《荆楚岁时记》 如愿篇·古人过年习俗
原文
又,以钱贯系杖脚,回以投粪扫上,云令如愿。
按《录异记》云:有商人区明者,过彭泽湖,有车马出,自称青洪君,要明过,厚礼之,问何所须?有人教明:“但乞如愿!”及问,以此言答。青洪君甚惜如愿,不得已,许之。乃其婢也。既而送出。自尔,商人或有所求,如愿并为,即得。后至正旦,如愿起晚,乃打如愿,如愿走,入粪中,商人以杖打粪扫,唤如愿,竟不还也。此如愿故事。
今北人正月十五日夜立于粪扫边,令人执杖打粪堆,云云,以答假痛。意者亦为如愿故事耳。
释义
(正月初一)还有一个风俗,就是把串起来的钱贯绑在木杖的末端,拿在手里来来回回敲打在粪土堆上。据说这样能让人如愿以偿。
据《录异记》里记载:有个商人叫做区明,出门经过彭泽湖时,有一队马车浩浩荡荡从湖里出来,为首的人自称是青洪君,盛情邀请商人到家中做客,并且要以隆重的礼节接待商人,还问商人有什么要求,皆可满足。
有人暗暗告诉商人:“只求如愿!”待青洪君问商人时,商人就用这句话回答了青洪君。青洪君本来非常喜欢如愿,但也没有办法,也只好同意了。原来如愿是青洪君的婢女。接着青洪君就送商人和如愿离开了。
自此之后,只要商人有任何想办的事或想要的东西,如愿都能满足他,商人就能得偿所愿。后来到了正月初一这天,如愿起床起晚了,商人就打了如愿。如愿逃到院子里,跳入粪土堆中,商人就用木杖敲打粪土堆,口里呼唤着如愿,如愿却再也没有出现。这就是如愿的故事。
现在北方人在正月十五日夜里站在粪土堆边,叫人用木杖拍打粪堆。人们这样做,用以呈现当时商人对如愿的那种虚情假意的爱怜,同时也是希望如愿出现令家庭致富。这就是打如愿的典故吧。
解读
以上是《荆楚岁时记》里关于打粪堆的原篇及译文。这个习俗略有耳闻,但只听说过打灰堆。大年初一一早,用簸箕将昨夜的灶灰倒在院里,持木棍敲打,灰沫四起,边打边念念有词。原来是这个典故,打如愿,在灰堆里打出如愿,便能致富。
宋代诗人范成大曾为此习俗撰诗一首,并作序一段。
《腊月村田乐府十首》序
宋·范成大
其十《打灰堆词》,除夜将晓,鸡且鸣,婢获持杖击粪壤,致词以祈利市,谓之『打灰堆』。此本彭蠡清洪君庙中打如愿故事,惟吴下至今不废云。
《打灰堆词》
除夜将阑晓星烂,粪扫堆头打如愿;
杖敲灰起飞扑篱,不嫌灰涴/wò/新节衣。
老媪/ǎo/当前再三祝,只要我家长富足
轻舟作商重船归,大牸/zì/引犊鸡哺儿;
野茧可缫麦两岐,短衲换著长衫衣。
当年婢子挽不住,有耳犹能闻我语;
但如我愿不汝呼,一任汝归彭蠡湖。
这首诗和序,说的就是打如愿的典故,演变成了人们在新年祈愿财源广进、财运亨通的习俗。此习俗现在已经非常少见。但个人觉得如此有趣又有教育意义的习俗,如能继续传承,也是美事一件。人人都想有个如愿,便可万事如意、得偿所愿。商人区明,靠如愿发家致富后,被利益熏心,便只当如愿是工具人了,不复疼爱,棒打财神。今人当得此教训,真诚善待你的另一半,才能家和万事兴,和气生大财。
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