麦克阿瑟为何狂妄？当过日本“太上皇”，所以认为东亚人很好对付

1945年9月27日上午，府邸内的麦克阿瑟接到了一个消息，日本天皇裕仁已经来到门口。

裕仁天皇早就迫切地希望尽快见到这位驻日美军最高司令了，而麦克阿瑟也认为是时候见一见这位被日本人奉为神明的天皇了。

麦克阿瑟缓缓走到门口，他知道，包括原子弹在内的武力征服只是第一步，要彻底征服日本，现在才刚刚开始。

人间宣言

身着西式正装的裕仁天皇走进麦克阿瑟府邸的大厅，他显得有些紧张和拘束，虽然美国方面已经表示不会将他这个天皇当做战犯处理，并保留他的天皇身份，但是裕仁还是希望这些承诺能被眼前这位驻日美军最高司令亲自重复一遍。

麦克阿瑟十分热情，走上前去伸出右手，意思再明确不过，他要与这位天皇握手。

正常来讲，这只是两人见面的基本礼仪，但此情此景下，这却是麦克阿瑟给日本天皇裕仁下的第一个套，甚至可以说是从精神上征服日本的第一步。

日本投降时，麦克阿瑟也曾和许多美军军官一样，希望对日本来一次彻底的改革，以完全铲除军国主义思想，他们一度认为应该废除日本的天皇制。

但麦克阿瑟随即发现对于当时对天皇狂热崇拜的日本人来说，这个想法有些不切合实际，他曾告诉杜鲁门总统，如果想废除天皇制，就得增兵50万，最后美日双方达成妥协，在保留日本天皇制的前提下，美军可以进驻日本，并对日本社会进行改造。

在进驻日本后，熟悉日本文化的下属曾提醒过麦克阿瑟，不能与天皇有任何身体接触，因为在日本人眼中，天皇是神，不是人。

这句话完全是事实，天皇统治在日本持续了2000多年，日本人的观念中，天皇是天照大神的直接后裔，是在真正的神。而人与神是不能有身体接触的。

麦克阿瑟看似无意地伸出手，实则暗藏杀机，裕仁天皇犹豫片刻，还是伸出手与麦克阿瑟握了握，这次握手决定了日本社会后来的走向，麦克阿瑟知道，自己赢了，日本将按照自己期望的方向转变。

握手之后，麦克阿瑟提议，要与裕仁天皇一起照个相，这又是一个陷阱，因为按照日本的传统，天皇是不应该以这种西装形象示人的。

裕仁天皇还没反应过来，麦克阿瑟已经站到他的身边，麦克阿瑟比裕仁高出不少，而且在合影时，麦克阿瑟故意摆出一副随意慵懒的样子，相比之下，裕仁天皇则显得十分拘谨，快门闪动，这张照片永远定格在那个时刻，从此，日本的历史彻底改变了。

从握手到合影，麦克阿瑟看似随意，实则是经过深思熟虑的，这些举动的总逻辑只有一个：告诉日本人一件事，天皇是人，不是神。

这张照片随后登上了日本各大报刊的头版头条，看到这张照片，部分激进者来到美国大使馆外放火抗议，更有甚者甚至叫嚣要与美国再打一仗。

但激进者毕竟只是少数，大多数日本人的情绪更多是沮丧，被他们视为神的天皇在这位占领军司令面前竟然显得这样弱小谦卑。

无论是激进者的疯狂还是大多数人的沮丧都在麦克阿瑟的预料之中，有组织的日军都被美军击败，这群乌合之众又能成什么大事呢？而至于让更多日本人感到沮丧，则正是麦克阿瑟要达到的效果。

随着激进者的情绪渐渐平息，沮丧的情绪在日本人心中充分发酵，麦克阿瑟知道，应该进行下一步行动了。

1946年元旦，麦克阿瑟要求日本天皇裕仁发表一份昭书，其核心思想是让天皇裕仁亲口告诉日本人：自己是人，不是神。

这份昭书后来被称为：人间宣言，昭书全文共计1000余字，重点是以下几句话：

朕和诸等国民之间的纽带，是依靠互相信赖互相敬爱所形成，并非是单靠神话传说而生出。而说朕是神，日本民族有比其他民族更优越的素质，拥有能扩张统治世界的命运，这种架空事实的观念，也是无根据的。

