魏征在朝堂上多次羞辱皇帝，去世后为何唐太宗亲自登门哭泣？

魏征：这位哥就是啥都敢说，就要当犯颜直谏的诤臣

历史上，以敢于犯颜直谏而著称的诤臣魏征，对于煌煌大唐初期的“贞观之治”起有重要的作用。由于他的忠直，使当时在朝的唐太宗对他十人敬畏。

史载，有一次唐太宗罢朝后，正把别人进献给他的一只鹞鹰放在手臂上戏耍得高兴，忽见魏征走来，赶忙把鹞鹰藏在怀里，生怕被魏征看见，又要对他说些不能贪图逸乐疏忽朝政的谏言来。

对此魏征只装作没有看见，奏事时故意谈了很久。鹞鹰在怀里扑动，太宗很是着急。等魏征离去时，急忙从怀里掏出鹞鹰看时，却早已被活活闷死。

史书还记载，一次，唐太宗想去南山巡猎游玩，车子都已准备备好了，恰好魏征从家乡扫墓回来，听说了这件事，但又一直不见太宗出发，便前去询问太宗，太宗笑着说：“当初确实有这样的打算，因为怕卿说话，所以决定不去了。”仅以这两件事，我们就可以想见到魏征犯颜直谏的风貌，以及他在唐初政治中的决策作用了。

一：生于隋朝，见证了隋朝盛世，也见证了隋朝的覆灭

魏征（５９０～６４３年），字玄成，出生于巨鹿下曲阳（今河北晋县西）一个地方官吏家庭，后来迁居到相州内黄（今河南内黄县）。由于父亲早亡，家道中衰，使魏征从小孤贫无依。但他胸怀大志，勤奋读书，努力使自己成为一名有学问有作为的人。

魏征出生不久，适值隋朝建立，当时，隋文帝为了恢复和发展生产，坚持与民生息，实行了一系列政治经济方面的改革，使社会逐渐从魏晋以来的长期动乱走向安定与富裕，然而与之相反，公元６０４年继位的隋炀帝，却因好大喜功，为满足自己的私欲而横征暴敛，大兴土木，先后开展建东都、筑两苑、挖运河、修驰道等一系列耗费民力的大工程。

此外，还不断发动对突厥、高丽和吐谷浑的大规模征战，迫使全国几百万农民去当兵和服徭役。在隋炀帝的残暴统治下，“天下死于役，而家伤于财”，田园荒芜，白骨累累。如当时在东莱海口修造战船的工匠，因被迫昼夜赶工，累死的竟达十分之三四。广大农民被迫起来不断反抗暴政，终于酿成了导致隋王朝灭亡的全国性大起义。

刚过而立之年的魏征，正好亲眼目睹了隋王朝由盛到衰的全部过程。这一历史给他留下了极其深刻的印象，也构成了他全部政治思想及活动的思想基础。

公元６１１年，山东的王薄首先揭起义旗，这一星星之火很快就在势同干柴的中国大地上形成燎原大火，反抗压迫的农民起义和夺取权利的军阀混战遍及中国。一时各地战火纷扬。当时，为了避乱，魏征曾一度出家当了道士。但是胸怀充满政治抱负的魏征，实在不甘心于把自己摒于政治旋涡之外，没有多久便被卷入到农民起义的洪流之中，加入了李密领导的瓦岗军。这年魏征是三十八岁。

魏征在瓦岗军中，并未能得到施展自己政治抱负的机会。作为瓦岗军首领的李密，虽然欣赏魏征的才学，但只是把他当作一般文人学士看待，除掌管文书外，军政事宜很少让他涉及。其间，魏征多次献计设谋，均未被采用。后，当隋朝大军阀王世充进攻瓦岗军时，魏征所提出退敌之策再次遭到拒绝，盲目地与粮草不足，急于求战的王世充军硬拚，终至一败涂地。

公元６１８年，被王世充击败的李密归降了唐朝，魏征也随之来到京城长安。

唐高祖李渊的太子李建成慕魏征之名，召为洗马，主管经籍图书。这个时期，魏征在唐的统一战争中表现的突出才干，开始博得唐统治集团的重视。

随着铲除各地义军和军阀割据势力的统一战争的结束，唐朝皇室内部的斗争开始尖锐。按照皇室惯例，太子应是皇位的法定继承人，可是秦王世民在唐朝建立的过程中功劳最大，而且手中掌握了大批军队，身边聚集有众多的谋士和能征惯战的名将，无形中构成对太子地位的威胁。于是，以太子李建成和齐王李元吉为一方，以秦王李世民为一方，展开了争夺皇位继承权的激烈斗争。

