文人香事｜虚室生香，体味古人闲逸之生活

中国的香文化，历史悠久，是华夏文明的象征。

《说文解字》中所释香字：“香，芳也，从黍，从甘。”中国人从万物生息中，撷取出独特的芳香，使中国人的生活，一方面充满神圣的礼仪，另一方面，也充满无尽的诗意。一香一霭，它馥郁清贵；一炉一瓶，它闲雅幽然。香在人们的生活中，已成为一种艺术化的享受，它是中国人的嗅觉审美。

香之为用，始于先秦，兴于魏晋，历经汉唐，两宋时期，已蔚为大观。

“焚香、品茗、插花、挂画”是人们生活的“四般闲事”，并成一时风尚。人们以“鼻观”之举，将日常生活诗意化。

苏东坡《和黄鲁直烧香》诗： “不是闻思所及，且令鼻观先参。 ”“鼻观”指以嗅觉代替视觉，以鼻嗅香，得其氤氲。 及至 明清，香已成为大众化的审美体验。 钱谦益说： “以嗅映香，触鼻即了，而声色香味四者，鼻根中可 以兼举。 ”这不仅是他个人的审美经验，更是中国人的审美通感。

当香气氤氲于一楼一阁，一庭一院之中，中国人的生活于趋于审美化。

1/

园 林 焚 香

清 心 雅 怀

燕居焚香，是古代文人的一种生活方式。

文人雅士常在庭院或幽斋之中“试香”，士人以香而聚，以香而集。高濂《遵生八笺》言：“斋室中烧香，不可一日无者”，焚香是明人日常里不可或缺的雅事。文人活动的居室，不外乎书斋、茶寮、卧室、客厅、园林，这些空间，串联起文人的步步芳尘。“庭下焚香连宿雾，林间鸣佩起栖鸾”，庭下之乐，虚窗空明之下，又妙香鼻观，自然能使人忘尘去俗。

虚室生香，袅袅于案前，怡然自得，俨然曦皇上人，不负人间好时光。

2/

书 房 添 香

静 心 凝 神

古人将书房名为“芸窗”、“芸馆”，缘于古人书斋熏染的香料——芸。

文人的闲情，在抚琴、弈棋、观书、作画以外，还有品名、插花、挂画、焚香。 古时文人读书，讲究平心静气，“焚香除妄念”，焚香对于静心凝神，消噪去烦有着极大的作用。 北宋诗人陈与义的《焚香》诗更是写出了焚香读书的美妙意境： “明窗延静书，静坐消尘缘。 即将无限意，寓此一炷烟。 ” 山斋小筑，风帘玉簟，一缕香烟，最为惬意不过。

3/

闲 居 设 香

尘 心 尽 忘

何谓古人闲逸之生活？

明代《小窗幽记》有云：“书屋前，列曲槛栽花，凿方池浸月，引活水养鱼；小窗下，焚清香读书，设净几鼓琴，卷疏帘看鹤。”窗明几净，风月入牖，此时焚清香一炷，自可浣尽十载尘肠。闲居楼舍，微风疏雨，鸭熏递香，其味清润。这便是中国传统文人香事的幽眇之处，品香者以写意的方式，感受着每一种香气所营造出的空间意境。清寒时分的楼居焚香，领略的正是一种脱离人间俗世的琼宇之境，此刻可将尘烦尽忘，时间如停驻一般。

“无事焚香坐，有时寻竹行。”对于古代的文人来说，焚香，不仅仅是一种感官享受，更是一种嗅觉审美。

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