人文榆林丨那些以“兔”为名的榆阳地名

玉兔迎春至，神州报喜来。今年是农历癸卯兔年，在十二生肖传统文化当中，它活泼可爱的形象一直深受国人喜爱，寓意着多子多福、幸福美好，同时它还广泛存在于我们耳熟能详的地名当中。翻开地图你就会吃惊地发现，榆阳大地上的“兔”地名“繁殖”得竟是如此之多！

■小壕兔乡——

小壕兔：蒙古语称“巴汗壕兔”，“巴汗”汉译为“小”，意为较小的有好水草地。清道光年间汉民居住建村。

大壕兔：蒙古语称“依肯壕兔”，“依肯”汉译为“大”，意为一块大的好水草地。此处有一大沙湾，原来水草丰美，是天然的放牧地。清道光年间汉民建村于此。

公合补兔：蒙古语“公”是深，“合”是黑色，“补兔”是水海子，意为深黑色的积水潭。因此处地势低洼，原有深积水潭。清道光年间汉民建村于此，沿用原地名为村名。

刀兔：蒙古语意为有响声的地方。此地有湖名为“刀兔海子”，蒙民游牧到此地，见四周遍生芦苇，故称其海子为“芦葫素淖尔”，意为“遍长芦苇的海子”。清道光年间汉民在此海子附近建村。