魏征身为东宫属官，且颇受李建成的重视。他见秦王李世民在征战中屡屡获胜，战功显赫，威望日高，心中深为李建成作为太子的前途担忧。作为东宫的主要谋士之一，他积极为太子出谋划策，多次劝说李建成尽快采取行动，除掉李世民以绝后患。

李世民手下的谋士和将领，也劝他早点动手干掉太子与齐王。皇室内部政权的斗争达到了白热化的程度，终于在公元６２６年６月４日，李世民发动了“玄武门兵变”，射杀了太子李建成和李元吉，夺得了太子的权位。两个月后，又逼迫父亲唐高祖禅位，以太上皇的名义退居深宫养老，自己则即皇帝之位，称唐太宗，改年号为贞观元年。

“玄武门兵变”后，李世民因魏征是建议太子及早除掉李世民的主要谋士，所以立即传旨召见。见此，旁人无不为魏征担心，魏征却十分坦然地走上大殿。

一见面，李世民就厉声喝问：“你为什么离间我们兄弟？！”魏征镇静地答道：“先太子如果早听从我的话，也不致于遭到今日杀身之祸。人各为其主，我有什么错误呢，管仲不是还曾射中小白的带钩吗？”说完，便挺胸侧立在一旁，静静地等候李世民的发落。

魏征的态度，完全出乎李世民的意料之外，他见魏征如此的直率和坦然，想到他各为其主的苦心，一股爱才之心油然而生，不仅没有责怪和惩罚他，反而任命他为詹事主簿，在自己身边掌管文书。

同年８月，李世民即帝位为唐太宗，魏征也被提升为专向皇帝提意见的谏议大夫。先后历任尚书右丞、秘书监等职后，又升任为侍中。

这职任已是当时的宰相之一了。在侍中任上，魏征领导了周、隋、陈、齐等朝史书的撰写，其中，魏征亲自撰写了《隋书》的史论，对隋王朝由盛及衰的历史进行了认真的总结和深刻的评论，为唐朝初年政策的制定奠定了理论基础。史书修完后，复加任左光禄大夫，封郑国公，最后被任为太子太师。

魏征二：朝堂之上，魏征似乎并不给唐太宗面子

唐太宗的知遇之恩，一直使魏征难以忘怀。自为太宗所用之后，他一直肝胆相照，倾尽自己的心智辅佐唐太宗，开创了历史上著名的“贞观之治”的繁盛之世。

魏征有见识，有胆略，为了国家，他往往不顾个人安危得失，敢说别人不敢说的话，对朝廷的重大方针和唐太宗的缺点错误，提出有益的建议和批评。

唐朝承继隋末大乱之敝而建立起的王朝，唐太宗继位的贞观初年，不仅社会经济凋敝不堪，田园荒芜，而且社会矛盾也毫无缓和，民心尚不十分安定。于是采取什么政策治理国家，医治战争创伤，成了亟待解决的问题。

当时，唐太宗对于能否把一个战乱后的国家振兴起来，有些缺乏信心。在朝上他忧心忡忡地对大臣们说：“如今大乱之后，天下只怕不容易治理啊！”魏征听到这话，便鼓励太宗说：“大乱之后最容易治理，正像容易给饿极的人准备食物一样。”唐太宗心里仍是没有底，说：“古人不是说，善人治理国家也要百年，才能克服残暴，免除杀戮吗？”魏征回答说：“那不是指圣明君主。圣明的君主治理国家，就象发出的声音可以立即听到回响一样，在一年之内收到效果，也不是什么难事。”

听了魏征的陈述，在一旁的宰相封德彝立刻表示反对，认为魏征的话不对，说魏征的话不过是书生之间的空谈，只能扰乱国家，劝说太宗不要为魏征的言论所惑。对此，魏征列举了大量的历史事实与封德彝论辨，认为历史越来越发展，只要努力去做，国家是可以很快治理好的。针对封德彝的言论，魏征说：“如果人心一天比一天狡诈奸薄，再不会回复到淳厚朴实，那么到今天早该变成鬼了，还怎么能教化呢？”

魏征的鼓励，坚定了唐太宗把国家治理好的信心。之后，在唐太宗的主持下，魏征又与其他大臣一起，认真总结和吸取了隋朝灭亡的经验教训，制定出了“偃武修文，中国既安，四夷自服”的治国方针，专心从改善政治，戒奢从简，与民休息，发展生产等方面入手，采取一系列比较开明的政治经济措施。减轻赋税、徭役和刑罚，不仅缓和了阶级矛盾和民族矛盾，使战争的创伤迅速平复，而且也有力地促进唐朝初年社会经济的发展。开创了政治清明，经济繁荣的“贞观之治”，为唐王朝的强盛奠定了坚实的基础。

