河北
蓝仁是元末明初诗人，与弟蓝智早年跟随福州名儒林泉生学《春秋》，又跟武夷山隐士杜本学《诗经》，博采众长，形成自己的风格，后人评价他们的诗风类似盛唐，兼有中晚唐诗人优点，既学唐人，又不失自己的个性。
蓝仁基本上是一位布衣，出仕的时间很短，亦没有任过高职，一意为诗，“杖履遍武夷”，傲啸山林，一直隐居家乡崇安山中，过着闲适的田园生活。一个秋初的傍晚，诗人刚好外出归来诗意大发写下这首诗，这首诗即写作者山居生活片段，又具有浓厚的田园风味。
《暮归山中》
蓝仁 〔明代〕
暮归山已昏，濯足月在涧。
衡门栖鹊定，暗树流萤乱。
妻孥候我至，明灯共蔬饭。
伫立松桂凉，疏星隔河汉。
译文：
黄昏时回家，山里已经昏暗，在涧水里洗了洗脚，月影在水中出现。简陋的横木门上，喜鹊已经归巢了，黑暗的树林中，萤火虫乱画弧线。老婆和孩子都在等着我归来，挑亮油灯一同饱尝粗茶淡饭。我伫立在松树、桂花间纳凉，遥望疏朗的星星远隔着河汉。
这首古体诗写诗人的一个平常的生活片段。诗人按照行动的足迹，安排了连续的四个场面。全诗没有奇思妙语，没有汹涌的生活波澜。诗人只是拣取身边日常琐事，平淡的生活场景，略加点染，流露出恬淡的生活旨趣，给人以情真意切的感觉。
“暮归山已昏，濯足月在涧。”暮色苍茫，乱山昏暗。崎岖的山道上，诗人信步归家。在诗人的感觉中，溪涧潺潺，淙淙作响；明月初升，清辉撒冷；涧水清澈，月影流布。空山是这样的清幽，这样的寂寥。身在其中，濯足清流，别有一番情趣。
“衡门栖鹊定，暗树流萤乱”，写的是到家时分的景色。其屋横木为门，简陋如此；鹊栖其上，冷落可知。再以小径幽暗，流萤乱飞加以渲染，景象的荒芜，氛围的凄清，家境的贫寒很好地表现了出来。从“栖鹊”、“流萤”等景物看，这时夜幕降临已很久了。“栖鹊定”与“流萤乱”，这一“定”一“乱”，一静一动，相映成趣，下字十分准确，是句中字眼。
“妻孥候我至，明灯共蔬饭。”，与家人共饭，极富乡间生活气息。看来饭菜早做好了，小孩子家早就眼巴巴地盼着吃饭，但爸爸没回来，妈妈不让吃。“候我”二字，写出亲人的期待关切，以及既至后应有的高兴。所以“明灯共蔬饭”一句平平叙来，晚饭一起吃，有无限天伦之乐洋溢句中。“明灯”二字写山居灯火，实在有主观感情色彩的作用，适见其心情的愉快。
“伫立松桂凉，疏星隔河汉。”饭罢，踱出室外站在松桂树下，天气是已“凉”未寒，十分宜人。仰观天象，是“疏星隔河汉”。那隔河汉的疏星，特指牵牛织女星。作者望着星空，也许在替牵牛织女祝福吧！间接地表达了对自己能享受天伦之乐的知足。
这首诗按时间顺序，从容写来，取景幽静，用字精细，极有生活趣味，诗人用疏淡的笔触，通过平凡生活事件的叙述和特定环境的描绘，反映出诗人复杂的内心世界。诗中的溪涧幽泉，青松佳桂等意象，透露出山野闲人那种清高隐逸的旨趣。而暗径幽深，流萤乱舞，又烘托出诗人烦乱茫然的情绪。
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