过去，女人如果被丈夫抛弃，那她一定会被社会中各种异样的眼光所包围。
但民国时代的张幼仪，哪怕被丈夫抛弃，哪怕异国他乡身怀六甲，她也顽强地活出了自己，并最终收获人生的幸福。
人生而痛苦，但张幼仪从未有过抱怨或生气。
相反，她一直豁达平和地直面自己的人生。
她的侄孙张邦梅，写了《小脚与西服》一书，专门记录了张幼仪的一生。
不同于世人的误解，这本书书，展现出了最真实的她，也告诉读者一个道理：想要幸福，得从接纳自己开始。
一、矛盾的前半生
张幼仪的婚姻，是典型的家长包办。
在徐志摩眼中，这个女人，不过是被硬塞来的“土包子”。
她没有自己的思想，是一个传统守旧的女人，一点也配不上才高八斗的自己。
但留意张幼仪的一生，我们会发现：即使将张幼仪放在今天，她也是一个不可多得的优秀女性。
张幼仪出生时，正是国内中西文化交流和碰撞最激烈的时候。
她的父亲是一个传统的人，所以张幼仪从小在“女德”思想的渲染下长大。
寻常的女子，在这种家庭氛围下长大，多半都会被封建礼教荼毒。
张幼仪虽然也有传统守旧的一面，但她更多时候，都有自己的性格和学识，和一个新时代的女性没什么两样。
可以说，张幼仪前半生是一个两面性的矛盾女人。
她一面遵守传统家庭的约束，一面又追求自由、自我。
在嫁给徐志摩之前，她和其他新女性一样，在学堂里求学，渴望憧憬着自己的未来。
《小脚与西服》里是这样记载的：
张幼仪家道中落，家里不让她再求学，她顺从了；她15岁时，父亲让她嫁给徐志摩，她答应了。
她不反抗，是因为她最开始，总是在尝试着接纳生活，接纳属于自己的人生。
她这种性格和人生态度，造就了她的不同。
二、最悲哀的婚姻
徐志摩是一个追求自由的人，也是一个风流成性的人。
必须承认的是，因为前半生的矛盾，张幼仪在与徐志摩的婚姻之初，没有跟上徐志摩的步伐。
她被嫌弃，并最终被抛弃，似乎也成了必然。
《小脚与西服》以“小脚”与“西服”这两个截然相反的意象，对张幼仪的一生，进行了细致的描写。
但在张幼仪和徐志摩的这段婚姻之中，她最多只是在婚姻之初算得上“小脚”，后面她蜕变了，成了一个闪闪发光的女人。
只是，她原本该最亲密的丈夫由始至终，都没有改变对她“小脚”“乡下土包子”的认知。
《小脚与西服》中，有这么一段张幼仪描述新婚之夜的段落。
“当时的我年轻又胆怯，也许一个新式女子会在这个时候开口，一对新人就此展开洞房花烛夜。可是徐志摩一句话都没对我说，所以我也没回答他。我们之间的沉默就从那一夜开始。”
他不想了解她，认识她，只是无理由地抗拒她。
这是多么悲哀的婚姻！
矛盾如张幼仪，她不敢改变反抗。
所以这个时候的她，除了铭记父辈对她的教诲之外，唯一做的，就是为徐志摩一家默默付出。即使后来他们有了孩子，徐志摩对她的态度依旧恶劣，她也不在意。
三、在被抛弃以后
在徐志摩提出离婚之前，张幼仪一直以为，只有不忠不孝的女人才会被休弃。
徐志摩闹离婚时，她正在在异国他乡照顾着他的生活起居。徐志摩对朋友都是一副亲切友善的表情，但唯独对她，没有过好脸色。
后来，为了化解这种尴尬，徐志摩甚至邀请了一位朋友来他们的“家”久住。
然而，徐志摩虽然在行动上表现的十分厌恶，却还是让张幼仪再次怀上了孩子。
也是在这个时候，徐志摩让张幼仪打掉孩子，并自作主张与她离婚，将她丢在了人生地不熟的异国他乡。
这种残忍的做法，终于让张幼仪醒悟过来。
她又找到了从前在徐志摩那里丢过了自信。
自己就是自己，何须为了别人改变？
自己都不接受自己，那还有谁会爱自己呢？
抱着这样心态，张幼仪积极地投入到了学习之中。
离婚将张幼仪的一生一分为二。
前半生，她在旧与新之中痛苦挣扎，后半生，她接纳了最真实的自己，涅槃重生。
离婚后的张幼仪，在大学教过书，在银行当过总裁，后来更是创立了自己的商业帝国。
不了解她的人，都只看到她“诗人弃妇”的标签。但真正看过《小脚与西服》，认真解了张幼仪的人，都知道：她也是一个有自己锋芒的女人。
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