“三星堆”之名当为“宽山”论

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摘 要：“三星堆”这个地名，系在1956年文物普查时，根据当地人称呼的“三星伴月堆”而正式使用的。而“宽山”地名出现时间比“三星伴月堆”更早，历史文化内涵也更丰富。为尊重广汉地名历史，笔者建议，宜将“三星堆遗址”改为“宽山遗址”，“三星堆古城”改为“宽山古城”，“三星堆文化”改为“宽山文化”。

关键词：广汉古蜀遗址；三星堆；宽山；历史文化内涵；尊重地名历史

1929年，广汉当地人燕道诚意外发现一个藏有300余件玉石器的宝物坑，揭开了古蜀国神秘面纱的一角。当时此地属于广汉县中兴场，依据考古学命名惯例，命名为“广汉中兴古遗址”。1956年，四川省文物管理委员会组织人员对这一带进行文物普查，考虑到此处原地名为“三星伴月堆”，当地人简称“三星堆”，遂将此处正式命名为“三星堆遗址”(仅指遗址南边有三个土堆的部分) 。1986年两坑发现时，考古界继续将该遗址命名为“三星堆遗址”(范围扩大至整个遗址12平方公里) ；后来又发现遗址为古蜀都城，遂称为“三星堆古城”。“沉睡数千年，一醒惊天下”的三星堆，被称为“20世纪人类最伟大的考古发现之一”。从此，“三星堆”享誉世界。

2019年底至2000年初，在原祭祀坑旁边又发现六个祭祀坑，相继出土青铜器、金器、玉器等各类器物1.5万余件，其造型的别致和匪夷所思，更是刷新了公众的认知，引发新一轮“三星堆热”。在遗址西北角的鸭子河南边，1997年建成开放的三星堆博物馆，慕名而来的游客络绎不绝。

1986年三星堆二号坑出土面貌(江聪摄影)

作为广汉当地人，笔者自是以“三星堆”为荣耀。正是因为笔者为广汉人，对“三星堆”这个地名的来历，产生了“考证”兴趣，其结论是以“三星堆”作为该遗址的称谓，有不妥之处。与此相应的是，清乾隆以前即有“宽山”之名，“宽山”很可能是远古蜀王的王都城名。

现不揣冒昧，斗胆将这一观点予以芥献，供方家指正。

1988年2月，由当时的中共广汉县委办公室、广汉县档案馆编印了一部地方志——《历代汉州志》。这部《历代汉州志》的成书，最大限度地保存了广汉的历史，是后人解读广汉史实最为权威的文字史料。

《历代汉州志》序中说：“广汉，旧称汉州，古名雒城。······广汉有志，始于后汉。如《广汉图经》等，仅见之于史籍引述，而不见原著，诚为可惜。其后有明代纂修方志。”所谓“明代纂修方志”，即指明万历三十年(1602年)张珽修编的《汉州志》，后因“兵燹”散失。

现存最早最完善的乾隆版《汉州志》(1746年)卷一《封域志》“沿革”载：“汉州，《禹贡》梁州之域，古蜀国地，商周因之。”这说明汉州为古蜀国地，从商周时期就因袭传承下来。至于汉州名称的来历及修志，《历代汉州志》后记中说：“而‘汉州’之立名，则为唐太宗贞观年间事，亦已一千三百多年了。是故，汉州之史，不可谓不绵长，汉州之志，历代不绝其纂修。”

以上摘录，说明广汉历史悠久，属古蜀国地，修志年代久远，早在东汉时期就已经开始，且“不绝其纂修”。后来虽原著遗失，但于“史籍引述”中仍然可见其部分传承内容。

让我们来看看《历代汉州志》中“宽山”和“三星伴月堆”两个地名的来历——

乾隆版《汉州志》“山川”条目第7条：“宽山：治西十五里。”即在当时的汉州治所所在地，向西走15里，就是一处名为“宽山”的地方。以现在的方位来看，广汉城区距三星堆遗址约为8公里。

乾隆版《汉州志》刊行40多年后，汉州人张邦伸撰辑《绳乡纪略》。这里的“绳乡”，是因汉高祖六年(公元前201年)置广汉郡，初治乘乡 (亦作绳乡，今广汉市)。在该书“山川”条目下载：“宽山：旧志：治西十五里。”显然，文字是从乾隆版《汉州志》照录下来的，只添加了“旧志”二字。这原袭的“旧志”，推测起来，应指乾隆版前即有的汉州“旧志”；因为张邦伸(1737—1803)撰辑《绳乡纪略》的时间，大致在乾隆帝在位(1736—1795)末期，此时称乾隆版《汉州志》为“旧治”，不仅间隔时间短，且于情理不合。此即说明，至少在乾隆以前，广汉“治西十五里”处，就一直有“宽山”地名存在，这也符合广汉“其后有明代纂修方志”的史实。这个“宽山”地名，应是过去的史志原著散失，但从“史籍引述”中仍然可见内容的部分传承，或是当地居民代代口口相传的结果。

