同样的历史人物，李商隐与王安石各写一首诗，专家：各有千秋

——唐诗如月，照亮生活。

文/空青

【引子】

贾谊在诗词里是一个很特殊的角色。

其本人生在汉代，并未创作过任何诗词，然而学习入门诗词之人，却少不了要了解他。

贾谊与屈原一样，他们的人生经历本身代表了知识分子冥冥命运里的一些共性，因此千百年来，始终生活在文人群体的心灵世界当中，也不断出现在他们笔下的文学作品当中。

屈原自不必说，“信而见疑，忠而被谤”，正正好戳中了大多数文人才子怀才不遇、难求明主的苦闷；而他最后怀石投江的决绝，更是历代文人心中对气骨名节的最佳诠释。

贾谊呢，则因为在汉文帝这一“明主”治下被贬谪长沙，引起了知识分子对“生不逢时”的共鸣。

不过，文人们对屈原的的意见相对统一，但到贾谊这里，观点和意见就多了起来。

这一篇，主要带大家欣赏两首关于贾谊的诗词，分别出自唐朝的李商隐和宋代的王安石。两人经历各不相同，因此写贾谊的角度也是天差地别，两首诗的对比也就格外有意思。

【诗篇】

贾生

王安石 〔宋代〕

一时谋议略施行，谁道君王薄贾生。

爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。

贾生

李商隐 〔唐代〕

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

【临境】

李商隐这首诗名气太大，而且主题思想相当明显，被讨论的余地不多。诗歌通篇以讽刺为主，借汉文帝贾谊之间这一件小事讽刺晚唐当时统治者不思进取，不用英才的现状。

王安石这首诗，则突出一个角度新颖，从“谋议略施行”出发，提出了自己对于官场政治的一些理解。读懂这首诗，我们还是从王安石写作这首诗的环境背景说起。

这首诗的写作时间是熙宁二年到熙宁七年之间，这段时间，王安石经历了第一次被提拔为宰相、大刀阔斧改革变法到被迫辞去宰相职务，退居政治势力边缘的大起大落。变法革新，这可以说是王安石一生中最为重视也最为重要的一件事。自然，这五年内的诗歌创作，也就围绕着这件事展开。

我们来详细读读这首《贾生》。

【诵析】

诗是纯议论的布局，所以并不难读懂。

“贾谊提出的政策建议，汉文帝后来都一一实行。从这一点看来，谁能说汉文帝对贾谊不好？”

“古往今来，爵位很高但是说话提建议从来不被皇帝采纳的人，没有一万也有着千八百的了吧？”

史学家班固有记载：“谊之所陈，略施行矣。”就是说贾谊提出的意见汉文帝都采纳并且施行了。王安石大概也是读到了这一条，才有感而发写地这首诗。

前面也已经说到，王安石这阶段的创作都围绕着自己的变法而来。自己后来虽然辞去宰相职务，但因为有皇帝支持，所以在位时期颁布的各项法令还在正常实施，没有被废止。

从这一点看来，王安石的遭遇和贾谊倒是有几分相似之处。都是人不得重用而政策得以施行。

【尾言】

将李商隐与王安石的两首《贾生》放在一起，两者之间的差异也就更加明显。后代的评论家对此也多有分析。

李商隐的诗选择了“不问苍生问鬼神”这一件很具体的事迹，以小见大展开论述；

王安石则是从宏观落笔，去讨论整体政策是否得到采纳并施行这一话题。

李商隐自身怀才不遇，抱负难申，于是将贾谊引为知音，为他的遭遇感到伤感；

王安石变法得到了宋神宗的全力支持，于是为贾谊的政治建议得到采纳而同喜。

虽然都是咏贾谊，但各自的遭遇不同，着眼点也自然不同，写作笔法也有所不同。李商隐诗夹叙夹议，注重氛围场景的营造；王安石诗则纯是议论，褒贬分明，对比强烈。

最后，拓展阅读中还有另一位伟大诗人所写的《贾谊》，供大家关联赏析。

七绝·贾谊

毛泽东 〔近现代〕

贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。

梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。

我是空青

梦想是将古诗词之美带给全世界。