金庸为何让段誉出家，让王语嫣陪伴疯子？你看王语嫣的真名叫什么

常言道“人生不如意之事十之八九”，现实世界的确是有各种各样的烦心事，所以我们才会乐于在虚构的文学作品中找到一丝慰藉，比如武侠迷读武侠故事，无非就是追求故事中的“爽感”，但并非每一个故事的结尾都能让读者满意。

比如《天龙八部》的结局就不尽如人意，如果说萧峰之死是因为他经历了太多的苦难，已对这俗世没了留恋，合情合理，那么身为第一主角的段誉最终也没能得到一个好的结局，就有些让人不解了。

（段誉、木婉清、钟灵剧照）

旧版中，段誉是与王语嫣走到了一起，可新修版的结局却不是如此，段誉后来选择了出家，而王语嫣则陪伴在那疯了的慕容复身边，金庸为何要如此安排他们的命运？总不至于是为了给读者添堵，其实从书中的细节，就可以找到合理的解释。

一、新修版的结局

金庸故事一共分为三个版本，即连载版、三联版以及新修版。

早期连载版的故事固然最为“原汁原味”，却也难免漏洞百出，秉着精益求精的态度，这才有了后来的两个版本，不过并非每一次的修改都能让读者满意，金老偶尔也做出过一些被读者诟病“画蛇添足”的操作，段誉和王语嫣的结局就是如此。

新修版末尾，段誉带着一众爱人和家臣们回了大理，原本故事依旧可以在大团圆的氛围中结束，奈何此时王语嫣感慨自己头上多了几丝白发，便吵着要去找那不老长春谷，寻求不老之方，尽管在背景设定中，的确有这个地方，可金庸写的始终是武侠故事，又怎能让“长春不老”这件事发生在书中角色身上，王语嫣自然未能如愿，而在那之后，她便选择离开段誉。

（段誉剧照）

且不知段誉是否是因此大受打击，后来他选择了出家，书中是这么说的：“大理（史称“后理”）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。”

其实以段誉的人设，他是不可能选择出家的，所以段誉的结局已然有些奇怪，而王语嫣的结局则更奇怪。

王语嫣离开段誉之后可以去哪？从旁人的视角来看，回曼陀山庄过平凡的日子或许会是她最好的选择，可谁都没能想到，她后来居然回到了慕容复身边。

且不知这女子是怎么想的，别说慕容复已经疯了，就是慕容复没疯，面对这将她双亲逼死的罪人，她又如何能常伴其左右？以正常的逻辑来看，她难道不应该对慕容复痛下杀手吗？

这即是一部分读者诟病新修版的原因，不过转念一想，王语嫣本就是个无脑的女子，对段誉的好，她视而不见，对慕容复的坏，她选择无视，也有人说“爱情本就会让人盲目”，所以硬要解释的话，也不是说不通的。

不过还是那句话，金庸为何要让原本圆梦的结局节外生枝？

二、天龙八部之说

有人说《天龙八部》这书名中就藏着书中各角色的命运，这书名决定了书中男男女女的命运都注定是“求不得”。

所谓“天龙八部”即一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。

（王语嫣剧照）

其中天众对应的是乔峰，龙众对应段誉，夜叉对应虚竹，乾达婆对应阿朱，阿修罗对应慕容复，紧那罗对应阿紫，摩侯罗伽对应鸠摩智。

当然，这是读者根据书中各角色的命运找出的规律，以“夜叉”为例，那夜叉就是长得丑陋，吃鬼的神，而虚竹就是两耳招风、鼻孔上翻、浓眉大眼的丑和尚，当初无崖子见着他这长相一连说了六个“难”字，可想而知他有多不满意这徒儿的长相，不过虚竹心怀正义，始终与奸邪做斗争，与夜叉对应得上，至于其他角色的对应关系则不在此赘述。

但细心的你一定发现了问题，即便段誉对应的是龙众，那王语嫣作为女主角之一，却没有对应天龙八部中的任何一个，所以这种说法也未必准确。

而金庸如此安排的原因或许藏在段誉和王语嫣的名字中。

三、姓名中的深意

金庸在角色名称上做文章的情况可不少见，比如郭靖那几个孩子的名字就有深意，郭芙、郭襄、郭破虏这三个角色的名字连在一起就是“扶襄破虏”，这也如郭靖一家的命运一般，他们满门忠烈，为大宋，为襄阳付出了一切。

（段正淳剧照）

再回到段誉和王语嫣这两个角色来看，其实很好理解。

段誉的名字自然是通“断欲”之意，这才解释了为何生性乐观的他最终会选择出家，断了欲念，所以他才会选择出家，否则光以“避位”之说，是说不通的，因为历史上的大理皇帝可不是个个都选择了出家。

那么王语嫣的名字又有何深意呢？很简单，她的真名，其实并不叫王语嫣，严格来说，就好比乔峰的身世被揭晓之后便成了“萧峰”，而王语嫣的身份其实是段正淳的女儿，严格来说，她的真名应该叫“段语嫣”，如此一来，她的命运也就不难解读了。

你且看新修版末尾，段誉见到王语嫣陪伴在慕容复身边时的场景。

（王语嫣、慕容复、段誉剧照）

原著道：“坟边垂首站着两个女子，却是王语嫣和阿碧。王语嫣衣衫华丽，两颊轻搽胭脂。阿碧身穿浅绿色衣衫，明艳的脸上颇有凄楚憔悴之色……阿碧见王语嫣举动有异，顺眼也看到了段誉。三人一时心中都有千言万语，不知从何说起……王语嫣和阿碧转过身来，见慕容复适才受众孩童朝拜，脸上依然容光焕发，二女抹了抹眼泪，微笑着向他走去。”

王语嫣从一个多言的“贤内助”角色，成了一个沉默寡言的女子，这不正是她那真名“断语焉”的含义？试问谁陪在那样一个疯子身边还能高兴的起来，段语嫣，断语焉。

当然，抛开这些深层次的解读，即便只看最粗浅的剧情，其实笔者也并不期望段誉和王语嫣走到一起，不是不希望段誉有圆满的结局，而是那女子不配，所谓的“备胎转正”的情节也不会让读者感到满意，他们二人一别两宽，挺好。