的朱元璋喘不出气来，受土地之命来为朱元璋松洞透气的蝼蛄却被朱元璋误杀。

元兵走后，朱元璋又匆忙逃生，可蝼蛄跟着他要他谢恩还命，情急而又无奈的朱元璋，折下路边的槐树刺给它两头插上，蝼蛄即活，可这槐刺却再也拿不下来了——作者之一杨山岭在少小时为此传说，不知拉断多少只蝼蛄的脑袋谋探实虚。

在宿州之地农村田间作业休息时，大人给孩子讲的，多是朱元璋的传奇神话。牛在憩息时，眯眼倒草——反嚼胃中之草，可马却是悬蹄休息的，即倒换着把一个蹄子悬立着。这时大人会告诉身边的孩子，这马悬蹄是朱洪武的娘求的。说的是朱母陈氏携幼子逃避元兵追杀，眼看无处可躲，路边地里有憩息的牛马，陈氏扒一土坑，让朱元璋埋在土中只露口鼻呼吸，拉马立其上，又怕马踏幼儿，跪求老天让马悬立一蹄，马听命而蹄悬，朱元璋母子得逃此劫——宿州地方民间关于朱元璋的无数神话传说，都是朱元璋苦难逃生的故事，如有心缝合起来，即是17岁之前的朱元璋的生世历史，这绝不是偶然的巧合。

古旧之中国，女孩子十三、四岁即被家人订亲出嫁，十七 、 八岁不出阁的 ， 即被称为嫁不出去的老闺女。马娘娘秀英怎能在二十五、六才嫁给朱元璋？史史没有记载 。 然而 ， 宿州地方民间传说却是很详细的。地方传说中的马秀英 ，实 乃今夹沟镇马湾 （今辛丰村） 人氏，当时属闵子乡。马父乃地方一富豪。父母双亡的朱元璋逃至此地求马家收留，马二公发善心留之饲喂牲畜。马小姐一日晚在绣楼上见马厩上罩红光，以为自家马棚失火，急呼丫环仆女去救火。众人拎水端盆拥至马棚却不见有火，只见一俊俏小伙子蜷卧草堆酣睡，便心生忌惑。待回楼倚窗观望，又见火起。如之三，熟读经书的马秀英心知有忌，报知父亲马二公 ， 将流浪儿朱元璋与自己以姐弟称，自此不再要朱元璋为奴仆喂马，令元璋跟她习学经史文章。

三年后，元兵又遁五色云集结处到马家搜捉朱元璋。两小无猜且已经建立感情的 ， 一对有情人指天为誓，拜为夫妻之后即分手——马秀英送朱元璋 ， 出重兵围困的夹沟马湾地，朱元璋奔泗州找他的外祖父陈扬王 ， 以卜巫为生的陈扬王要朱元璋躲进皇觉寺，这一去就是 8 年。此间因马秀英父女仗义被乡民告发 ， 曾私藏汉人真龙天子而被元军捕杀，火焚马家，逼马秀英女扮男装千里寻夫，直到寻至郭子兴兵营，以干闺女名份拜郭为父，朱元璋明媒正娶了马秀英……宿州地方民间传说故事，本就是真实的史实，被朱允炆和朱棣四修的《明太祖实录》为隐秘其祖上之根 ， 而秘删窜改的马秀英身世历史，应该是今人能够理解的，但是，宿州之地民间艺人传唱的历史故事，是圆满而动人的，更近于实际，更让人信服。

明太祖朱元璋，是今宿州市符离镇北山村农民的儿子，600年来，宿州之地的民间传说，以神话故事的形式证明着这一史实。《明太祖实录》在卷尾道出，元朝军兵按谶巫的图贴捉拿朱元璋的历史事实，而此史实证说宿地关于朱元璋少小时，为躲元兵追杀的无数神话故事所来有据。

宿州地方民间传说，朱元璋的生母，是泗州城算命的陈瞎子留在朱家的幼女。这陈瞎子是装瞎，他由小女拉棍游村算命挣饭，来到符离集北，在饥渴难忍之际被朱家收留。他在滞留朱家时见朱家忠厚殷实，遂留下小女给朱家，做了娃娃亲以报朱家水米之恩，谁想这一留竟是引起元朝上下42年的天下大乱，但元军兵屠宿州是陈瞎子在留下幼女作亲朱家时，没有预先算出来的。

宿州地方，古沼泽地。由于山连湖泊，陂连湿地，古驿道多走山；因城扼四河，实兵战之地。但是，宿地却又是古来史典多不提及的卧龙之地。这是文字历史对宿州之地的不公平处。大泽乡捧起陈胜；南蕲成就项梁；垓下逼项羽难成帝业，高皇山使刘邦有命；凤凰山的红土让朱元璋出世，清水村的龙涎之水育出一代汉人真龙天子……宿地，育龙之乡，卧龙之地——古来历史证明“龙卧沼泽”的谶语非巫。