以一张照片先给日本民众一个心理预期，再让天皇亲口说出自己不是神，麦克阿瑟的节奏掌握得很不错。

这两件事完成后，麦克阿瑟还要求裕仁天皇游历全国，并因战争给国民带来的苦难向日本人道歉，如此一来，天皇高高在上的形象彻底被打破，麦克阿瑟通过三步走，将日本人所信仰的天皇，拉下了神坛。

到这一步，在精神上，日本人彻底输了。

但现在的日本人只是在心理上认为自己输给了美国人，如果仅仅做到这一步，麦克阿瑟也没什么值得炫耀的，麦克阿瑟最厉害的一点是，他通过接下来的一系列操作，让日本人喜欢他，喜欢美国人。

麦克阿瑟版的“打土豪，分田地”

其实，麦克阿瑟消除日本人对天皇的无限崇拜还有第四步：在1946年11月3日公布的《日本新宪法》第一条就写到：天皇只是日本国的象征，是日本国民整体的象征,其地位,以主权所属的全体国民的意志为依据。

之后又对天皇权力进行了限制，新宪法规定：天皇只能行使宪法所规定的有关国事行为,并无关于国政的权能。

如果说之前的操作还只是告诉日本人天皇是人不是神，那么新宪法的公布则是图穷匕首见，直接砍掉了天皇的权力。

当然，新宪法要干的事远远不止这些，其对日本的政治、经济、军事等领域都进行了深入的改革。

军事改革当然最为彻底，日本永远放弃战争和战争手段，不能拥有正常意义上的军队，等于直接让日本永远解除武装，这也是后来日本的武装力量只能称为自卫队，而不能称为军队的原因。

废除天皇制，解除武装的日本已经完全匍匐在麦克阿瑟和美国人面前，但麦克阿瑟的高明之处是不仅仅会使用大棒，也会使用胡萝卜。

太平洋战争后期，日本国内物资匮乏，日本人生活陷入极度的困苦，连基本的粮食都不能得到保障，在这样的背景下，麦克阿瑟从大洋彼岸的美国运来大量粮食以满足日本人的需求。

得到粮食的日本人开始对这位占领军司令心怀感激了。

但麦克阿瑟知道，这还远远不够，他要给日本人更多的惊喜。

日本虽然早就已经开启了工业化，但仍有相当的人口是农民，对于这些农民来说，什么是最有吸引力的呢？毫无疑问，土地。

当时的日本有45%的土地集中在一些大地主手中，有超过100万户农民自身没有土地，靠为这些大地主种地为生，这些大地主对这些佃户的剥削极其严重，地租普遍超过50%，有些地区甚至达到了恐怖的80%。

佃户的生活极为困苦，当然了，这也符合日本政客们的传统，德川家康就教导过他的儿子：实现稳定统治的方法就是让农民处于一种半死不活的状态中。

在这种状态下的日本农民，生产效率和积极性一定不会太高，再加上战争期间的封锁，造成了日本的粮食危机，而现在战争结束了，麦克阿瑟需要试图让日本恢复生产，尤其是粮食生产。

为了实现这一目标，同时也为了削弱日本原有地主阶级的实力，获得农民的支持，麦克阿瑟居然来了一次日本版的“打土豪，分田地”。

1946年10月21日，占领军发布了《农地改革法》，该法规定：由国家征购不在村地主的全部土地、在村地主的 1公顷以上出租地，被征购的土地卖给佃农和少地农民。

并规定成立由地主 3人、自耕农2人、佃农5人组成的村农地委员会管理土地事务。

该法案同时对地租进行了规定：水田的地租率要在25%以下，旱田的地租率要在15%以下。

经过这一系列改革，共计有474万多户佃农和少地农民买到189.9万公顷土地，改革之后，日本的自耕农所拥有的土地占到所有土地的89%，农民耕种的积极性大幅提高，日本的粮食产量也稳步上升。