到嘉庆版《汉州志》(1812年)“山川志”条目载：“宽山：治西十五里。”说法同上，只是去掉了“旧治”二字，说明“宽山”地名犹在。而在同页“宽山”之后的第三处地名记载：“三星伴月堆：治西十五里。”

清嘉庆《汉州志·山川》载

“三星伴月堆”

为什么在“治西十五里”处，会同时出现宽山、三星伴月堆两个完全不同的地名？

到同治版《续修汉州全志》(1868年)的“山水”条目，只有概况性的两段文字，其中说：“前志载：汉州山以连山为最。而自铜官山至三星伴月堆，合连山共十一山，未闻高岸深谷之变。”这“前志载”，当是指嘉庆版《汉州志》记载，细数“自铜官山至三星伴月堆”，果然“合连山共十一山”，其中就有同一处方位“治西十五里”而名称不同的“宽山”和“三星伴月堆”两个地名。

清同治《续修汉州全志》

令人惊异的是，编者特地说明“未闻高岸深谷之变”，即表明嘉庆十七年(1812年)到同治七年(1868年)，共计56年间，境内这11处山形地貌都没有“高岸深谷之变”，保持原状。而令人意外的是，在同一处地理方位“治西十五里”，凭空多出了一处山形地貌“三星伴月堆”之名。这当作何解释？

更令人惊异的是，1921年，来自英国的传教士汉明灯编纂的《广汉县志略》，其中“山脉”条目中列出境内8处山形地貌名称，居然没有“宽山”而仍保留了“三星伴月堆”，在其条目下记载：“在治西十五里，地形若三星与月相伴。”以前《汉州志》上清晰标明的“宽山”，至此则彻底消失于文字记载，也消失于现当代人的记忆。就是当地人，现在也不知道有“宽山”这一地名了。

从1746年到1921年，“宽山”地名从有到无，最终被“三星伴月堆”取代。这175年间究竟发生了什么？

由四川省文物考古研究所编、文物出版社出版的《三星堆祭祀坑》一书中有这样一段话：“在南城墙以北的城内，也有一条土埂(与南城墙平行)，长约200米。其上有两个缺口，将土埂割为三段，当地称之为‘三星堆’。”

而三星堆古蜀文化研究者、广汉人刘少匆先生则考证：“宽山一名，有些奇特。······此山不言其高，只说其宽，可以肯定，它是宽阔而没有高峰的。······但是，距今约两百年的嘉庆志，在同一地方都出现宽山和三星伴月堆，这又是怎么一回事呢？······可以设想，原来的宽山，是三星堆向东北方向连续延伸的高地。乾隆以后，因马牧河向北和向南改道，宽山被拦腰冲断，西南部分，被冲成三段，与对岸的月亮湾遥相呼应。其余部分呈残存状。所以，嘉庆、同治志，宽山均有其名。以后，残存部分继续被河水冲刷，宽山的名称也被遗忘了。······因此，如果真正正名，这里不应叫三星堆，而应称之谓‘宽山’或古祭台。”

北京大学考古文博学院孙华教授指出：“大城东、西、南三面城墙上各有若干缺口，其中有的缺口可能是城门所在，但目前还难以确定。在这些缺口中，大城西城墙上的一个缺口最值得注意。这个缺口与西城墙外的城壕相连，缺口处泥沙和卵石堆积很厚，很可能是古马牧河入城的‘水门’所在。当初穿城而过的河流从这里入城，而不是从大城西南角入城的，现在马牧河的河道是洪水改道后的结果。”

以上史志及研究者考证表明，至少在1746年的乾隆版《汉州志》刊行前，“广汉治西十五里”只有一处叫做“宽山”的地名，而“三星伴月堆”的地名，出现在其后，乃因马牧河改道而将原祭祀高台冲毁为三段，成为三个高大的土堆，且与月亮湾城墙相呼应而得名。

三星堆遗址月亮湾城墙

(选自“腾讯新闻·睡考拉随笔”)

