山西
明日正月十九为“下九日”，也是民间传统的“燕九节”，都有哪些习俗？老人说：明日要“做3事忌3事”，不富也能添寿，分别指的是什么？
1、等神仙
明日是燕九节，这是一个曾经可与春节比肩的节日，随着封建王朝的消失，逐渐被人们遗忘。这个节气与丘处机还有一定的关系，说是丘处机为了潜心修炼，不被世俗所扰，于是就以“自宫”来断绝世俗之事。
后来全真道人邱元清也在此日自宫。《万历野获编》中说：全真道人邱元清，以是日就阉，故名阉九。上以二宫人赐之，邱度不能辞，遂自宫。于是这一天也就变成了太监们净身之日。所以“燕九节”本身是一个断绝世俗的节日，也是纪念丘处机的日子。
每到这一天，人们就会聚集在道观旁，争相寻找丘真人，以祈求真人祛病赐福。《帝京景物略》中说：相传是日，真人必来，或化冠绅，或化游仕冶女，或化乞丐。故羽士十百，结圜松下，冀幸一遇之。这种习俗就被称为“等神仙”，也就是等待丘处机为人们赐福驱病。
2、求医问药
燕九节本身就是人们祈福驱病的节日，明日正月十九是甲寅月的戊戌日，寅午戌三合火，寅月的戌日就为三合之日。戌为寅之后辰，三合之后辰就为天医之日。也是天喜之时，正是驱病问医之时。
《历例》中说：天医者，正月起戌，顺行十二辰。乃三合后辰，能使万物复生，损而复益。如正月建寅，三合为寅午戌，而戌为寅之后辰是也。天医者，天之巫医也，其日宜请药避病，寻医祷祀。
寅月的戌日又是司命之日，天喜之时。正月建寅，戌日为成日。明天月亮入角宿，角宿为青龙第一宿，青龙属木，木为少阳，是万物生长之力，又在阳德之时，三合天医。所以明日正是寻医问药，驱病祭祀之时，且容易成事。正月的天医在卯，也就是去东方寻找。
3、女子藏钩
明日正月十九也被称为下九日，九为阳极则生阴，所以下九属于女人的节日。每到这一天，妇女们就会聚餐饮宴，并且紧握拳头，手里“藏钩”。这种习俗来源于汉朝，说是有一位女子一出生就紧握双手，从未松开过。
后来汉武帝遇见此女，就让他松开双手，发现女子手中藏着一个钩子，汉武帝很好奇，就将她娶进后宫，并赐名“拳夫人”，也被称为“钩弋夫人”，她就是汉昭帝刘弗陵的生母。后来民间的女子纷纷效仿她，都希望能像她一样一步登天。
所以正月十九这一天，女子手中藏钩，紧握拳头，逐渐形成了一种习俗。《采兰杂志》中说：每月下九，置酒为妇女之欢，名曰阳会。盖女子阴也，待阳以成。故女子于是夜为藏钩诸戏，以待月明，至有忘寐而达曙者。是一种美好的愿望。
明日不做三事
明日是甲寅月的戊戌日，为纯土之日。土生万物，又是万物之库，戊土为阳，所以天干为戊土之日，都是土地爷的节日。立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社，都是祭拜土地的节日。
在六个戊日中，戊戌是土气最强的日子，土旺则雨湿流行。所以说“社公厌宿水，逢社必有雨”，明天月亮入角宿，也就是容易降雨之时。既然是土地爷的节日，也就不挖土，不砍伐，不动土地以及土地上长出来的植物等，被称为“逢戊”。
在《九天神霄》中，有一段汉武帝与王母的对话，武帝问：世间虫蝗，水旱之灾缘何而至？王母说：此皆下民无知，四季之内，六戊之日，犁除田地，致使水泽不降，百谷不收，民遭饥谨。知而故犯，殃及九祖，万劫不原，并无宽育之门。春戊挖土，则让人促寿绝嗣。
今年正月十九在立春之后，正是木气增长的阶段，木能生火，因此木为火之母，火为木之子，而戌为火库，也就是火之墓，所以春季的戌日为“离别”之日，也就是季节所生之力量走到了自己的结束之地。因此明日不动土，不嫁娶，不砍伐等。
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