刘伯温是真正神奇的人物，他在宿州之地的历史活动，却不为史典文字记载，但是他在符离集北丰山的土木建设（筑）确被宿州地志书记录了下来。丰山的上龙寺和回龙堂遗址迄今尚存。宿州之地有“刘伯温真扯蛋，天下龙脉都挖断”的民谚，说的就是他在宿州之地搞土木建筑的事。宿州民间有刘伯温在宿北山窝里 ， 为朱元璋夫妻俩人建造陵寝的传说，但史书不能记载。

符离地方关于刘伯温 ， 在丰山开工建寺 5 年的传说，查史，刘伯温在洪武四年就辞职离朝了，死于洪武八年，难道说他在此 5 年里，一直在宿地为朱元璋建造坟陵？在陵墓造好即被朱元璋鸠杀灭口？符离镇地方志书上说，刘伯温在丰山建上龙寺是在洪武三年， 3 年后又在丰山北面建了回龙堂，此间的累计年月与史说的刘伯温离开皇朝南京正相吻合。

丰山，在燕王兵营的营盘范围里，这地方是大明王朝 300 年的军事禁地。但此山、此地是尸葬朱元璋夫妻俩人的地方，无考。民间也有说刘伯温死于他作的世纪预言“烧饼歌”。他在“烧饼歌”里说朱氏皇室只有 300 年的基业，为此惹恼了朱元璋，他让丞相胡惟庸用药酒毒死了刘伯温。查史，此说有证，朱元璋确是与刘伯温讨论过 ， 朱家皇室即大明王朝的国运的事——“帝尝手书问天象。基条答甚悉而焚其草”。刘伯温确有“天书”传后，史说：“（刘伯温）疾笃，以《天文书》授子琏曰：亟上之，毋令后人习也”。刘伯温是死于“烧饼歌”，还是死于宿州之北山造陵，无从考证 。

但刘伯温自从结识了朱元璋，一直料理着朱元璋的军国家事是无争的，他参与了朱元璋秘保龙根的迷局，是有文字记载的，《明代第一陵》里就明说了此事：“……懿文太子与刘青田（即刘伯温）秘之，有深意存焉，若今之万岁山乃人力所培而成者，洪武十九年始制帝后衮冕，开此三圹葬之”——朱元璋为秘保他的尸身而鸠杀刘伯温，也不是没有可能。

宿州地方，是一片神奇的土地。宿州之地的文化虽深厚，却少有人去挖掘采风，以致地生朱元璋却不为世人所识，人们应该承认这是宿州之地的最大撼事！

宿州，皖省雄州，群山汴水，秀钟人文，然而地脊民贫，就是因为宿州之地，自从孕育出大明王朝的开国皇帝朱元璋，地力被拔尽了——地气源源输给了朱元璋及其后的12世子嗣，15位皇帝，由是而灾荒连年。凤阳花鼓调里唱的，正是宿州之地600年来的真实情况：

说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方。自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒。三年水淹三年旱，三年蝗虫闹灾殃。大户人家置田地，小户人家卖儿郎。奴家没有儿郎卖，身背花鼓走四方…… 宿州地方，自从被朱元璋圈括入凤阳（府），直至辛亥革命才结束了隶属凤阳 500 年的历史。宿地脊薄，史志有载，是因为符离集北的山村里 ， 生出了朱元璋所致吗？是今人怎么也说不清的；能以史典文字和地方民俗传说证实 ， 那明太祖朱元璋是今安徽省宿州市符离镇清水村人，确是清楚无误的，是人们无由争辩的。

赵汗青男、汉族，安徽宿州人，祖籍淮北，高级记者、文化学者、文史作家、博士。曾任职安徽经济报宿州记者站站长、时代·中国之声杂志副总编。已出版20万字军事历史小说《垓下之战》等九部长篇文学作品。歌词“我有一个梦”获安徽省一等奖。现供职《中国网·韵动安徽》。

刘欣华女、汉族、安徽宿州人，祖籍蚌埠，英文翻译、文化学者、博士。曾任某市中学校长、盐城市规划设计院安徽分院院长，宿州市白居易研究会专职会长。有千余篇散文、随笔、游记、译文散见于海内外各媒体上。代表作有：美国缅因州赏红叶、秋风中的圆明园、爱上临海、西塘·等那一笼烟雨等。

杨山岭男、汉族、安徽宿州市埇桥区符离镇人，符离三义书社经理、文史学者，研究明太祖朱元璋40余年。