麦克阿瑟通过的这项改革是一个釜底抽薪的办法，稳住农民这个基本盘，民间剩下的少许狂热的军国主义分子也就掀不起什么波澜了。

并不彻底的肢解财阀行动

在农村对地主阶级下手的同时，麦克阿瑟自然也不会放过城市中的巨头企业和财阀，这些企业或多或少地与军国主义政府勾结，某种意义上讲，是战争的同案犯。

靠着与军国主义政府的勾结，这些巨头企业们已然成为一个个庞然大物，对日本社会影响深远。

占领军当局将肢解财阀当成日本战后改革的一项重要内容，由占领军主导的控股公司整理委员会指定三井、三菱等83家控股公司，指名"十大财阀"中的56人为财阀家族。

这些人被勒令交出面值达75.7亿日元的 1.6亿余张股票。交出的股票，一半以上作为财产税上缴，其余由控股公司整理委员会公开出售。

当然了，占领军非常的“讲道理”，并不是白白拿走他们的股票进行出售，出售之后，占领军会付给他们公债，公债偿还期为10年以上，在战后恶性通货膨胀的情况下，这种偿还等于没收。

麦克阿瑟为首的美国占领军实施这一系列改革原本的目的是要让财阀家族失去了股票和资本,而后让他们的总公司解体，总公司和子公司间的控股主从关系随之瓦解,财阀家族也就顺理成章的退出财界。

为此美国占领当局还在1947年通过了《禁止垄断法》和《排除经济力量过度集中法》，通过重重限制防止垄断的产生。

美国的目的十分明确，防止日本的经济力量集中，但是，这项政策所达到的效果却远没有土地改革效果好，美国占领当局本来是希望通过强迫财阀与公司大股东出售股票来防止少数人掌握太多的资源，从而彻底消除财阀这一深远影响日本社会的力量。

但这些措施却意外地导致了财阀们选择交替持有其他财阀公司的股票，反而让财阀集团变得更加盘根错节了。

不管怎么说，美国人在最初是有着想去拆分大公司，肢解巨头的想法的，只是后来因为种种原因没能完成。

美国人的私心

美国占领当局在进行经济改革的同时也在进行着政治改革，其内容也比较简单，包括：

改革议会制度：设立参众两院，议员由选民直接选举产生，议员对选民负责而不再对天皇负责。

改革内阁制：内阁由议会产生，向议会负责（之前是向天皇负责）。

改中央集权为地方自治，地方领导人由当地居民直接选举产生。地方可设各级议会，编制预算、制订地方性条例和法令。

改革司法制度，之前天皇是法律的最高主宰，改革后，一切司法权均归最高法院和下级法院。

除此之外，占领当局还以宪法的形式确立了妇女有与男人相等的政治权利，给了日本女人选举权与被选举权。

日本妇女

麦克阿瑟为首的美国占领军通过这一系列改革让日本社会发生了天翻地覆的变化，不可否认的是确实有不少日本人从中受益，以至于当麦克阿瑟被杜鲁门总统解除职务离开日本时，很多日本人毫不掩饰对麦克阿瑟的感激。

但毫无疑问，麦克阿瑟的这些举动是藏有私心的，我们换个角度去想想麦克阿瑟的种种改革其实就是围绕一个核心：让日本的力量分散，无论是政治上，还是经济上，当然，军事上就更不用说了，虽然现在日本自卫队实力依旧不弱，但是已经再无对抗美国美军的可能性了（日本的军事系统与美国是绑定的，日本精锐的海上自卫队被戏称为美国反潜大队）。

当然，客观来讲，在当时的条件下，让这些权力与财富分散到日本人手中，远比留在军国主义政府与支持军国主义政府的财阀们手中好得多，但美国对日本的改造所要达成的效果是让之后的日本的，再也形成不了一种合力。

