朱元璋祖籍地考之十六：宿州地方的民间传说是，直接就说朱元璋是符离北大山窝里的人的。

朱元璋祖籍地考

赵汗青·刘欣华·杨山岭

据我们调查，《朱氏族谱》因战乱而多修；族祠因水泛而多毁。依该谱中文字介绍，明太祖朱元璋一族与今淮北土型朱氏，濉溪县土山朱氏，符离清水村朱（李）氏同根一家——

今符离镇清水村朱（李）氏，族根系今淮北土型、濉溪县土山，其族“朱氏出自曹姓，颛顼之后有六，终产六子，其第五子曰安，周武王克商封安苗裔挟于邾，附庸于鲁，其地鲁之邹县是也……故子孙去邑为朱氏，居沛国相县。”对比《明太祖实录卷一》关于朱元璋生世族籍的介绍：“……高皇帝姓朱氏，讳元璋，字国瑞，濠之钟离人也。其先帝颛顼后，周武王封其后裔为邾。春秋时，子孙去邑为朱氏，世居沛国相县”，足见符离镇北清水朱与明太祖朱元璋之朱同源同根，只是《明太祖实录》用藏头文字隐秘且继续说事，而《朱氏族谱》是按本叙说族根源流，一世不差也。

明太祖朱元璋自撰的《明太祖御制朱氏世德碑记》中说，他的五世祖朱仲八迁住句容；四世祖朱百六、三世祖朱四九亦生死句容；二世祖朱初一生死泗州；父亲朱世珍随父住泗州， 50 岁后迁盱眙，死葬钟离。在《朱氏族谱》中对他这一支五世始外迁也用藏头文字隐秘说到“宗其继高祖者，五世则迁者也。”只是不说是迁到句容，还是迁到土山和清水而已。

在《明太祖御制朱氏世德碑记》中，朱元璋说：“但朱氏世次自朱仲八以上不可复考，今自仲八公为高曾而下，皆起家江左，历世墓在朱巷，惟先祖葬在泗州，先考葬钟离，此我朱氏之源流也。爰自金陵太平，驻节开府，为基本之地，实乡郡也”。

——朱元璋设的迷局，圈子是很大的，在当时，是谁也弄不明白他到底是哪里的人，他的祖根扎在何方土地上的。至此，很清楚的一点是，淮北的朱氏家族是知道的他的根底的。为了他们朱氏种族的根本利益，直到大清王朝同治年间修谱，还在保守此秘密，以“信仁二祖既不详其所自出”为理由而“自信仁二祖以上不敢记录”，让世人去“信以志信，疑以志疑”。

明太祖朱元璋是淮北与宿州地三朱之朱无疑，只是他为保家族而设局，他的家族为保大局而在明知其根底的情况下 ， “不敢记录”而已，加之朱家始皇帝血杀灭口，永乐皇帝又圣谕天下，对《明太祖实录》中的文字“惟求于言而不深究其实甚非”，由是大明王朝 300 年里，只能“惶恐、遵命”的臣民 ， 是没有胆敢揭明太祖朱元璋祖根的老底的。大清王朝又 300 年的“通侯备恪，俎豆相承；依然守户卫陵，松楸勿翦”政策，拌着滴血屠刀的文字狱，让朱氏修谱再三时还是不敢直陈史实，这就是 600 年来根扎宿州地方的朱元璋 ， 却一直让世人懵懂着的主要原因所在。

宿州地方的民间传说是 ， 直接就说朱元璋是符离北大山窝里的人的。因朱元璋是真命天子而遭元兵捉拿，爹娘先后死于兵杀的路上。就在这十几年极端恶劣的社会环境里，他东躲西藏；“朝夕彷徨”，由此 ， 而给宿州地方民间产生了无数神话，诸如“土蝼蛄讨命”、“地牤牛救主”、“马悬蹄护主”、“绿叶荷遮护红日”，乃至他只身一人隐姓埋名 ， 躲进夹沟马湾的马二公家 ， 被独具慧眼的马秀英相中为夫，遂之演绎出一段 ， 甜美的少男少女的爱情诗话——“雨雪夜马娘娘识真龙”，朱元璋被三年“深锁闺房苦读经书”，直至五色祥云又聚罩马家，元军又追杀到闵子乡的马二公那里，朱元璋得马秀英金银资助逃奔盱眙津律镇，经他外祖父陈扬王 ， 指点到钟离之皇觉寺为僧——宿州地方的民间故事 ， 恰把明太祖朱元璋 17 岁之前的生世历史 ， 讲述得清清楚楚。

