难怪金庸不让逍遥子登场，你看他原型是谁？红楼梦西游记均有提及

在写完《射雕三部曲》之后，金庸趁热打铁，写了一部荡气回肠的《天龙八部》。

众所周知，《天龙八部》以跌宕起伏的剧情和玄幻神奇的武功著称，书中还涌现了不少身怀绝世武功的高手，但天龙时代的天花板高手仅有两人，一个是佛派高手扫地僧，另一个则是道派高手逍遥子。

一、逍遥派祖师逍遥子

逍遥子是逍遥派的开山鼻祖，他收了三个徒弟，分别是无崖子、李秋水和天山童姥。纵观全篇《天龙八部》，金庸留给逍遥子的笔墨不多，但逍遥子的武功之强毋庸置疑，毕竟北冥神功、小无相功、八荒六合唯我独尊功、凌波微步、天山折梅手等武功都出自逍遥子之手。

段誉的北冥神功只练了点皮毛就能在江湖里所向披靡，倘若逍遥子亲临藏经阁的话，凭借他超凡脱俗的武功修为，势必能和扫地僧爆发一场精彩绝伦的打斗。

不过，逍遥子自始至终都只出现在他人的对话之中，连一个正式登场的机会都没有，这又是什么原因？

二、为何不让逍遥子登场？

看过新修版《天龙八部》的读者会发现，晚年的金庸还特地为逍遥子增添了一段剧情。在《天龙八部》的末尾，段誉跟着王语嫣走进了不老长春谷。原来王语嫣担心自己人老珠黄，于是央求段誉追寻一本不老神书。

待众人来到不老长春谷后才发现，那一本能够长生不老的神书早就被逍遥子带走了。逍遥子随后去了哪里？金庸并没有详细阐述，读者们只能发挥天马行空的想象，自行脑补逍遥子的后续故事。

有意思的是，金庸还在新修版《天龙八部》里增添了这么一段话，原文写道：虚竹跟着梅兰竹菊来到了灵鹫宫后山的一个石窟，石窟的石壁上刻满了许多神功招式，虚竹望着巨大的石窟心道：“她们说石窟中有数百年前旧主人遗下的图像，这些地道、石窟建构宏伟，少说也是数十年之功，且耗费人力物力极巨，当非灵鹫宫中这些婆婆姊姊们所能为，多半也是旧主人所遗下的了。”

金庸的言外之意非常明显，灵鹫宫的建筑雄伟壮观，非寻常人力所能及，极有可能是旧主人逍遥子留下来的。

既然金庸有意为逍遥子增添剧情，为何不干脆一点，直接让逍遥子登场，为《天龙八部》增添浓墨重彩的一笔？

其次，金庸也极力将《天龙八部》和《射雕英雄传》打通，在新修版的《射雕英雄传》里，黄蓉和洪七公多次提及了萧峰，说他自创了降龙十八掌，又在雁门关逼退了辽国十万大军。

只要金庸愿意，他完全有能力借着逍遥子这个角色，将《天龙八部》和《射雕英雄传》联系得更加紧密。细心的读者会发现，黄药师的桃花岛一脉和逍遥派有着异曲同工之妙，两个门派都以潇洒飘逸和博学多才著称。

欧阳锋的白驼山庄则像极了逍遥派的分支星宿派，只要金庸在新修版里略加改动，黄药师和欧阳锋都能成为逍遥子的徒子徒孙。

令人遗憾的是，金庸依旧没给逍遥子正式登场的机会。其实，逍遥子之所以无法露脸，和他的原型大有关联。

三、逍遥子的原型

我们知道，金庸的武侠小说大多沿用了真实的历史，但为了让故事更加引人入胜，金庸也在书中采用了一些玄幻的写作手法，甚至还沿用了不少神话故事。

在《笑傲江湖》里，金庸借着恒山大石上的数处蹄印，提及了仙人张果老。原文写道，如此坚硬的花岗石上，居然有驴蹄之痕深印，若不是仙人遗迹，何以生成？

既然张果老客观存在于金庸架构的武侠世界里，那么逍遥子极有可能是八仙之一的吕洞宾。

吕洞宾是一个妇孺皆知的人物，在《红楼梦》的第25回里，曹雪芹写道：“没良心的，狗咬吕洞宾，不识好人心。”在西游记的第81回里，吴承恩也写出了：正是八仙同过海，独自显神通！

在民间，留下了许多吕洞宾的画像，虽说世间画的吕洞宾不尽相同，但都是一副仙风道骨、神采飞扬的道家仙人模样。他手持长剑，豪气冲天，颇有些剑侠的风采。金庸或许正是借鉴了吕洞宾，这才有了笔下超凡脱俗的逍遥子。

笔者这样的推测并非空穴来风，逍遥子的形象、派别都和吕洞宾不谋而合。

其次，逍遥子所创的武功明显和武侠世界格格不入，不仅威力惊人，还有霞举飞升、仙气十足的味道——凭借《八荒六合唯我独尊功》，天山童姥居然能返老还童。而虚竹钻进灵鹫宫的密室里，只是照着石壁上的武功练了一会，身子竟差一点凌虚而起。至于逍遥子创作的凌波微步也是犹如罗袜生尘，这门轻功一经施展，好似腾云驾雾一般。

看到这里就能理解金庸为何不让逍遥子登场了，毕竟他的小说是以武侠作为主打，尽管书中会提及一些神话人物，以此来增添著作的趣味性，但若真让这些仙人登场，势必会崩坏原有的武学架构，从而沦为变味的仙侠小说。

各位大侠，你们觉得呢？