不得不说，麦克阿瑟对日本的改造堪称经典，甚至可以说这是比他在太平洋战争中打败日军更加高明的一个杰作。

折戟朝鲜

由于明治维新后积极脱亚入欧，日本在当时确实是东亚强国，甚至是第一强国，于是，在战场上和改革中对日本实现双重征服的麦克阿瑟很容易将日本的文化等同于东亚最高文化，将日本人的行为等同于东亚各国的普遍行为。

麦克阿瑟曾经这样评价日本和日军：他说日本这个国家很不成熟，日军极其死板，所以他们虽然不怕死，但是脑子中只有服从，缺乏想象力，所以日军虽然不怕死，但是对于不断变化的战争缺乏及时的应变能力，所以日军绝无可能战胜美国军队。

在包括麦克阿瑟在内的很多美国军人的眼里，美军对日军的胜利甚至不是武器装备的胜利，而更多的是文化的胜利，他们中的很多人相信，即使武器一样他们依旧会战胜日军。

当然，在麦克阿瑟和很多美军眼中，东亚的军队都是这样，只是不怕死，毫无创造力。而拥有创造力的西方人，尤其是美国人永远不会输给东亚人。

麦克阿瑟的观点无疑是错误的，但是巧合的是，他的错误观点，在朝鲜战争的初期却得到了验证，朝鲜军队一开始高歌猛进，英勇无比，打得美韩军节节败退，但是美军“创造性”的进行仁川登陆后战局立刻扭转。

这让麦克阿瑟对于自己的这套西方文化优势论更加自信，他曾经表示如果中国军队介入朝鲜，那将不是一场战争，而是一场屠杀。

讽刺的是他说反了，屠杀确实上演了，但是麦克阿瑟带领下的美军是被屠杀的一方，若不是日后美国换帅，李奇微接替麦克阿瑟，朝鲜半岛的美军可能真要撤退到他们喜欢的日本了。

中国人民志愿军给这位自信满满的日本“太上皇”好好地上了一课：中国军人可不是军国主义洗脑之下的日军，中国军人打仗时的创造性比美国人有过之而不及。

麦克阿瑟在东亚走上了巅峰，又在东亚黯然离场。也许他并不明白，为什么同样是面对东亚人，结果却是如此的不同。

公理与强权

一战之后的巴黎和会上，美国总统威尔逊发表演讲称：战后的世界应该是一个公理战胜强权的世界。

一旁的英法领导人如同看一个白痴般看着威尔逊，他们急着瓜分利益，根本没心思去听威尔逊在这里大谈理想。

威尔逊的很多政治主张并没有实现，但公理战胜强权的观念却开始深入人心。

虽然美国在二战前也干了不少不光彩的勾当，但是，其总体上说是站在了反法西斯的一方，虽然麦克阿瑟为首的美军对日本的改造充满了控制日本，利用日本的小算盘，但是对日本进行改造总比让日本以一个军国主义的形式继续存在要好得多。

这时的美国既代表了强权，又在一定程度上代表了公理。

在美国有一个朝鲜战争为主题的雕像，这些雕像里的美军士兵武器精良，眼神却很迷茫，如果说与日本法西斯交战是为了保卫国家，那么在朝鲜半岛与中国人民志愿军交战，这是为了什么？为了维护美国在东亚的利益？如果是这样的话，美国打到38线就应该停下脚步，为什么还要打到鸭绿江边呢？

这些美国士兵，他们为何而战？

麦克阿瑟认为自己拥有绝对的实力可以战胜一切对手，但他似乎没有认识到，这时的他和美军已经完全沦为威尔逊总统在巴黎和会上批判的“强权”。

诚然，当强权足够强大时确实可以压制公理，但是这种压制终究是暂时的，况且当一个人或国家过于迷信自己力量，认为可以通过武力解决一切的时候，他离失败也就不远了。

“国虽大，好战必亡”，一个个被埋入黄土的帝国用自己尸体不断向后人展示着这一真理，但后来者依旧前仆后继。