上海
在展开正文前，我先给大家说一则轶事：1949年6月，上海刚解放不久，当时上海市民出行的主要交通工具是人力黄包车，对车夫们来拉车虽然辛苦，但至少有一份养家糊口的收入。但凡事总有意外，到了7月，上海有一家知名报社突然刊文批判坐黄包车是剥削行为，谁坐车谁就是骑在车夫头上作威作福的官老爷，一时舆论哗然，广大市民对黄包车夫纷纷避之不及，可以走路就绝不坐车，黄包车行业瞬间陷入萧条，有的车夫一天都接不到一单，生活困顿。很快，消息传到上海第一任市长陈毅的耳中，市长拍案而起：“胡闹！”于是陈毅市长走出办公大楼，带头坐了一回人力黄包车，其他主要领导也纷纷跟进，领导们用行动打消了群众的顾虑，恢复了信心，黄包车行业很快走出萧条，恢复如初。
的确，对普通人来说，生存才是首要大事，活下去远比喊口号重要的多。但现如今，有这样一批女网红，她们为了博取眼球赚取流量，事先占据好道德至高地，然后不切实际地对一些弱势群体的谋生之道进行口诛笔伐，道德绑架，女网红们通过悲天悯人的言论来打造自己善良的人设，但在广大网友眼里，她们被定义为“道德婊”，“圣母婊”，说白了，这些“道德婊”就是一边说着最伪善的话，一边赚着最自私的流量。今天，就有一则女网红批判灵岩寺景区雇70岁婆婆给人抬轿没人性的短视频冲上了热搜前十，女网红在让自己获得名利双收的同时，却让好几位70多岁的老婆婆陷入了即将失业的险境，具体情况如何，我们一起来看下：
事情的经过是这样，一位女网红去苏州灵岩寺游玩，在上山途中偶遇两位老婆婆抬着一位50多岁女士上山，两位老婆婆看上去70多岁了，抬着一人一阶一阶地上山比较辛苦，但步伐还算稳健。女网红之所以是女网红，就是她思路清奇异于常人，她既不上去帮忙也不给老婆婆红包，而且掏出手机拍下了这段视频后发在某音平台上，标题就是：“惨无人道！景区负责人竟雇两名70岁老婆婆当轿夫抬人上山！”
这标题一看就是蓄意炒作，煽动情绪，果然视频一发布，立即点击量攀升，当天就冲上热搜榜前十，一时之间，很多不明真相的读者对景区负责人和那位坐轿女士进行口诛笔伐，说他们是当代“周扒皮”，喷出的唾沫能把人淹死。
面对汹涌的舆情，景区负责人不得不出来做一些澄清：
- 这两位抬轿老婆婆确实70多岁了，她们是住在景区附近的农民，利用农闲时间出来抬轿赚取一些收益，补贴家用；
- 两位老婆婆抬轿是自发行为，当天那位坐轿女士也年近60岁，因为上山时腿脚崴了，所以雇了两位老婆婆抬她上山；
- 两位老婆婆与景区无雇佣关系，景区从未对她们的抬轿收入进行过抽成，景区也无权对她们的抬轿行为进行取缔；
但景区的回复并没有让这名女网红满意，她眼见指责景区不成，又将矛头指向了这两位婆婆的子女，指责子女没人性，自己老妈年纪那么大了还让她们出来干重体力活，还有没有良心啊？不得不说，这位女网红带节奏带得一溜一溜地。
这一下，两位老婆婆的子女备受压力，特别是来自亲朋好友的指责让他们不堪承受，子女们只能“规劝”自己的母亲放弃这份谋生的职业，无奈老婆婆只能亲自出来发声，老婆婆的回应很短，通篇只问了女网红一句：“如果我们辞职了，你来养我们吗？”
虽然老婆婆的文化水平不高，她们讲不出女网红那样的慷慨陈词，但这一句回应直击要害，一句顶一万句，是啊，女网红煽动舆论逼迫老婆婆们辞职，但老婆婆真辞职了，你来养她们吗？
最后我想说，人类社会的运行离不开道德的约束，但过度强调道德缺往往会把道德的极端化，让道德的本质变为，在当下的一些自媒体上，特别是在某音平台上，就不乏这样的女网红群体，她们习惯性站在道德的制高点上，借着莫名其妙的优越感，无限放大别人的缺点和失误，利用自己网红的身份对弱势群体进行攻击和批判，以此博取眼球，赚取流量，这种用放大镜照别人，用望远镜看自己，采用双标标准生活的人，用“道德婊”这三个字来形容她们是再贴切不过了。
好了，希望我们的生活中少一些道德婊，希望老婆婆能够安居乐业，按自己的意愿生活！
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