山西
上古文明大多来源于人们对天象的崇拜，而天干和地支就是天地之间的能量代码。在十二地支中有一种重要的概念，那就是“三合局”。寅午戌合火，申子辰合水，亥卯未合木，巳酉丑合金，那么“三合局”到底是怎么产生的？所谓“岁气同会成三合”，到底是什么意思？
地支三合的天文意义
地球绕着太阳公转，从而形成了春夏秋冬，四季交替。地球公转一圈为一年，太阳也在黄道上以相反的方向运行了一圈。所谓黄道，也就是人们站在地球上观看太阳一年走过的路线，是以地球公转为参照物而形成的一种视角，是一个假设的大圆圈。
那么太阳在黄道上运行一圈，投射在地下的影子也一样运行了一圈，于是人们通过“立杆测影”之法来确定太阳在黄道上的位置。日影最长的一天就是冬至，日影最短为夏至，春分秋分，日影等长，故而昼夜平分。
但是人们在长期的观测中发现，在经过一个回归年之后，太阳的影子与原来的长度不一样了，当经过四个回归年之后，影子又回到了最初的长度。是因为地球自转轴和公转轴并不是并行的，在太阳和月亮的强引力之下，地球自转轴发生了细微的改变。
这种细微的改变，就导致了春分点沿着黄道西退，与地球公转的方向正好相反。所以地球公转一周的时间与太阳直射点运行一周的时间是不一样的，这就形成了岁差。每过四年，日影又会回到最初的长度，不断循环。
所以每隔四年，太阳和地球的位置基本同步，其力量也基本一样。那么十二地支也就是岁星运行一圈所经过的十二个方位，对应着十二个不同的年份。从子年开始，时间起始刻度为一，丑年起始刻度为二十六，寅年为五十一，卯年七十六，到了辰年，又回到了一。
到了巳年，时间起始刻度为二十六，午年为五十一，未年为七十六，到了申年又回到了一。简单来说就是“子辰申”年，时间起始刻度为一，日影回到了起点。丑巳酉年，时间起始刻度为二十六，寅午戌年，时间起始刻度都是五十一。卯未亥年，时间起始刻度都是七十六。
所以《黄帝内经》中说：日行一周，天气始于一刻，日行再周，天气始于二十六刻，日行三周，天气始于五十一刻，日行四周，天气始于七十六刻，日行五周，天气复始于一刻，所谓一纪也。
书中把天气起始之漏刻刻度相同的年份，叫做“岁气会同”年，也就是太阳、月亮和地球的空间位置关系相似，对地球所产生的能量也相似。因此申子辰年为一组，寅午戌年为一组，亥卯未年为一组，巳酉丑年为一组，每一组的三个组合，都是岁气会同，其力量相似。
所以申子辰，寅午戌，亥卯未，巳酉丑就形成了四组三合局。每个地支中都隐藏着不同的力量，是岁星运行一圈所经过的十二个方位，也就是十二个生肖年。岁星在四正方位所产生的力量最强，也就是子午卯酉四个方位。
每个地支中都藏有不同的力量，子中藏癸水，申中藏壬水，辰中有癸水，这三个都有水的特性，所以申子辰合水。寅中藏丙火，午中有丁火，戌中有丁火，都有火的特性，且岁气会同，所以寅午戌合火。
巳中藏庚金，酉中藏辛金，丑中有辛金，所以巳酉丑合金。亥中藏甲木，卯中藏乙木，未中有乙木，所以亥卯未三合木。因此三合局反映的是太阳、月亮和地球之间的会同关系。
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