辽宁
古人在宴饮的时候，不仅要欣赏歌舞，而且还要敲击一种名为“鹿鼓”的乐器，可奇怪的是，实物出土一直没有与史书相匹配的记录。直到九连墩楚墓中出土一件文物，才彻底验证了鹿鼓的说法。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
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华夏文明源远流长，儒家文化熏陶下的历史厚重而绵长，五千年的悠悠岁月，沉淀了华夏民族的优良品格，也是任何民族文化都无法企及的巅峰。相比于华夏的文明，国人的饮食文化同样具有深邃的意义，可以毫不夸张的说，华夏人民对于食物烹饪和享用的讲究，是完全刻在基因里的。相比于国外的单调的烧烤食物，我们的食谱犹如一本百科全书，几乎囊括了世界上所有吃的精髓。
享受美食就是享受生活，这一点，从我们的祖先时代就已经被意识到。从周朝开始，古人就将“礼”视作最重要的礼仪，而在餐桌上的讲究，更是将“雅致”发挥到了极致。据古书记载称，古代王公贵族在享受美食的时候，都会伴以歌舞，并且还要吟唱《诗经》中的《鹿鸣》。歌曰“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，如此想来，我们便能在脑海中构建一幅祥和的饮宴图，感受古人在享受美食时的惬意，可谓是开启了“眼耳口”的三维立体享乐模式。
可是此时一个问题却出现了，既然嘉宾们都喜欢听“鹿鸣”，那么鹿鸣的声音该如何展现呢？难道是真有人会牵着一头鹿来到饮宴会上？此举未免有些荒唐。直到后来，才有考古专家确定，原来古人们为了在饮宴时听到鹿鸣，特意制作了一种乐器，也恰恰是此类乐器，才会发出独特的鹿鸣声。
不过真的会有乐器能发出鹿鸣声吗？对此，考古专家们表示很怀疑，甚至一度认为是古人在欺骗我们，或者是醉酒之后的胡说八道。毫不夸张的说，这个问题，一直困扰着考古专家，直到2002年时，一件特殊文物的出土，才让考古专家们解开了心中的疑惑。
2002年时，湖北省襄阳市枣阳境内吴店镇村民向当地文物局举报，称在工程施工过程中，偶然在地下发现一处古墓，请求考古专家前来查看。考古专家赶到现场时，立即对此处古墓进行了保护性的发掘，最终确定，该处古墓为一座墓葬群落，年代大约是在战国时期。据考古专家称，该墓葬群整体由9座大中型墓葬封土堆组成，因为当地村民将其称作是“九连墩”，故此该墓葬也被称作“九连墩墓葬”。
九连墩墓葬属于战国后期墓葬，也就是楚国鼎盛时期的贵族墓葬群落，墓葬内发现了迄今为止保存最完好、最壮观、规模最大的车马坑。除此之外，在墓葬之中，考古专家们还找到了包括青铜鼎、石缶、玉佩等文物1000多件，极大的丰富了后世考古学研究资料宝库，也对研究楚国贵族的生活方式及下葬规格，提供了相当重要的借鉴标准。
值得一提的是，就在九连墩古墓之中，考古专家们找到了一件特殊的文物，它是一件木器，虽然全身损毁严重，但是考古专家还是能完整复原出其本貌。该木器整体为彩绘雕制木鹿，鹿头与鹿身各用整木雕刻而成，其姿势为屈腿俯卧，头上一对鹿角直直的插在榫卯之内，鹿身之后存在长方形榫眼，并安插有实心的小木鼓，木鼓为整木雕成。
当考古专家第一次看见此“鹿鼓”时，不由得心中一震，认为它很可能就是书中记载的可以发出鹿鸣的乐器。在狐疑之下，考古专家利用同样的材质，对其进行了一比一的复刻。令人没想到的是，当复制品完成之后，考古专家利用木槌对其进行敲击，居然真的发出了类似于鹿鸣般的“呦呦”叫声。由此就可以判断，九连墩此次出土的鹿鼓，正是古人在饮宴时常用的乐器，是一种用于烘托气氛必不可少的“神器”。
谈到这里，我们必须要承认，鹿鼓的出土，的确是佐证了一段鲜为人知的历史，让我们知道，原来古人吃饭是一件相当雅致的事情，更是从侧面反映了华夏饮食文化的博大精深。
参考资料：《古董故事》 李伟峰著 河北出版社出版
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫
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