后来唐太宗十分感激地对大臣们说：“这些都是魏征劝我施行仁义所得到的效果，可惜没能给封德彝看到！”

魏征的一些进步主张以及太宗对他的信任，很快招来了一些同僚的忌恨。他们编造谣言，诬陷魏征包庇亲戚。太宗派御史大夫温彦博去审查，结果并无实据。但温彦博仍对太宗说：“魏征作为一个大臣，不能检点自己的行为避免嫌疑，以致招来诽谤，这本身也是应该责备的。”太宗便叫温彦博去责备魏征。第二天，魏征见到太宗辩解道：“臣听说君臣同心，上下一体。所以君臣应该相互以诚相待，才能把国治理得好。

如果上下对公事都置而不顾，只用心去考虑如何检点行为，那样国家的危亡可就难以预料了。”接着他又叩头向太宗恳切地说道：“我有幸能侍奉陛下，希望让我做个良臣，不做忠臣。”唐太宗不解地问：“忠臣和良臣还有什么区别吗？”魏征回答说：“尧舜时的稷、契、皋陶是良臣，因为向夏桀进谏而被杀的龙逢，和向商纣王进谏而被剖心的比干是忠臣。良臣本身享有美名，君主也获得声誉，子孙相传，国运亨通。忠臣则本身遭到杀害，君主得到恶名，国家灭亡，只不过是取得一个空名而已。两者的区别就在这里。”太宗听罢，若有所悟，连声道是，并对魏征加以赏赐。

过几天，唐太宗想起来又问魏征：“你说，做君主的怎样才能做到明智，又怎样会导致昏暗？”魏征详细地列举出历史事实为太宗做了回答。他说：

君主之所以明智，在于能够兼听各方面意见；之所以昏暗，在于偏信一方的意见。从前，尧和舜开放四方的言论，当时虽有共、鳣这批小人，也不会受他们的蒙蔽，虽然有些人言行不符，也不会被他们所迷惑。秦二世深居宫中，专信奸臣赵高一人，结果秦朝的统治崩溃，天下人纷纷起来反对，他都不知道；梁武帝专信朱异，侯景领兵打到京城，他还蒙在鼓里；隋炀帝专信虞世基，天下到处起事，他一点也不清楚。所以说，君主只要能够兼听多方面的意见，奸邪的人就无法将他蒙蔽，下面的事情也就能够上达到他那里了。

魏征这些言论，对于唐太宗虚心纳谏，善于听取不同意见的开明作风产生了深远影响。

三、唐太宗，对于魏征，是又喜欢又讨厌

魏征的个子不高，相貌平平，却很有胆略与骨气，只要是他认为有利于国家的事情，即使是皇帝盛怒，斧钺临颈，也依然神气不变，继续坚持正确的意见。

尤其可贵的是，魏征能自始至终地坚持犯颜直谏，微贱如是，富贵依然如是。

当时有些大臣，早期还敢于进言直谏，但随着老年的到来，胆子愈来愈小，遇事唯唯诺诺，生怕冒犯了皇帝，招来祸患。因此，人们都拿古代最著名的勇士孟贲和夏育来比魏征，认为魏征更勇敢。

史书记载，有一次唐太宗退朝回到宫中，满面怒容，愤愤地说：“总有一天，我非杀了这个乡下佬不可！”长孙皇后问他要杀谁，太宗大声地说：“有谁呢，还不是魏征那老儿！他在朝廷常常当众侮辱我！”长孙皇后听了，立即回房换了一身朝服，庄重地向唐太宗走来道贺说：“臣妾听说，主明臣直，魏征正直敢言，正表明陛下是圣明的君主，因此不敢不贺！”太宗听后转怒为喜，这才打消了杀魏征的念头。

早在贞观三年（公元６２９年）宰相封德彝为了扩充兵源，经唐太宗批准，准备将虽未满法定的１８岁但身材较高大的少年也点为府兵。但是，当这道命令下达到秘书省时，正担任秘书丞的魏征却接连几次拒绝签署。太宗很生气，便把魏征召了去，当面责问他为什么这样固执。

魏征据理力争说：“臣听说竭泽而渔，也可得鱼，但明年就无鱼可得；焚林而猎，也可得兽，但明年就无兽可猎。如今要将十六岁以上高大少年都充点入军，那租赋杂徭将凭什么来取呢？更何况兵本不在多，而在带兵得法。只要兵精且训练有方，自然可以无敌于

