蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里：汉代的体育文化是如何发展的？

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引言

现如今我国的体育发展欣欣向荣，涌现出许多活跃在各个赛场的运动健将。同时，通过体育发展，我国的体育文化也得以传播，向世界展示了中华民族的气度和精神。

在中国古代体育发展史上，汉代占有重要的地位。汉代的体育活动和体育文化带动了整个汉代的发展，被誉为中国古代体育发展的第一次高潮。

从繁荣的社会发展到多种文化的交流、融合，是汉代体育带动汉代精神文明的必要条件，也为汉代体育文化的形成和传播奠定了基础。

一、大一统与无为而治，汉代体育文化发展的历史条件

汉朝在政权建立之后，继承了中央集权的政治制度和秦王朝的大一统事业，确立了至高无上的皇。在皇帝之下，按照秦代建立的三公九卿制度，设置了一整套中央官僚系统。

这种集权制度原则上是把社会的各种力量、各种组织和各种活动都置于中央政府的统治和管理之下。

体育活动和体育组织当然也不例外。整个汉代没有游离于政府之外的大规模的体育组织，体育活动也侧重于实用性，多与健身和军事有关。

规模较大的具有对抗性的体育组织和体育活动是在军事训练方面，民间体育组织的规模很小，体育活动大都表现出娱乐性与保健性。这与西方那种大规模的体育组织和对抗性、进攻性的体育活动迥然不同。

汉初在政治架构上恢复和巩固中央集权制的同时，在民间对老百姓采取了无为而治、轻徭薄赋、与民生息的政策，使社会农业生产和手工业生产得到恢复和发展。

有了这种政治背景和经济基础，人们得以休养生息，出现了政治巩固、经济发展的中国历史上的第一个太平盛世－－“文景之治”。

加之社会需要，促使汉代体育在先秦体育的基础上获得了很大的发展。主要表现为：一是娱乐体育活动内容丰富，颇具规模。

二是参加人员遍及各个阶层，再加上统治阶级的鼓励和奖赏，汉代的体育活动一时间成为风尚。当时不仅宫廷设有鞠城，皇帝出行时还要进行“弋猎、射驭、狗马、蹴鞠”等体育活动。《汉书》载：

“里有俗、党有场、 康庄驰逐、穹闾踏鞠。”

描述的就是汉代民间丰富的体育活动。汉代体育呈现出由原始朴素的身体运动向带有浓厚伦理色彩、注重修身养性具有礼教化活动方向发展的趋势。它在实用的基础上，增加了娱乐性和比赛功能。

二、国力强盛与重文轻武，丰富多彩的汉代娱乐体育

汉代国力非常强盛，尤其是农业、手工业以及商业的大力发展，使得城市不断繁荣，进而带来了社会文化的大发展。体育作为社会文化的重要组成部分，也发生了很大变化。

汉代史料，如在汉赋、汉简、汉画像石中，就有不少关于汉代娱乐体育活动的描述与刻画，其中包括蹴鞠、棋类、百戏、龙舟等丰富多彩的体育项目。

蹴鞠曾经被作为军事训练的重要手段而受到历代帝王的重视，汉代的蹴鞠非常盛行，经常进行蹴鞠比赛以供娱乐。《西京杂记》载：

“成帝好蹴鞠，群臣以蹴鞠为劳体，非至尊所宜。帝曰：‘朕好之，可择似而不劳者奏之。”

这说明汉代的蹴鞠活动得到了统治阶级的喜爱。

除此之外，汉代是我国棋类运动发展的重要时期，在东汉时已经有了现代围棋盘的原型，围棋的演变已经基本完成。班固《奕旨》中对围棋的规则和棋盘布置进行了详细概述，这里就不多做赘述。

值得一提的是，汉代围棋已经具备了现代围棋修身养性的特征和娱乐性。如李尤《围棋铭》描写道：

“诗人幽忆，感物则思。志之空闲，玩弄游意。局为宪矩，棋法阴阳。道为经纬，方错列张。”