亚氏兔：又称“牙什兔”，因此处长有灌木“黑圪栏”，蒙古语意为有黑圪栏的地方。清道光年间汉民于此建村，以原地名为村名。

包兔：蒙古语意为有野猪的地方。因过去此地有野猪出没，蒙民称其为“包兔”。清道光年间汉民建村于此，以原地名为村名。

大补兔：蒙民称“伊肯补兔”，“伊肯”为“大”，意为“有较大的镇邪物处”。清咸丰年间汉民建村于此，沿用原蒙语地名为村名。

掌高兔：蒙古语意为有蒺藜草的地方。蒙民见遍地丛生蒺藜草，故称其为“掌高兔”。清道光年间汉民于此建村，以原地名为村名。

■孟家湾乡——

恍惚兔村：蒙古语意为有铃铃草的地方。因其辖境内有东、西恍惚兔村，故得名“恍惚兔”。

东恍惚兔：是孟家湾乡恍惚兔村委会驻地。命名同上，清乾隆年间汉民在此地东部建村，命名为“东恍惚兔”。

西恍惚兔：清光绪年间因原东恍惚兔村人口增多，向西移居，得名“西恍惚兔”。

纳林皋兔：蒙古语“纳林”是窄的，“皋兔”是有沟之地，即有窄沟的地方。清乾隆年间汉民在此建村。

皋兔滩：蒙古语称其为“皋兔采当”，“采当”意为“滩”，意为有壕沟的滩。清顺治年间蒙民在此游牧，后汉民在此建村。

大免兔：蒙古语意为较大的放牧骆驼地。位于孟家湾乡东偏北15公里处。此处草场较大，原是蒙民放牧骆驼的地方，蒙语称“依肯免兔”。“依肯”汉译为“大”，得今名。

小免兔：蒙古语意为较小的放牧骆驼地。此地草场较小，蒙语称“巴汗免兔”。清康熙年间汉民于此建村，沿用原蒙语地名为村名，后将“巴汗”意译为“小”，得今名。

什拉补兔：蒙古语“什拉”是黄色，“补兔”是平坦地的积水潭，意为黄色的积水潭。清乾隆年间汉民建村于此，沿用原蒙语地名为村名。

■马合镇——

补兔：蒙古语意为“有神符的地方”，因附近有镇邪神符之物得名。清道光年间汉民在此建村，沿用原蒙语地名为村名。

■小纪汗乡——

牙世兔：蒙古语意为生长黑圪栏的地方。民国初年汉民在此种地建村，以原地名为村名。

普塔兔：蒙古语意为有万年蒿的地方。清乾隆年间有张姓在此落户，以原蒙古语命名。

比利兔：今名“解放滩”。民国初年汉民在此种地建村，1949年榆林和平解放后，为纪念翻身解放，更名为“解放滩”。

■补浪河乡——

蒿老兔：蒙古语意为水草丰美有吃食地。蒿老，有餐。

打巴兔：蒙古语意为有沙岗的地方。清乾隆年间汉民在此建村。

毛盖兔：蒙古语意为有蛇的地方。清乾隆年间汉民在此建村。

腰刀兔：意为生长蘑菇的地方。此地原为蒙民放牧地。

乌兔：蒙古语意为长形之地。清嘉庆年间汉民在此建村。

讨忽兔：又名“陶忽图”，蒙古语意为像锅形的地方。清咸丰年间建村，沿用原蒙语地名为村名。

■巴拉素镇——

马家兔：蒙古语意为种麻子的地方。清乾隆年间汉民在此建村。

忽惊兔：蒙古语意为有碱的地方。清雍正年间汉民在此建村。1961年5月设忽鸡兔公社，是年8月15日改为忽惊兔。

讨忽兔：蒙古语意为像锅形的地方。清嘉庆年间汉民建村于此。

牙马兔：蒙古语意为放牧山羊的地方。今名“羊马兔”，清嘉庆年间汉民在此建村。

什巴兔：蒙古语意为泥泞的地方。清乾隆年间汉民在此建村。据《榆阳区行政区划沿革》记载，1968年马家兔大队的什巴兔村废弃。

■芹河乡——

圐圙兔：蒙古语意为有围墙栅栏圈牲畜的地方，也写作“库仑兔”。

马合兔：蒙古语称“茫罕兔”，意为有沙漠的地方。此地原为蒙民游牧地，清雍正年间建村，以原蒙语地名为村名，后称叫中讹误为“马合兔”。

■河湖名——

海流兔河：“海流”是汉民对蒙语“哈喇”的音变，本意为“黑色、褐色”，蒙古语即黑色的水。源自内蒙古乌审旗陶利乡，自红石桥乡柳卜台注入无定河，全长85公里。

刀兔海子：湖泊名，位于小壕兔乡刀兔村东南部。清中叶因湖内鱼蚌等水生繁殖较多，不时发出响声，名为“刀兔海子”，意为“有响声的海子”。

■“兔”地名的命名特点——

其一是蒙古语专名+（通名）兔的形式。这类形式组成的蒙语地名多为直接音译。“兔”是蒙古语中的后缀成分，无实意，即“有……的地方”。例如上述的恍惚兔（有铃铃草的地方）、刀兔（有响声的地方）、毛盖兔（有蛇的地方）、掌高兔（有蒺藜草的地方）、包兔（有野猪的地方）、牙世兔（有黑圪栏的地方）等。

其二是形容面积、方位的汉语语素+蒙古语地名形式。例如以面积大小命名的小壕兔乡的大壕兔和小壕兔，其中大和小即蒙古语“依肯”和“巴汗”的译写，以及以方位区分的孟家湾乡的东恍惚兔和西恍惚兔。

其三是蒙古语地名+所处地形的汉语语素形式。例如皋兔滩、海流兔河、刀兔海子，滩、河、海子均系汉语词汇，此不赘述。

个别特殊的命名方式。例如大免兔和小免兔（个别资料写作大兔兔、小兔兔，恐误。《孟家湾乡行政区域图》标识为大免兔、小免兔，且新中国成立后人民公社化运动时期孟家湾乡还存在“小勉兔”农业社），意思是放牧骆驼的地方。其中“兔”是蒙古语词语本身的音节，非后缀成分，不能视为通名。还有源自蒙古语又夹杂榆林方言的地名，如圐圙兔，意为有围墙或栅栏圈牲口的地方。

■“兔”地名的历史密码——

通过梳理发现，榆阳区境内的“兔”地名过去原属于蒙民的游牧地，集中分布在榆林边墙（明长城）外和内蒙古自治区乌审旗南缘的陕蒙交界地带，在今天的神木、榆阳、横山、靖边等县市区都有。这些“兔”村，正是清代原住在边墙内的汉民迫于生计，越过长城防线进入蒙地进行耕种落户的历史写照。

明末清初之际，残留在陕北的农民起义军在与清军作战中失败，部分北逃长城以外，这给清廷边防带来一定压力。同时统治者为了隔绝蒙汉往来，在清顺治时期，“设立中外疆界，于各县边墙口外直北禁留地五十里，作为中国之界”。康熙三十六年（公元1697年），伊克昭盟盟长贝勒松拉普奏请康熙皇帝，表示愿与汉人合伙种地。这一请求得到了康熙皇帝的同意，此即汉民进入蒙地开垦之始。

康熙五十八年（公元1719年），蒙古贝勒达锡拉卜坦上奏朝廷划定开垦界址，清廷指派专人来榆踏勘，“即于五十里界内，有沙者以三十里立界，无沙者以二十里立界，准令民人租种”，准令汉民出长城垦种土地。

乾隆元年（公元1736年），清廷议定“蒙古情愿招民人越界种地收租取利者，听其自便”，吸引了大批汉民北出长城，跨越康熙年间划定的界址以外开垦耕种。此举使得游牧地范围缩小，结果遭到蒙古王公贝勒的反对。

乾隆八年（公元1743年），乾隆皇帝委派尚书班第、总督庆复会同盟长来榆定议永远章程，“有于旧界外稍出二三十里，仍照旧耕种；其并未出界，仍照前办理；有出界五十里之外，将种地民人收回，五十里之内给与空间地亩耕种”。新的官方勘定界线出现，这也在一定程度上承认了汉民越过康熙线的既有土地，此后直至道光二十一年近百年时间，再未出现大规模越出乾隆线进行垦种的现象，史载“中外民人永无纷更滋扰之弊矣”。

光绪二十八年（公元1902年），清政府任命大臣贻谷督办伊克昭盟的垦务工作。在1905年，蒙陕交界地带的榆林县口外，先后建成伙盘村落达67处，突破了之前勘定的五十里禁留地，这也导致了新的地界（光绪线）的出现。直到民国初年，再未出现汉民大规模突破界址的现象。

从清康熙三十六年（公元1697年）开始，历经两百多年的发展，蒙汉双方议定的农牧界线不断西移北扩，衍生出大量的“兔”地名以及其他蒙古语地名。这些地名的存在，正是蒙汉民族文化相互交融最直接最鲜明的历史见证。从这些富有民族特色的地名当中，我们可以更深入地了解到蒙汉移民、地名演变、边界变化等历史信息。

来源：学习强国