再读索尔仁尼琴的《古拉格群岛》：恐怖的极权统治与人性的沦丧

索尔仁尼琴

索尔仁尼琴是20世纪俄国批判现实主义文学的杰出代表人物，代表作《古拉格群岛》《第一圈》《伊凡·杰尼索维奇的一天》《癌症楼》。

《古拉格群岛》

《古拉格群岛》是索尔仁尼琴最具代表性的作品，由索尔仁尼琴的个人经历、227人的故事、回忆、报告、书信，以及引用了档案文牍、法律条文、史料考证等官方和西方的文献资料，内容庞杂，时间跨度大，分七大部分叙述了1918年到1956年，极权体制下的各种荒诞不经和恐惧的事实。

总之，这是一部画面广阔内容丰富的纪实性作品，里面既没有臆造的人物，也没有虚构的事件。索尔仁尼琴所披露的一幕幕触目惊心的画面完全是血写的真实。

“古拉格”其实就是“劳改营”，而“古拉格群岛”作为地名并不是真实存在的，所以取其象征含义，即古拉格下辖的各劳改营，而用“群岛”则形象地说明这种劳改营已像血管一样遍布全国各地。

饱受压迫、剥削、苦难的俄国人终于盼来了十月革命，他们都在期待新制度、新社会能够使他们进入到一个崭新的生活，憧憬未来的美好，但随之而来的乌托邦狂热和失败以及战争彻底使得一切成为幻影。

美好的新生活没有等到，反而等来了一个更加专制的社会。统治苏联的斯大林在政治上采取高压政策；在经济上实行高度集中的模式，用强制乃至暴力的手段实行超高速工业化和农业全盘集体化，增加了农民生活的负担和苦难。

在文化上，更是加紧对文化和意识形态的控制，使整个社会文化处于贫乏状态，科学停滞。之所以热衷于意识形态的控制，无非可以起两种作用，一种是作为一种象征，一种是作为一种理论。

斯大林更多的把它用来作为一种象征，作为断定其他人是否忠诚的一种方法，但它并不是这些人身体力行的一种理论。

此时的苏联社会已经完全演变成了一种极权社会，而在这种极权统治的高压之下，整个社会陷入前所未有的恐怖之中，全国各地到处都是“古拉格”。

磨灭人性的“古拉格”

“古拉格”的生活摧残了人的身体，更摧毁了人的精神，灵魂在被铁丝网禁锢下遭到了前所未有的挑战。

“古拉格群岛”同外面的世界一样，存在着斗争、掠夺、厮杀，存在着种族、宗教的界限。在当时意识形态鲜明的苏联，夫妻之间相互出卖，爱情变质、父子反目、母女成仇是司空见惯的事，人与人之间失去了信任，人类最基本的善良、真诚、谦和等道德观念在极权主义统治下成了被摧毁的目标。

在作品第三部中，索尔仁尼琴把劳改营中的“人”详细分成了不同类别：劳改营里的妇女、杂役、政治犯的替身、思想纯正分子、密工、社会亲近分子、娃娃犯人等，他们在劳改营中的身份不同，等级不同，为了一己之利可以去告密，当“眼线”，人与人之间相互倾轧，最终目的是为了生存。

“进入”古拉格的人们面临的生活是超强度劳动和无端地被虐杀。不发床垫的床铺、衣不蔽体、烂菜汤、超强度劳动、被毒打、莫名其妙被扣上各种罪名。在这种条件下，大批的劳动者死于非命。

在古拉格饥饿、惩罚、殴打、衣不蔽体、死亡的威胁下生存下来的人，精神和意志已经逐渐变得麻木甚至习惯，即使有朝一日被释放，出来以后可能还要再重新受到精神上的折磨，这种恐惧是永恒的，因为危险可能还会突然降临。而且因为有古拉格的经历，就算被宣布无罪释放，你的妻子、儿女、亲戚、朋友、邻居，曾经的领导、同事也可能会对你敬而远之甚至抛弃，于是又幵始了新一轮的循环：恐惧、隐瞒、背叛、阶层斗争、被揭发、被剥夺自由。

总之，“古拉格”摧毁了人类的良知、暴露了人性之恶，而这一切的根源在于极权统治。所以，索尔仁尼琴《古拉格群岛》这部作品的锋芒直指极权统治。

一个极权社会中，他们采用强制手段甚至暴力措施来强迫民众认同，根本不允许任何反对声音的出现，对那些持不同意见和观点的人都进行了残酷的镇压。他们不惜任何代价制造恐怖气氛，使群众集体失语。

在一个极权社会中，统治者描绘出一幅理想化的社会蓝图用以麻痹人民，把人的思想禁锢在统治者所圈定的牢笼之内。在他们反复洗脑下，最终所有人“信以为真”，甚至所有人认为即使他们“被奴役”，但他们依然生活在最幸福的国度。

索尔仁尼琴通过《古拉格群岛》揭示出极权统治的危害和对人性的毁灭。他总是站在一定的高度，在不断地批判和思考中，为人类构建一个真正法治和自由的社会。