“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，纳兰的美词蕴藏怎样的深意

纳兰容若，清朝著名词人，他的词作成就颇高，被誉"满清第一词人"，他的词不仅在清朝词坛享有很高的声誉，在整个中华文学史上也是明珠璀璨，拥有一席之地。

纳兰词风堪比"千古词帝"李煜的词，清新隽秀、哀婉至深。王国维赞其曰"以观物，以自然之舌言情。初入中原未染汉人风气，北宋以来，一人而已"，况周颐誉其为"国初第一词手"。

据载，纳兰词作现存348首（一说342首），写尽爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等，还有水、荷等方面的写景状物。他的词作不算多，但篇篇都是精品，一如他的如下名篇。

《木兰花·令拟古决绝词》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故心人易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

300多年过去了，时光不停流转，记忆早已泛黄，纳兰美篇还是如此的惊艳如初、清丽婉转。它带给我们的何止"一生一代一双人，争教两处销魂"的幸福美好，还有"人生若只如初见，何事秋风悲画扇"的至情至性。

我们来领略《木兰花·令拟古决绝词》的意境：

如果人生都象初次相遇时的那般相处该有多美好啊，那样就不会有如今的离别相思之苦了，你我本应相亲相爱，却为何这般的相离相弃？你如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。

想当初唐明皇与杨贵妃的海誓山盟，言犹在耳，岂料杨妃马嵬缢死、最终决别，即便如此，杨贵妃仍没有生怨。但你怎比得上当年的唐明皇，他总还是与杨贵妃有过比翼连枝的誓愿。

我们不难看出，这是纳兰以一个的女子的口吻在控诉男子的薄情，并表态与之的决绝。全词把女子的幽怨凄婉、遗弃悲凉写得淋漓尽致，这《国风·召南·江有汜》女子的控诉"江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔"雷同。

《木兰花》还有一个引经据典的特征，比如"班婕妤被弃"、"唐明皇和杨贵妃的爱情故事"，以及"谢眺的借闺怨抒情"，给情人、故人的离弃决绝增添无限的哀怨。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕所害而退居冷宫，凄凉之下以团扇自喻。扇子本是夏用之物，材质精良，夏扇入怀，自是形影不离，但秋天终会到来，等秋风一起，再好的团扇子也会被遗弃的。这是"秋风画扇"的典故。

人之与人，若始终保持初见时的那般美好，就如同团扇始终都如初夏时刚刚拿在手里的那一刻，那该有多好啊。

等闲变却故人心，却道故心人易变。这两句明白如话，看似拉家常，其实也是用典谢眺《同王主簿怨情》：“相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇。花丛乱数蝶，风帘人双燕。徒使春带赊，坐惜红颜变。平生一顾重，宿昔千金贱。故人心尚永，故心人不见”。同样借闺怨来抒情：明明就是你这位故人轻易就变了心，却反而说我变得太快了。语言中不乏不满、责备与埋怨。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。这两句是唐明皇与杨贵妃的爱情故事。"七月七日长生殿，夜半无人私语时"即是两人的盟誓"骊山语罢清宵半"。后杨贵妃马嵬坡缢死，死前曾云："妾诚负国恩，死无恨矣"。后唐明皇入蜀，途中闻铃声作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。"薄幸锦衣郎"这里指代唐明皇。《长恨歌》："在天愿作比翼，在地愿为连理枝"是对唐明皇和杨贵妃爱情的生动描写。词人在这里应该意指，情人或故人的心已然变，往事已不能回首，但不管怎样，也曾经拥有过那么一段美好的回忆。

是啊，人生在世，世事总无常。初见惊艳，再见依然，这也许只是一种美好的、理想的愿望，毕竟时移事易。始乱终弃、负心薄幸之人何其多。

爱情不一定都是"执子之手，与子携老"，现实终究会残酷得让人心灰意冷，待蓦然回首时，只怕是早已换了人间、物事人非，所以你才说，人生若只如初见。

是的，就按你说的，人生若只如初见，那么就将所有真切的往事化为山岚烟云、红尘一笑，只留下初见时的明眸善睐、惊艳倾心，忘却也许有过的背叛离情、伤感无奈和悲情凉薄，这，该是何等美妙的人生境界。

正如，君子之交淡如水；正如，相濡以沫不如相忘于江湖；正如，有情不必终老，暗香浮动恰好。无情未必就是决绝，我只要你记着初见时彼此的微笑，就已足矣。

莎士比亚说过："不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也像它一样的无常"。这里不是说对着月亮起誓就没有爱情了，应该是说爱情是变化无常的。

诚然，爱情、友情未必都会永恒。有的人笃定：初见倾心是你，愿往后余生也是你；也有的人信仰：不在乎天才地久，只在乎曾经拥有"。

变与不变都是世界的本质属性，唯有不忘初见、衷心祝福才得以永恒。

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