天下，又何必硬点不到法定年龄的少年来充数呢！”听了正确的意见，唐太宗决定收回成命。

在正确的政策引导下，国家一天天兴盛起来。

贞观六年（６２３年），很多大臣纷纷上书，请求唐太宗举行封禅大典，祭祀天地，以示庆贺，并向天下表明“天命攸归”，借此夸耀太宗的功绩和威望。然而在这一片请求封禅的呼声中，魏征力排众议，坚持反对。正在兴头上的唐太宗见此十分不高兴，责问魏征：“你不愿意朕封禅，是朕的功劳不高，道德不厚，天下未安，四夷未服，年谷未丰，还是吉祥未至？请你说出个反对道理来呀！”

魏征答道：“陛下虽然具备了这六个条件，但在隋末大敌之后，户口还没有完全恢复，仓库也不够充实，而陛下举行封禅千骑万乘东巡，耗费实在巨大，决不是现在的国力所承受得了的。这就好像一个人生了十几年重病，现在虽然痊愈，但身体仍比较虚弱，如果不注意调养，却让他去承受力所不能胜任的事，那后果将会怎样呢？况且山东一带人烟稀少，荒凉贫瘠岂不是会让随行的戎狄外族窥知中国的虚弱了吗？所以现在举行封禅大典，是崇虚名而受实害，时机还不成熟啊！”太宗听后，深觉有理，于是停止了准备封禅的事。

魏征在唐朝，先后奏言进谏数百件事，至老年，虽职高位崇，仍不惜犯颜直谏。贞观十三年（６３９年），魏征见唐太宗已开始不像贞观初年那样俭约朴素，励精图治，不仅思想上常常流露出骄傲自满，而且生活上也奢侈放纵起来，上了一个奏章，劝太宗“居安思危，戒奢以俭”，这便是著名的《谏太宗十思疏》。

在这奏章里，魏征历数太宗有始无终地十大过失，并用“载舟覆舟”的形象比喻，阐明人民既能拥护好皇帝，也能推翻坏皇帝的深刻道理，提请太宗特别警惕。并指出如果能够选贤任能，择善而从之，使每个人都发挥各自的专长，就可以把天下治理好。魏征的这一奏章，措辞激烈，论文中肯，其对大唐朝廷的忠贞之心，跃然纸上。

太宗读后十分感动，亲笔写了诏书答复魏征说：“现在我知道我的过错了，很愿意改过，使自己善始善终。如果我违背了今天说的话，还有什么面目和您相见呢！”承认了自己的过失，赞扬了魏征的劝告，并将魏征的这份奏章放置在案头，作为自己的警戒和督促。

四、明君和贤臣，两人的一段佳话，缺一不可

魏征不仅对朝廷的错误过失勇于进谏，而且对自己的要求也很严格，一生始终保持高尚的思想和朴素的生活作风。当初，魏征与房玄龄共同修定了《五礼》，按规定本应封他一个儿子为县男的爵位，然而魏征却请求把这爵位封给他死去的兄长的儿子叔慈。后来，朝中右仆射的职位空缺，唐太宗本想任命魏征，魏征却坚决推辞，最终才改为任命他人。

魏征的生活也十分简朴，他家的住的房屋一直没有正厅，吃的也往往是些很普通的粗茶淡饭，穿用也多是布衣布被，这使朝中上下臣僚对他也无不敬畏赞叹。唐太宗更是把魏征倚为朝廷的股肱。有一次宴请群臣，唐太宗说：“贞观以前，帮我打天下，历经艰难，草创事业，这是房玄龄的功劳。贞观以后，敢于向我提出意见，纠正我的错误，专为国家长远利益打算的，只有魏征。即使是古代的名臣，也不见得比他们更好啊！”说完，当众亲手解下身上的佩刀，赐给魏征两人，以示奖励。太宗还说：“人家都说魏征的举动傲慢，我却只觉得他非常可爱。”

贞观十七年（６４３年）元月十七日，魏征因病逝世，终年六十四岁。太宗亲自到他家里，流着眼泪向遗体告别，并下令辍朝五日，太子在西华堂举哀，内外百官及各地在京官员均至参加丧仪。然后在家人的坚持下，按照魏征生前的俭朴作风，不用诸多的殉葬物品，仅以没刷漆的木车和白布车帷送葬，并受太宗恩赐，陪葬昭陵。

以后，怀念魏征的唐太宗叹息着说：

“以铜为镜，可以整理衣冠；以历史为镜，可以看出兴衰；以人为镜，可以知得失。现在魏征死了，我真失去了一面好镜子啊！”

所以，我们可以看得出来，魏征和唐太宗刚好是贤臣对明君。即使，朝堂之上魏征多么不给面子，但贤明的唐太宗知道那是魏征在为江山社稷着想，像一面明镜时刻提醒自己，内心中还是非常喜爱可认可魏征的。因此，魏征去世时，唐太宗才登门泪别，哭泣自己失去了一个难得的贤臣。

图：侵立删