被蒋介石带到台湾的十幅画，每幅画都代表着一个时代

在蒋介石的整个政治生涯中，确实始终秉持“教育为立国之本"的理念。他在论述教育是立国之本时说：“立国之道，千头万绪，然着手所在，不外提高国民之道德、知能和体力，养成人人皆为健全之国民，俾人人能担当应负之任务，然后生活得以改进，国力由此增加，即国民教育为一切之根本是已。"

蒋介石认为现代国家的生命力有教育，经济，武力三个要素构成，而教育是根本，“三者之中，教育尤为重要"。因为“只要教育不破产即有办法，若教育无希望，则真正无办法"。

可以看出，身为政治家的蒋介石对于教育与文化的重视，所以在他统治时期虽频受战火洗礼，却始终没有将千年遗留下来的瑰宝丢失，这点受到了两岸同胞的极高评价。十幅作品中的三幅宋代山水画可谓是国宝中的国宝——《溪山行旅图》、《早春图》和《万壑松风图》，他们共同代表着宋代山水的黄金时期。

1、溪山行旅图

这幅画是北宋画家范宽的作品，此图是他传世的惟一真迹，也是台北故宫的天字号重宝。打开《溪山行旅图》，一座大山矗立眼前，和山水一起映入人们眼帘的，还有不少收藏者的题款，而这些题款，就成了揭开名画流传千年的唯一线索。

2、早春图

这是北宋著名画家郭熙的代表作，画面描写的是早春即将来临的山中景象：冬去春来，大地复苏，山间浮动着淡淡的雾气，传出春的信息。

3、万壑松风图

美术史上，李唐是作为“南宋四大家"闻名于世的。其实，李唐艺术的盛年正逢朝代更替，他算是襟带两宋的一代大家。

《万壑松风图》作于 1124 年，是李唐南渡前的作品，应该算是北宋时代的巨迹，也是李氏自立面目开宗创派的奠基之作。画面上堆满了山，一大堆如铜铁铸成的山，沉甸甸地压向大地；稷稷的万壑松风，从山间啸荡而来，吹得乱云浮动；而一滩流水，独守山下的静谧，沛然流出岁月的太息——好大气势的山，好大气势的人。

4、雪滩双鹭图

古代画家是用“澄怀观道"的宇宙观来认识世界，体察万物，写胸中逸气，求得一种心灵的解放，从创造的角度看，创造者将艺术视为沟通自己和鉴赏者对象的通道；从鉴赏者的角度看，鉴赏者在创造者有意的设计中，豁然之间发现了一个新世界，会有更深刻的审美感受。这种审美感受可以从南宋著名画家马远的山水画《雪滩双鹭》中得以体现。

5、唐人宫乐图

这件作品并没有画家的款印，原本的题标为《元人宫乐图》。仔细观察画中人物的发式，有的发髻梳向一侧，是为“坠马髻"，有的把发髻向两边梳开，在耳朵旁束成球形的“垂髻"，有的则头戴“花冠"，凡此，都符合唐代女性的装束。

6、双喜图

此画为为北宋画家崔白传世之作，画中描绘了两只山喜鹊，向一只野兔鸣叫示警的场景。山喜鹊属鸦科鸟类，有卫护领域的习性。一只腾空飞来助阵，一只据枝俯向鸣叫，并向闯入者张翅示威，野兔知道这是威胁性不太大的鸟类，无需像遇到鹰隼那样紧张，故伫足回首张望。三者动态与呼应之关系，有律动感。还有树木的枝叶、竹、草均受风而有倾俯之姿，更增添了活泼生动的声势与神韵。

7、双松图

《双松图》为“元四家"之一的吴镇四十九岁时的作品，是他传世的画迹中署有年款最早的一件画作。两松平地直立，上顶天，下立地，几乎占据了整个画面。两树均挺拔茂盛、枝叶桠槎、形势奇古。左松树身中下部曲成弧形，卧于地，中部挺直、劲健，顶部突然探向右方；右松直立挺拔，上部一个近于直角的弯曲，伸向右，于左松一树枝的上方又一个近于直角的弯曲，然后冲向高空。这样两松空中交插，成为X形，一种挺拔、孤傲、相依相扶的形象展示于画面。两松枝叶间点缀以清溪茅舍、远山丛树，更显出双松的高大、雄伟。

8、秋庭戏婴图

此画为北宋画家苏汉臣所作。画中庭院里，姊弟二人围着小圆凳，聚精会神地玩推枣磨的游戏。两人无论从头发、眉目，衣饰，都精心刻画，丝染兼备，而且变化极为丰富，以长而圆润的线条，画出衣纹，再仔细点染衣服上的花纹，不仅画出质料的柔软细致，更赋予衣服华丽的质感，这些细微的处理，使得子孩丰润、柔软、细致的模样，跃然于纸上。

9、罗汉图

此画作者是南宋四大家之一的刘松年，隋唐以来，不少画家画过《罗汉图》，宋代更为盛行。他创作的《罗汉图》受禅宗思想的影响，把佛教壁画中守护在菩萨身边的罗汉，变成游山玩水的世俗僧人，称得上是山水画和人物画完美结合的成功之作。画《罗汉图》不是用以供奉礼拜，而是为了赏玩，是把宗教题材世俗化，这是中国绘画史上的一大变迁。

10、秉烛夜游图

马麟的这幅作品幽雅而又富诗情。朦胧的幽雾，伴随着鹅黄的月光，轻轻地降临人间。黝黑的短亭、长廊前，一朵朵犹如淡抹著胭脂、醉卧在绿沙中的海棠花们，深深地吸引着屋内主人的目光。他唤来了仆人，点起了蜡烛；在烛光映衬下，他满足地倚坐于亭内，望着这万重绰约如仙的红颜，看得都痴了