依据史典文字证明来说，宿州地方关于朱元璋的传奇故事，并非神话，而是所传皆有据的。那些散落民间的传说，并不是宿州地方民间艺人的杜撰，而是据实编说，只是其中掺杂了封建迷信的色彩而已。

读史不难知道，明太祖朱元璋 ， 被皇觉寺老和尚“驱”出皇觉寺 ， 当游方和尚，到淮西地方去讨饭期间，乃至他 4 年后又回到钟离地的皇觉寺 ， 又当住寺僧人 4 年的这段历史时间里，正是元朝上下面对天灾人祸 ， 根本无暇顾及汉之真龙朱元璋的时候。宫廷里丞相争权；金元诸族首领兵变；刘福通的红巾起义，弥勒佛下界造反；芝麻李聚众占领徐州，方国珍又兵据海南……到元顺帝喘口气又按帝师的指点说 ， 濠之钟离皇觉寺上有王气，元兵又搜寺杀和尚，最后一把火焚烧了皇觉寺，硬生生把一个宿州符离农民的儿子逼得当兵造反；又 16 年生死相搏，这农民的儿子竞当上一统中国的皇帝——这些依据史典文字和宿地民间传说 ， 缝合的历史故事，应该说是明太祖朱元璋个人生世历史的真正史实。

——也甚是可怜宿州地方的黎民百姓。“九洗南宿州”是发生在宿州地方真实的历史故事。无数传记文章无不说证 ， 明初之宿州地方百里无人家。就因为宿州地方出了个朱皇帝，数以万计的生灵被元军酷杀。入主中原的金元统治集团，百多年来视汉人为猪狗 】 是有史典文字记载的，当元兵得到血屠宿州的命令，只杀的宿州城乡血流成河，尸骨成山，路断人稀——《宿州志》记载着当时的惨景“遭元季兵燹之变，宫室丘墓，半属凋残”。于此，无须我们赘说。

撰编《明史》的清廷大臣张廷玉 ， 是知道明太祖朱元璋的祖根所系的。他在《明史卷一• 本纪第一• 太祖一》中就不承认朱元璋是“濠之钟离人”，在该卷中突然说濠州兵变时朱元璋身在淮北，继而又在《明史卷五十一• 志第二十七• 礼五禘祫》中完全否认了朱元璋对他祖上“所自出”的生葬之地。

他用史实文字证明，那都是他朱元璋自己杜撰的谎话。最后，他在《明史卷一百三十一• 列传第十九• 陆聚》中直接点明宿州就是朱元璋的家乡。至此，事体已经很明晰。依宿地之《朱氏族谱》文中所记的朱氏之源流，朱元璋乃宿地朱氏无疑；以《朱氏族谱》中文记的今符离镇清水村朱（李）氏，实朱元璋同根一族之后代子嗣；依宿地民间神话故事说朱元璋，依 300 年杜山军营，就清水村西之坊寺遗址和村中坊庙庙地遗址，说明太祖朱元璋是今符离镇北清水村人，是有史典文字可查，有《朱氏族谱》可据，有实地遗址可依，有地方 600 年民间传说相辅为证的。

赵汗青男、汉族，安徽宿州人，祖籍淮北，高级记者、文化学者、文史作家、博士。曾任职安徽经济报宿州记者站站长、时代·中国之声杂志副总编。已出版20万字军事历史小说《垓下之战》等九部长篇文学作品。歌词“我有一个梦”获安徽省一等奖。现供职《中国网·韵动安徽》。

刘欣华女、汉族、安徽宿州人，祖籍蚌埠，英文翻译、文化学者、博士。曾任某市中学校长、盐城市规划设计院安徽分院院长，宿州市白居易研究会专职会长。有千余篇散文、随笔、游记、译文散见于海内外各媒体上。代表作有：美国缅因州赏红叶、秋风中的圆明园、爱上临海、西塘·等那一笼烟雨等。

杨山岭男、汉族、安徽宿州市埇桥区符离镇人，符离三义书社经理、文史学者，研究明太祖朱元璋40余年。