百戏是我国古代乐舞、杂技表演的总称，它的名称、内容大体经历了先秦时期的“讲武之礼”、秦至西汉时期的角抵戏以及东汉时期的百戏三个阶段。

汉朝百戏的内容继承了古代传统的杂技表演，并把少数民族的舞蹈技艺融入到杂技艺术之中，使汉代的百戏品种丰富，娱乐性强，并具有刺激性、艺术性、竞争性和欣赏性，所以深受社会各阶层人们的欢迎。

西汉司马相如的《上林赋》，东汉张衡的《西京赋》都记载了汉代百戏的盛况。

在汉代百戏中，最常见的且与体育密切相关的便是杂技一类的身体活动。杂技，也称为“杂伎”，是包括各种体能和技巧的表演艺术。汉赋中的杂技包括寻橦，指表演者徒手爬上长竿并做各种高难度动作。如张衡《西京赋》载：

“临迥望之广场，程角觝之妙戏。乌获扛鼎， 都卢寻撞。”

除了陆地体育活动，汉代人也有水上运动——龙舟。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的，发展至秦汉三国时期，已经有了较为固定的形式。

在汉代赋作中，也有不少描写龙舟的场景，而当时人们划龙舟主要是为了休闲娱乐。张衡的《西京赋》生动描写了汉代赛龙舟的情形：

“于是命舟牧，为水嬉。浮鹢首（船头画的鹢鸟），翳云芝（船周身饰有云纹和芝叶）。”

无论是哪种体育活动，都可以看出汉代的娱乐体育不仅内容丰富，而且普及水平较高。如蹴鞠，受到上至帝王贵族，下至民间百姓的普遍欢迎。

赛棋也是普通大众喜爱的一项休闲娱乐活动。这些丰富的体育活动不仅在本土得到普及，通过丝绸之路，它们甚至走出了中原，与其他民族进行碰撞和交流。

三、丝绸之路与民族关系，四通八达的体育文化传播之路

传播是文化交流的重要方式，没有传播就没有文化的发展，在某种程度上可以说，传播就是文化的实现。

汉代之所以成为我国古代体育文化发展的重要时期，乃在于中外各民族、国内各地区间频繁广泛的文化传播，使汉代能够吸收、融合中外各民族、国内各地区优秀的体育文化，从而呈现出绚丽多彩，奇伟险怪的体育风貌。

汉代是我国封建社会发展的强盛时期，发达的道路交通、平稳安定的政治环境、日渐和睦的民族关系和频繁的人口迁移，为西方、南亚诸国和周边各民族与汉代的体育文化传播提供了强有力的动力。

自张赛通西域后，西方的体育文化或经官方，或经民间，沿着丝绸之路，伴随着阵阵驼铃和大漠孤烟、长河落日的奇景、陆续传至汉朝。《汉书》载：“眩读与幻同，即今日吞火吐刀，植瓜种树，屠人截马之术皆是也。本自西域来。”

此外，还有游牧民族如匈奴、鲜卑等把他们特有的体育文化传入汉朝。这些民族在马背上长大，他们“俗善骑射，弋猎禽兽为事”，射猎不仅是它们获取生活资料的主要手段，也是它们娱乐自身的一项体育活动。这种习俗影响着处于农耕文化和游牧文化中间地带的汉代边郡。

无论是西方还是汉朝周边的民族，体育文化的传播都是双向的。一方面，西方和周边各族的体育文化的传播影响着汉朝体育文化发展的各个方面，丰富了汉代体育文化的内容与表现形式，促进了汉朝体育文化体系的形成。

另一方面，汉朝在接受西方和周边各族的体育文化的传播的同时，往往赋予这些体育文化以新的形态和内涵，并把这种经过吸收改造后的新型的体育文化，以政治外交的形式，反馈给西方和周边各民族。

结语

汉代体育文化形态在多样化、定型化和普遍化诸方面均获得了前所未有的发展，项目增多，技术水平提高，促使了汉代技能项目的逐步完善，为中国古代体育在后世的发展奠定了良好的基础。

以史为鉴，展望未来，娱乐体育在人类发展史中始终占据着重要的地位，也必将在今后的发展中发挥重要的作用。

参考资料：

《西京杂记》

《汉书》

《后汉书》