一般来说，地方志记载的本地山川形胜，变化甚少，名称也大多来自有据，见于史志，且以实物或口口相传而遗诸后世。

四川省文物考古研究院三星堆考古工作站站长、三星堆博物馆馆长雷雨介绍道：“这3.6平方公里的三星堆古城，起码是有三重以上的城圈。第一重城圈是在位于三星堆古城的西北部，我称之为月亮湾小城。第二重城圈的南界，是以三星堆城墙为界的。第三重是以现在的大城的南城墙为界的。这三重城圈既是不同的功能分区，也代表了不同的营建年代。以功能分区来讲，第一重城圈，主要是分布有大型的宫殿性质的建筑，以及一些祭祀的场所；第二重城圈的主要功能结构应该是普通的居民区；第三重城圈的南部，就是享誉中外的三星堆祭祀区。经过好几代人一步一步地扩建，到了商代中期的时候，才最终形成了我们现在所看到的3.6平方公里的三星堆古城。”

雷雨先生这段话，说明了三星堆古城核心区3.6平方公里的三重城圈的功能分区情况。事实上，加上城墙外圈，三星堆遗址面积共有12平方公里。三星堆遗址是夏商时期长江流域最大的城邑，是古蜀国的中心都城。其城市规模和繁盛程度及其神巫祭祀文化，在西南地区甚至更为广大的区域，其影响力是十分强大的。

在古城内的那条长约200米、宽约60米、高10多米、与南城墙平行的“土埂”，推测就应是3000年前古蜀人专门为举办大型祭祀活动而修筑的祭祀高台。平原上人工夯筑高台现象很少，人们对巍峨的高台印象很深。这既高又宽还长的祭祀台，远远看去，就像缺了山峰一样的宽山，古蜀人便形象地称呼其为“宽山”。广汉“治西十五里”，刚好是古蜀人都城遗址方位。这座宽山成为远近闻名的古蜀国都城的“地标”和象征。古蜀人用借代的命名方式，把这座繁荣盛大的都城称之为“宽山城”。

遥想当年，古蜀人举办重大祭祀活动时，长长的祭祀高台上，旌旗飘扬，锣鼓震天，巫王和国王集于一身的祭祀主持人，手持金杖，祷告上苍，风调雨顺，福佑百姓。庞大的巫师队伍，围着抬上高台的牛羊祭品，载歌载舞。高台下广场上，万民跪拜，祈求平安。仪式庄严，场面壮观，感天动地。

这与前面提及的乾隆版《汉州志》上记载的“汉州，《禹贡》梁州之域，古蜀国地，商周因之”相吻合。

后来，因一场惊天变故，古蜀人将王国所有的祭祀神器砸烂焚烧，抛入多个土坑掩埋。余下的族人弃城而逃，古城遂成废墟。城池毁弃后，一代一代后人凭记忆将“宽山”城名传承下来。因为地名蕴含历史事实，约定俗成的地名是有源头有故事的，很难更改。于是，信史的编撰者就把“宽山”写进了《汉州志》。后来，当宽山祭祀高台被马牧河洪水冲断为“三个土堆”，就有了“三星伴月堆”地名。到1921年，来自英国的传教士汉明灯编纂《广汉县志略》时，因不见宽山高台形象，自然就不再标注“宽山”，只是标注能看见的“三星伴月堆”，且特别解释“地形若三星与月相伴”。到了百年后的现在，三个神秘的土堆，也仅剩下一个被保护起来的“残堆”，供人凭吊，怀古。

1986年三星堆二号坑出土青铜大立人像场景(选自三星堆官方微博)

由此推论，3000年前古蜀王的这座都城名字，当时很可能就叫“宽山”。“宽山”作为远古蜀王的王都城名，由民间代代传承到后世。后来的史志编撰者也会到现场考察，以确保其名的真实性和传承性。

根据以上考证，“三星堆”这个地名，系在1956年文物普查时，根据当地人称呼的“三星堆”地名而正式使用的；1986年，广汉发现古蜀两个大型祭祀坑，考古界遂将该遗址继续命名为“三星堆遗址”。考诸历史，此处在清嘉庆时期才出现“三星伴月堆”之地名，“三星堆”系后来由“三星伴月堆”简化而来；而至少在乾隆以前，此处就一直有“宽山”地名存在而无“三星伴月堆”之名。而且“宽山”之名很可能是远古蜀王的王都城名，由民间代代传承的地名。既然“宽山”地名出现时间比“三星伴月堆”更早，历史文化内涵也更丰富，为尊重广汉地名历史，笔者建议，宜将“三星堆遗址”改为“宽山遗址”，“三星堆古城”改为“宽山古城”，“三星堆文化”改为“宽山文化”。

来源：《文史杂志》2023年第1期

作者：陈修元

选稿：耿 瞳

编辑：黄海红

校对：刘 言

审订：黎淑琪

责编：黄舒馨

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